口頭詩學 在線電子書 圖書標籤: 口頭詩學 民間文學 民俗學 民俗 口述史 史詩 西方史學史 神話
發表於2024-11-22
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Foley這本書其實應該至少四星以上,但這翻譯實在讓人傷心,建議真正感興趣的人還是直接去讀Foley的原作吧
評分看不懂啊看不懂。。。
評分研究口頭詩學的入門書
評分鑒於文體和書的體例,口頭程式理論的精髓部分並未完全呈現,還是看帕裏和洛德的原著吧。另外,部分的文學名詞翻譯並不準確,如將“格律”、“小節”、“意味深長的語詞”譯為“步格”、“考倫“、“有翼的詞匯”,不過附有原文單詞,倒也無妨。第五章的”近期與未來的發展走嚮“非常有意義。【“程式”(格套)作為民間文學創造的一個概念,被梅維恒拿去研究敦煌變文、雷德侯拿來研究青銅器、邢義田拿著研究漢畫像石。】
評分我這本書上有弗大爺雞飛狗跳般的簽名
這是一部關於口頭程式理論的簡明曆史。它是一本這樣的著作——在口頭傳統的諸多形式及其對文人和文學作品的世界發生怎樣影響的研究中,追溯此種獨特方法的演進及其發展走嚮。尤其是,這一著作專門評介瞭由米爾曼·帕裏和艾伯特·洛德所開創的學術領域——因此也以‘啪裏一洛德理論”行世——由這兩位拓荒者與其他學者共同耕耘的這方華野,至今已成為進入到百餘種語言傳統中的學說。由於帕裏的工作始於荷馬,故有相當比例的著作和論文在闡述口頭程式理論的分支學科時與古希臘的口頭傳統直接相關。另一相似的情形是,由於帕裏和洛德的關於口頭史詩田野作業的開拓性工作是在南斯拉夫南部許多地區的guslari(史詩歌手)中間進行的,所以又有不少著述涉及到塞爾維亞一剋羅地亞語。其他一些語言區域也受到瞭充分關注,其中可以列舉的有古代英國。古代法蘭西。西班牙、中世紀德意誌、非洲。土耳其、中國、日本、愛爾蘭、俄羅斯、美洲土著,以及其他許多地區的傳統。若要對口頭程式理論的廣泛傳播形成一個大緻的概念,讀者隻需去參考《口頭程式理論及研究》一書(弗裏,1985),其中列齣瞭直到1982年為止的相關學術成果及其注釋(還可參考每年一度更新於《口頭傳統》雜誌上的最新資料索引)。在該書所擇選的1800餘個條目中有足足1500條直接成長於帕裏和洛德的工作成果之上。
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