替罪羊 在線電子書 圖書標籤: 社會學  人類學  哲學  吉拉爾  法國  替罪羊  人文  René_Girard   

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“一個人的受難標記帶的越多，他就越有可能大難臨頭”(p.31)。（集體暴力的前提）ps: 替罪羊機製似乎可以套用來解釋各種現象，但它的邊界到底在哪兒？

前四章是重點

憤怒的基拉爾有著彆緻的解析方法，此書中有一章是專門用來吐槽的，基老頭兒你的怨念到底是有多深……

影響人際關係的方式～

還是看瞭公號提到的模仿理論，纔特意找來看的。勉強看完，嚴重懷疑譯者有沒有理解原文，要麼就是作者行文太糟，兩章就可以說完的事拖拖拉拉寫瞭一本書，總之閱讀體驗極差。對神話的解讀，如用替罪羊來彌閤危機帶來的群落內部矛盾，及事後神化替罪羊的心理分析，有一定道理，但完全齣於心證，缺乏人類學依據，是用猶太人在德國的悲劇來逆推上古時期的觀念，最後宣揚基督的劃時代意義，就十足像是民科的腦洞瞭。作者始終也沒有解釋清楚為什麼人要欲望他人的欲望，根本動機是什麼？

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...

当下有人将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑吧又能说话，又能看见。众人都惊奇说，这不是大卫的子孙么？但法利赛人听见就说，这个人赶鬼无非是靠着鬼王别西卜啊。耶稣知道他们的意念，就对他们说，凡一国自相分争就成为荒场；一城一家自相分争必...