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吳澤高足田兆元先生的博士論文擴展而成，頗見功力。先秦神話部分，s紋與二元對立的推論、從上古神話考察族群演變的假說均非常精彩，可惜囿於理論教條，局限於時代矣。先秦三大神話係統的劃分，與周振鶴先生區域文化說不謀而閤；秦漢主神的討論，尤其是對太一神地位升降的解釋，尚在劉屹博論之前；佛道神話的闡釋，特彆是仙道神話常以衊視王權為特徵，更是衝劉澤華學派的緻命一擊。與唐以前神話的研究相比，宋以後的神話探討雖然黯然失色，如誤信傳統的義和團源自白蓮教說、忽略白蓮教反抗明統治等，但是立論也比較堅實，值得推薦。
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评分吳澤高足田兆元先生的博士論文擴展而成，頗見功力。先秦神話部分，s紋與二元對立的推論、從上古神話考察族群演變的假說均非常精彩，可惜囿於理論教條，局限於時代矣。先秦三大神話係統的劃分，與周振鶴先生區域文化說不謀而閤；秦漢主神的討論，尤其是對太一神地位升降的解釋，尚在劉屹博論之前；佛道神話的闡釋，特彆是仙道神話常以衊視王權為特徵，更是衝劉澤華學派的緻命一擊。與唐以前神話的研究相比，宋以後的神話探討雖然黯然失色，如誤信傳統的義和團源自白蓮教說、忽略白蓮教反抗明統治等，但是立論也比較堅實，值得推薦。
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