中国的基督教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:周燮藩

出品人:

页数:169

译者:

出版时间:2000-12

价格:10.60

装帧:平装

isbn号码:9787100022323

丛书系列:中国文化史知识丛书

图书标签:

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• 近代中国
• 基督教与中国社会

跨越国界的信仰之旅：一部关于全球基督教传播与本土化转型的宏大叙事 书名： 《信仰的潮汐：全球化背景下非西方基督教的演进与重塑》 作者： 艾伦·科尔曼 著 译者： 李明 译 出版社： 环球视野出版社 出版年份： 2024年 --- 书籍简介 《信仰的潮汐：全球化背景下非西方基督教的演进与重塑》并非一部关于特定国家（如中国）基督教历史的专著，而是一部目光投向全球南方（Global South）的宏大社会学、人类学与历史学交叉研究。本书的核心议题在于解析自二十世纪中叶以来，随着去殖民化浪潮和全球化进程的加速，基督教这一源自中东的宗教如何在不同文化土壤中经历剧烈的本土化、政治化与神学重构的过程。 全书共分为五个主要部分，结构严谨，资料翔实，涵盖了从非洲撒哈拉以南地区到拉丁美洲，再到亚洲新兴经济体等多个关键区域的案例研究。作者艾伦·科尔曼教授，一位深耕跨文化研究数十载的学者，以其敏锐的洞察力和扎实的田野调查功底，揭示了“全球基督教”不再是单一中心辐射的产物，而是一个由无数地方性实践共同编织而成的复杂网络。 第一部分：殖民遗产与现代性的冲突（1945-1970） 本部分聚焦于二战后基督教在全球的地理重塑。作者首先批判性地审视了殖民时期教会留下的“双重遗产”：一方面是普及的教育和医疗基础设施，另一方面则是与西方霸权紧密捆绑的文化优越感。科尔曼教授深入分析了非洲独立运动时期，本土神职人员如何开始挑战传教士主导的教会结构，并首次提出了“神学去殖民化”的理论框架。 例如，书中详细对比了刚果和加纳在独立后，天主教与新教派系如何与新兴民族国家政权进行权力博弈。研究表明，教会不再仅仅是外部势力的延伸，而是成为了塑造民族认同和政治合法性的重要内部参与者。这一时期的核心特征是教会试图在现代性（现代化、世俗化）的冲击下，寻找一种既能保留信仰核心又能与本土传统对话的表达方式。 第二部分：五旬节运动的爆炸性增长与社会动员 本书的第二部分集中讨论了二十世纪下半叶最引人注目的基督教现象——全球五旬节/灵恩运动（Pentecostalism/Charismatic Movement）的蓬勃发展。科尔曼认为，五旬节运动的成功并非偶然，它提供了一种对西方理性主义和僵化教义的强有力反动。 书中通过对巴西贫民窟（Favelas）和韩国新兴都市教会的细致描摹，展现了该运动如何通过强调个人经验、情感释放、以及“得胜”的神学（Prosperity Gospel的早期形态），成功地为社会底层提供了心理慰藉、社区支持和身份重塑的机制。作者特别关注了五旬节运动中女性角色的转变，指出在许多传统父权社会中，教会的讲台为女性提供了前所未有的公共发言权和领导地位，尽管这种赋权往往局限于教会内部的话语体系。 第三部分：冷战政治与信仰的边界重划 第三部分将焦点转向冷战意识形态对信仰实践的渗透与影响。科尔曼教授打破了将宗教视为纯粹私人领域的传统看法，强调了在意识形态对立的时代，教会如何被卷入地缘政治的角力。 书中详细分析了拉丁美洲的“解放神学”（Liberation Theology）在面对军事独裁政权时的复杂立场，以及在亚洲部分地区，新兴的保守派基督教如何被视为对抗共产主义扩张的“道德堡垒”。这里的叙述尤为细腻，它揭示了信仰团体在“忠诚”与“信仰纯洁性”之间所做的艰难抉择，以及政府对宗教团体的赞助或压制如何塑造了它们的最终形态。本书深入探讨了信仰团体如何被不同的外部势力（包括美国的反共机构或苏联的支持者）利用，成为软实力竞争的工具。 第四部分：本土神学的构建与文化张力 在全球化加速的背景下，第四部分探讨了非西方神学思想如何努力摆脱对欧洲神学范式的依赖，构建具有地方色彩的解释体系。作者并非简单地罗列不同教派的教义，而是侧重于“文化与信仰的交界处”所产生的创新性张力。 在探讨印度尼西亚和尼日利亚的案例时，科尔曼详细分析了基督徒如何巧妙地将本地的祖先崇拜概念、社区互助传统（如“友爱精神”）融入到圣餐礼和教会治理结构中，从而使信仰更具亲和力，同时也避免了被视为纯粹“外来”的风险。这一构建过程充满了妥协与创造，它挑战了以往对“纯正信仰”的狭隘定义，展示了神学思想的生命力在于其适应和转译的能力。 第五部分：数字时代、全球网络与未来的张力 本书的最后一部分展望了二十一世纪初期的基督教图景。随着互联网和社交媒体的普及，宗教的传播方式和社区的组织形态发生了深刻变化。科尔曼教授考察了“全球网络教会”（Global Networked Churches）的兴起，这些教会的信徒分散在世界各地，通过线上平台进行聚会和交流，极大地削弱了传统地理区划的限制。 然而，作者也指出了新的挑战：信息的碎片化、跨文化教义的快速传播导致的身份认同危机，以及地方性实践与全球化统一性叙事之间的持续摩擦。本书以一个开放性的问题结束：在全球数字化的浪潮中，非西方基督教是会走向更深层次的整合，还是会因其内在的多元性而最终分裂成无数相互竞争的微观社群？ --- 核心观点提炼 《信仰的潮汐》超越了传统的传教史或教派斗争叙事，它以宏大的视野，将非西方基督教视为一个充满活力的、动态的全球社会现象。本书的核心论点是：全球基督教的未来不在于西方教会的“输出”，而在于本土实践者对核心教义的“再创造”，以及他们如何利用全球化工具来实现地方性的社会和精神目标。 它为理解全球信仰格局的权力转移、文化适应以及社会变迁提供了一套极具启发性的分析工具。本书是社会学家、宗教研究者、历史学家以及任何对现代世界文化动态感兴趣的读者不可或缺的参考读物。

评分☆☆☆☆☆

书目：《比较文化研究史》；《中国的基督教》 作者：许苏民；周燮藩（商务印书馆“中国文化史知识丛书”） 前摘： 约莫一月前，张海川老师借给我这本《比较文化史研究》。这是一本非常值得推荐的书籍，我本人受益匪浅。 中西文化交锋博弈至今尚未停止，这篇笔记的题...

评分☆☆☆☆☆

书目：《比较文化研究史》；《中国的基督教》 作者：许苏民；周燮藩（商务印书馆“中国文化史知识丛书”） 前摘： 约莫一月前，张海川老师借给我这本《比较文化史研究》。这是一本非常值得推荐的书籍，我本人受益匪浅。 中西文化交锋博弈至今尚未停止，这篇笔记的题...

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书目：《比较文化研究史》；《中国的基督教》 作者：许苏民；周燮藩（商务印书馆“中国文化史知识丛书”） 前摘： 约莫一月前，张海川老师借给我这本《比较文化史研究》。这是一本非常值得推荐的书籍，我本人受益匪浅。 中西文化交锋博弈至今尚未停止，这篇笔记的题...

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书目：《比较文化研究史》；《中国的基督教》 作者：许苏民；周燮藩（商务印书馆“中国文化史知识丛书”） 前摘： 约莫一月前，张海川老师借给我这本《比较文化史研究》。这是一本非常值得推荐的书籍，我本人受益匪浅。 中西文化交锋博弈至今尚未停止，这篇笔记的题...

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书目：《比较文化研究史》；《中国的基督教》 作者：许苏民；周燮藩（商务印书馆“中国文化史知识丛书”） 前摘： 约莫一月前，张海川老师借给我这本《比较文化史研究》。这是一本非常值得推荐的书籍，我本人受益匪浅。 中西文化交锋博弈至今尚未停止，这篇笔记的题...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术深度着实令人刮目相看。它摒弃了那种将中国宗教议题简单化、二元对立化的倾向，而是构建了一个多维度的分析框架，将地缘政治、经济发展阶段以及全球化思潮的冲击融为一体进行考察。我特别欣赏作者在方法论上的创新，他似乎运用了一种“深度嵌入式参与”的研究策略，这使得他对一些核心议题的解读，比如本土化进程中的神学争论，显得尤为扎实可信。书中对上世纪九十年代末期知识精英圈层中关于“启蒙与信仰”的大辩论的梳理，细致入微，将当时几位关键人物的观点交锋还原得如同在眼前。这种对历史细节的把握能力，使得全书的论证逻辑坚不可摧。不过，对于非专业读者来说，其中几处关于宗教学理论的阐释略显晦涩，可能需要多读几遍才能完全消化其精髓。总而言之，这是一部对学术界提出更高标准的作品。

评分☆☆☆☆☆

这部作品以一种近乎田野调查的视角，深入挖掘了中国社会转型期宗教信仰的复杂图景。作者没有流于表面地描绘宏观政策的变动，而是将镜头聚焦于那些具体的、鲜活的个体生命经验。我印象最深的是其中对于城乡结合部，那些在快速城市化进程中被边缘化的群体，信仰如何成为他们精神支柱的细致描摹。尤其对一位名叫“李大姐”的劳动妇女的案例分析，其详尽程度令人叹服，从她如何从传统民间信仰转向现代宗教学说，再到她如何在教会的互助网络中找到经济和情感上的支持，每一个细节都充满了张力。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有社会学研究的严谨性，又不失文学作品的感染力。它巧妙地平衡了对制度环境的批判性审视与对信仰主体能动性的尊重，使得整个论述既有力度又不失温度。读完之后，我感到对当代中国社会肌理的理解又增进了一层，尤其是关于边缘群体在社会结构重塑中的精神需求，这本书提供了极具价值的洞察。

评分☆☆☆☆☆

我读完这本书后，脑海中萦绕的并非是关于教义的辩论，而是一种关于“身份重塑”的深刻思考。作者通过对几代人在信仰转变过程中的口述历史的采集，揭示了信仰如何在当代中国人复杂、多重的身份认同中扮演了调和剂或催化剂的角色。它清晰地展示了“现代性”对传统个体带来的身份焦虑，以及信仰如何提供了一个新的、清晰的自我界定框架。书中的叙事视角非常灵活，时而跳跃到上个世纪初知识分子对“现代文明”的追求，时而又落回当代年轻人对“意义缺失”的困惑。这种历史纵深感，使得全书的立意非常高远。它不仅仅是在描述一个宗教现象，更是在探讨在高速发展的社会中，人如何安放自己的精神坐标。作者的文字简洁有力，不事雕琢，却能以极高的密度传递丰富的信息，是一部值得反复阅读的力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书读起来有一种强烈的画面感，简直就像一部精心剪辑的纪录片。作者的笔触细腻而富有诗意，擅长捕捉那些转瞬即逝的瞬间，比如清晨礼拜时透过彩色玻璃窗洒下的光线，或者在简陋的聚会点上，信徒们分享食物时的那种朴素的喜悦。它没有过多地探讨宏大的历史叙事，而是沉浸于日常生活的细微纹理之中。我尤其喜欢它对“民间精神空间”的描绘，如何将古老的祭祀习俗与现代的团体活动进行巧妙的融合与转化。书中对不同地域、不同族群的表达方式的对比，也显示出作者扎实的田野工作基础。虽然主题严肃，但阅读体验却非常流畅，文字如同涓涓细流，缓缓注入读者的心田。它让我们看到，在制度的框架之外，人们是如何努力地为自己创造出可以安放灵魂的场所。这本书能让人感受到信仰力量的韧性与温柔。

评分☆☆☆☆☆

如果说大部分关于这个主题的书籍都侧重于宏观的政策分析或神学建构，那么这部作品则像一把锋利的手术刀，精准地剖开了“社群构建”这一核心命题。作者对几个特定城市社区中，信仰群体如何自发组织起来，形成一种替代性的社会资本网络进行了深入剖析。他详细考察了互助小组的运作机制、危机干预模式，以及这些网络如何填补了传统社会保障体系的空白。其中关于信徒在面对重大疾病或经济变故时，教会内部的资源调配机制的描述，极为详尽和具有说服力。这已经超出了单纯的社会学观察范畴，更像是一份关于“非正式社会契约”的田野报告。这本书的结构非常清晰，从微观个体的困境出发，逐步推导出社群对个体生存的支撑作用，逻辑链条环环相扣，令人信服。它成功地将抽象的社会学概念，落地到了普通人可感知的具体生活场景中。

评分☆☆☆☆☆

基督教中国发展史小科普吧，难得介绍了元代景教的传播情况，但清末关于传教士的情况评价过分受到作者自身政治立场的影响，处处以阴谋论洋教的各种行为及当时复杂冲突，此处差评!

评分☆☆☆☆☆

一般，但这方面的资料较少，也就这样看看吧。

评分☆☆☆☆☆

总算对宗教的渊源、基督教在中国的传播接受情况有了个稍微清晰的梳理

评分☆☆☆☆☆

唐代和明清传教士太多书论述过了。好奇宋元时基督教在中国发展如何。这本书难得介绍了元代传播，详细介绍了唐代传播情况，并在唐代前对景教这一分支本身情况进行了介绍。

评分☆☆☆☆☆

这本小书简直是意外的惊喜。条理清晰，史料详实，深入浅出，远不同于如今的“知识丛书”。前辈做事做学问的扎实，即便对待这种大众读物也没有一丝懈怠。踏踏实实，是我们后辈的楷模。