神圣的历史

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出版者:新华出版社
作者:王华
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2015-8-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787516620847
丛书系列:
图书标签:
  • 希腊神话
  • 古希腊
  • 文化
  • 荷马
  • 狄俄尼索斯
  • 历史
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  • 传承
  • 智慧
  • 奇迹
  • 信仰之旅
  • 史诗
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具体描述

初次较深入地接触古希腊神谱,是因为教学的需要,想来已经是十年之前的事情了。尝试从古希腊的神谱入手,对“秘索斯”神话思维模式下的宇宙观的世界观进行较为系统的梳理,以呈现古希腊文明的自然主义和理性主义特征。

《星辰的低语:宇宙的演化与文明的兴衰》 书籍信息: 书名: 《星辰的低语:宇宙的演化与文明的兴衰》 作者: 艾琳·维拉 类型: 理论物理、宇宙学、未来学、社会演化 页数: 780页 --- 内容提要 《星辰的低语》并非一部宏大的编年史,也不是对既有历史的简单梳理。它是一次对存在本质的深刻拷问,一次横跨时间尺度的宏伟探索,旨在揭示宇宙在熵增驱动下,如何从量子泡沫中诞生,并最终催生出能够理解自身起源的复杂生命形式——文明。 本书的核心论点是:宇宙的演化并非随机的混沌,而是遵循着一套深层、内禀的“信息梯度”法则。从夸克的组合到星系的形成,再到生命细胞的自我复制,每一步都是信息复杂度的积累和效率的提升。作者艾琳·维拉,一位跨学科背景的理论物理学家兼符号学家,在这部七百余页的著作中,构建了一个将物理定律、生物进化与社会结构变革融为一体的全新框架——“整合熵模型”(Integrated Entropy Model)。 第一部分:原始的画布——宇宙的物理基石 本书伊始,维拉将读者的目光投向宇宙大爆炸后的第一个瞬间。她避开了对标准模型冗长而枯燥的复述,而是聚焦于“对称性破缺”的微妙过程,并提出一个大胆的假说:早期的宇宙信息密度极高,但其结构呈现出一种“低效的有序性”。 引力与信息坍缩: 维拉详细分析了早期恒星形成过程中,引力如何扮演“信息压缩器”的角色。物质在引力作用下坍缩,不仅形成了天体,更将混沌的初始能量转化为可被后续生命形式“读取”的、结构化的引力场信息。 元素的炼金术与生命的蓝图: 作者用极具诗意的笔触描述了超新星爆炸,将其视为宇宙向生命体播撒“结构化原材料”的关键事件。她着重分析了碳、氮、氧等关键元素如何在恒星内部的核聚变中被编码,为后续的有机化学反应提供了必需的“信息载体”。 第二部分:生命的涌现——复杂性的自我组织 在物理学的基础上,维拉转入对生命起源的探讨。她认为,生命并非一个统计学上的奇迹,而是宇宙信息梯度推动下,必然出现的“信息自我维持系统”。 非平衡态的热力学: 维拉深入探讨了普里戈金的耗散结构理论,但将其扩展至对生命体“负熵流”的解释。她将DNA分子视为一种高度优化的、抗衰变的“信息存储介质”,其螺旋结构是抵抗环境噪声和随机错误入侵的最佳工程设计。 意识的熵增逃逸: 这是本书最具争议和深度的一章。维拉提出,意识(特别是高级智能)是生物体为最大化其环境适应性和生存时间而发展出的终极信息处理工具。她将“学习”和“文化积累”定义为一种集体性的、超越个体寿命的“信息冗余备份”机制,目的在于抵抗物种层面的热力学衰亡。 第三部分:文明的周期——信息处理的放大与瓶颈 当生命进化出能够进行抽象思维的物种后,宇宙的故事进入了文明阶段。维拉将文明的兴衰视为信息处理能力与资源消耗之间的动态平衡博弈。 符号的构建与现实的重塑: 作者详细分析了语言、数学和艺术作为“高级信息压缩和传输协议”如何推动早期文明的飞速发展。她指出,神话、宗教和法律等社会结构,本质上是早期社会为维持大规模协作而构建的“社会操作系统”,旨在降低内部信息交换的摩擦成本。 技术奇点与信息饱和: 维拉对技术进步持审慎态度。她认为,每一次重大的技术飞跃(如农业革命、工业革命、信息革命),都伴随着对外部资源的指数级索取。当信息处理能力(如全球网络、人工智能的初步发展)开始超越其所在行星系统的资源承载力时,文明将面临“信息饱和”的临界点。这并非资源枯竭,而是社会系统因信息过载和反馈延迟而导致的决策瘫痪。 文明的“黑洞”: 基于整合熵模型,维拉构建了数个文明衰亡的模型。她探讨了信息茧房、认知固化和对复杂系统过度简化的倾向,这些内部结构性的缺陷,比外部的瘟疫或战争更能有效瓦解一个高级文明的长期稳定性。文明的终结,往往是其自身信息处理复杂性无法有效管理自身所致的内爆。 第四部分:远方的回响——跨越星际的界限 在本书的最后,维拉将视角投向遥远的未来,探讨智慧生命在广袤宇宙中的潜在归宿。 卡尔达舍夫的修正: 作者认为传统的卡尔达舍夫文明等级划分过于依赖对能量的直接攫取。她引入了“信息效能等级”(Information Efficiency Quotient, IEQ),认为真正高级的文明,应该学会如何以最小的物质和能量代价,实现最大的信息处理和结构维护。 逃逸与转译: 维拉描绘了两种可能的终极命运:要么是文明选择“压缩”自身,放弃宏大的物质存在,转而成为高度浓缩的、依赖量子态的纯信息实体(即“低熵数字彼岸”);要么是它们学会了如何与宇宙背景的物理规律进行更深层次的“对话”,利用宇宙结构本身的特性进行信息传递和物质重组,实现真正的星际漫游,而非仅仅依靠火箭推进。 独特价值 《星辰的低语》的价值在于其无缝衔接了微观物理、宏观宇宙、生物演化与社会学分析。它不满足于描述“是什么”,更试图揭示“为什么会这样”,为理解人类在宇宙中的位置,以及我们当前社会所面临的复杂性挑战,提供了一个基于物理实在论的、极具启发性的哲学工具。这不是一本关于历史的书记载,而是对未来演化方向的深邃预判。

作者简介

王华,史学博士,副教授,硕士生导师。现任中国青年政治学院新闻传播学院党总支书记,聊城大学太平洋岛国研究中心特约研究员。

目录信息

导言迷人的神谱
上篇 赫西俄德神谱体系
引子赫西俄德与神谱
一、赫西俄德其人其事
二、《神谱》、《工作与时日》之内容及源流
第一章 宇宙初创与原初秩序
一、宇宙的起源
(一)本原的诞生
(二)宇宙初建
二、世界的形成与秩序初建
(一)天地繁衍与天神家族的创立
(二)克洛诺斯与天地的分离
(三)天神的怨怒
(四)夜神的生育
(五)蓬托斯创建海神世家
第二章克洛诺斯统治时代
一、神王的子女
二、俄刻阿诺斯家族:陆地之水
三、许佩里翁家族:光明的世系
四、克利俄斯家族:跨族联姻
五、科俄斯家族
六、伊阿佩托斯家族:造反者的世系
七、诸神之战:克洛诺斯时代的终结
第三章宙斯的新时代
一、权力的分配与秩序再造
二、宙斯的暴戾与智慧再得
三、提丰之战:新统治的危机
(一)提丰的怪物世家
(二)提丰之战
四、新秩序的巩固
(一)宙斯的政治联姻与统治方式的改变
(二)奥林波斯神族:宙斯的新世系
第四章人类世纪的到来
一、人类的起源与时代
二、墨科涅集会:人、神两分
三、火与人、神的进一步分离
四、潘多拉与人、神的彻底分离
五、被缚的普罗米修斯
下篇荷马神谱体系与俄耳甫斯神谱体系
引子荷马、俄耳甫斯与神谱
一、荷马与神谱
二、俄耳甫斯与神谱
第五章荷马神谱体系
一、俄刻阿诺斯与忒修斯:众神的始祖?
二、天神的家族
(一)身份确定的提坦
(二)其他的提坦
三、宙斯的家谱
四、不完美的宙斯
(一)威权者宙斯
(二)大智的宙斯
(三)危机与挑战
五、未入谱系的神及其他
(一)不明出身的神
(二)女仙和怪物
(三)人类的某些问题
第六章俄耳甫斯神谱体系
一、宇宙之初
二、上界初奠:前三代
(一)光与夜
(二)乌兰诺斯时代
三、克洛诺斯:王统与暴力
(一)“断”:权力的夺取
(二)“被断”:王统之罪
四、宙斯:天下大统
(一)自我完善
(二)创世
(三)家族
五、狄奥尼索斯:现世之主
(一)三生之王
(二)心脏:智性之本
六、人类的起源
(一)神造种族:前两代
(二)提坦的灰烬:诞生的一代
(三)超越死亡:灵魂不灭
结束语
附录一:三大谱系简明对照表
附录二:专名索释
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《神圣的历史》这个书名,总让我感觉它蕴含着某种深刻的哲学思考。我不太倾向于它会是一本简单的年代记,而更像是对人类精神史的一次深度挖掘。我脑海中浮现的,可能是那些关于宇宙、关于生命、关于道德的终极追问,以及人类在探寻这些问题的过程中所经历的迷茫、顿悟与升华。我猜想,这本书会审视那些曾经被人们奉为“神圣”的信念体系,比如宗教信仰、哲学思想,以及它们是如何影响了人类的思维方式、行为模式乃至社会发展。我会期待它能带领我理解,在不同的历史时期,人们是如何通过各种方式来理解和体验“神圣”的,无论是通过仪式、艺术、还是纯粹的冥想。我尤其想知道,作者会不会探讨“神圣”的意义在现代社会是否依然存在,以及它在后现代语境下会呈现出怎样的面貌。这种思考,可能会让我对人类存在的意义和价值有更深刻的感悟。

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我拿到《神圣的历史》这本书的时候,就有一种强烈的预感,它会是一本让我思维跳跃、甚至有些颠覆认知的读物。我很难想象它会是一本平铺直叙的历史教科书,相反,我期望它能以一种更加诗意、更加哲学化的笔触,去解读那些看似寻常的历史现象背后的“神圣”维度。也许,作者会从个体生命的视角出发,去讲述那些在困境中闪耀着人性光辉的“神圣”时刻,比如不屈的抗争、无私的奉献,或是对美好事物的执着追求。我设想,这本书可能会将那些看似微小的个体经历,与宏大的历史进程巧妙地联系起来,展现出“神圣”并非遥不可及,而是深藏于平凡生活之中。我也好奇,作者是否会探讨“神圣”与“世俗”之间的界限,以及它们是如何在历史的长河中相互渗透、相互转化的。这种解读,或许能帮助我重新审视自己对“神圣”的理解,看到它在不同文化、不同时代所呈现出的多样性和复杂性。

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《神圣的历史》这个名字,总让我联想到那些跨越千年、历久弥新的故事。我猜测这本书可能不会拘泥于单一的地理或文化视角,而是会以一种更加辽阔的视野,去审视那些在人类历史上留下深刻印记的重大事件和思想潮流。也许它会从那些被视为“神圣”的起源传说开始,比如创世的神话,或者文明诞生的摇篮,然后沿着历史的长河,去探究那些深刻影响了人类社会形态、价值观念和道德伦理的“神圣”事件。我猜想,作者可能会深入剖析那些伟大的革命、启蒙运动,甚至是艺术与科学的突破,是如何在它们出现的时代,被赋予了某种“神圣”的意义,成为推动人类进步的强大动力。我特别好奇,这本书会不会探讨“神圣”与权力、与社会结构之间复杂而微妙的关系?那些在历史中被奉为“神圣”的法则、制度,又是如何被构建、被维护,又如何随着时代的变迁而演变的?这种探索,或许能让我们更深刻地理解人类文明发展的内在逻辑,以及那些永恒的价值追求。

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刚拿到《神圣的历史》这本书,封面就带着一种肃穆又吸引人的力量,让人迫不及待想翻开。虽然我还没来得及深入阅读,但单凭这书名,就足以激发我无限的遐想。我脑海中浮现的,并非是某个宗教的经文,而是更宏大、更具普世性的叙事。或许它会讲述人类文明的起源,从远古的蒙昧时代,到智慧的火种被点燃,再到文明的碰撞与融合。我想象中的“神圣”,是一种对人类精神探索、对真理追寻过程中所展现出的某种超越性力量的赞颂,一种对生命意义和宇宙奥秘的深邃思考。这本书会不会勾勒出那些塑造了我们集体意识的伟大思想家、哲学家、艺术家甚至科学家的身影?他们是如何在各自的时代,在各自的领域,窥探到那隐藏在表象之下的“神圣”本质的?我期待着它能带领我穿越时空的隧道,去感受不同文明对“神圣”的不同理解和表达,去探索那些共同的人性渴望和精神追求。这种期待,就像在黎明前等待第一缕阳光,充满了未知,却又饱含着希望,相信它会是一场关于人类精神史诗的精彩演绎。

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拿到《神圣的历史》这本书,我 immediately felt a sense of anticipation for a narrative that transcends the ordinary. It's not just about dates and events; it's about the underlying currents that have shaped human civilization. I envision the book exploring the evolution of human consciousness, delving into how our understanding of the sacred has transformed from ancient animism and tribal myths to the more abstract philosophical and theological concepts of later eras. I'm curious if the author will trace the thread of what humanity has deemed "divine" through art, music, and literature, examining how these forms of expression have both reflected and influenced our perception of the sacred. Perhaps the book will touch upon moments of profound collective experience – moments of crisis, discovery, or artistic creation – that have been imbued with a sense of the transcendent, shaping shared identities and cultural narratives. The potential for this book to unravel the complex tapestry of human aspiration and our perennial search for meaning, for something greater than ourselves, is incredibly exciting.

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我按照这本书的顺序画谱系图,发现nux有44个孩子惹????

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只算是提供一般的了解,深入研究的话这本书是不够的,接不接受文里的观点得自己判断

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只算是提供一般的了解,深入研究的话这本书是不够的,接不接受文里的观点得自己判断

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希腊神话乍看上去就是一团乱麻,作者能如此梳理真心不错了

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作者自己脑补的东西多了一点,而且所谓图示,只在最后有三张谱系图,未免名不符实。

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