帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子

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出版者:贵州人民出版社
作者:尹振环
出品人:
页数:467
译者:
出版时间:1998-10
价格:22.80
装帧:平装
isbn号码:9787221037459
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 道家
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具体描述

内容简介

本书以帛书《老子》为研究

基础,依据大量先奏文献和考古

发现,对照帛书《老子》与今本

《老子》的异同,在对帛书《老

子》进行先人考证并弄清其原文

原义的基础上,论证了今本《老

子》篇名失真,篇次用慎,编写

失序、章次混乱。文字多谬。

从而立体地证实了帛书《老

子》真正胜于今本《老子》。

《帛书老子释析》是一部深入探究中国古代哲学瑰宝《道德经》的学术著作。本书以传世已久的帛书《道德经》为核心,对其进行详尽的释读与分析,旨在揭示其原文的真貌,并探讨其与现今广为流传的王弼本《道德经》之间的差异与联系。 本书作者,一位在先秦诸子学领域深耕多年的资深学者,通过对出土的战国时期帛书《道德经》进行细致入微的文字考证、版本比对以及哲学思想梳理,力图呈现一个更为古老、更为纯粹的老子思想体系。帛书《道德经》的发现,被誉为中国哲学史上的重大事件,它为我们提供了直接接触早期《道德经》文本的宝贵机会,其文字、篇章结构,甚至某些思想的表述方式,都与后世流传的版本存在显著不同。 《帛书老子释析》一书,并非简单地罗列帛书文本,而是将释读过程置于广阔的学术背景之中。作者首先回顾了《道德经》的版本流变史,介绍了自汉代以来各主要版本的特点与影响,为理解帛书本的独特价值奠定了基础。随后,本书逐章逐句地对帛书本《道德经》进行了释读。对于帛书本中出现的异体字、通假字,作者一一考证其字源与含义,还原了当时文字使用的原貌。对于篇章结构的差异,本书则深入分析其可能反映的早期思想组织方式,以及这种差异如何影响对老子思想的理解。 本书的核心内容在于对帛书本《道德经》哲学思想的深度解读。作者认为,帛书本在某些关键概念的表述上,如“无为”、“道”、“德”等,可能更接近老子思想的本源。例如,在对“无为”的理解上,帛书本的某些表述可能更加强调一种顺应自然、不妄为的智慧,而非后世某些解读中可能产生的消极避世倾向。作者通过比对帛书本与王弼本在特定概念上的表述差异,细致地阐述了这些差异对理解老子哲学内涵可能产生的不同影响。 《帛书老子释析》不仅关注文本本身的考证,更注重将帛书本的思想内涵与其所处的时代背景相结合。作者探讨了战国时期诸子百家争鸣的学术氛围,以及当时社会转型期人们对治理之道、人生智慧的思考,试图揭示老子思想的时代意义及其如何在那个特定的历史语境中孕育和发展。 本书并非简单地对帛书本进行赞扬,而是以一种审慎而求实的态度,科学地分析其价值。作者承认,即便帛书本更为古老,也不能完全排除其在流传过程中发生的某些变化。然而,通过与传世版本的细致比对,以及对早期道家思想发展脉络的梳理,《帛书老子释析》力图为读者呈现一个更加接近老子本源思想的可能性。 本书的另一大亮点在于其对帛书本《道德经》在后世的学术研究与哲学阐释中所扮演角色的梳理。作者回顾了历代学者如何认识和利用帛书本,以及围绕帛书本所展开的各种学术争论,为读者勾勒出一条理解《道德经》研究史的清晰脉络。 《帛书老子释析》的语言严谨而清晰,论证充分而细腻。作者在引用古代文献时,力求准确,并在必要时提供详实的考证。对于复杂的哲学概念,作者力图用现代汉语进行清晰的阐释,使得非专业读者也能领略到老子思想的深邃与魅力。 本书适合所有对中国古代哲学、道家思想、《道德经》感兴趣的读者。无论是哲学研究者、历史学者,还是对中国传统文化怀有好奇心的普通读者,都能从中获得深刻的启发和独特的视角。通过阅读《帛书老子释析》,读者将有机会重新审视这部传世经典,更深入地理解老子所倡导的智慧,以及这部古老文本在历史长河中不断焕发新生机的独特魅力。本书旨在为《道德经》的研究提供一个新的重要视角,推动学界对这部伟大经典的理解进入一个更加深入的阶段。

作者简介

作者研究简介

尹振比,一九三四年生,一

九五九年因上教言遭迫害,转

而治学。一九七六年开始研究帛

书《老子》,迄今已二十二载。

主要论著有帛书《老子》,研

究论文六十篇,此中在京,在重

要刊物上发表转载的有一千四

篇(《新华文稿》转载三篇,

《文献》发表四篇,人人复印资

料转载九篇。)(复旦学报)发表

一篇 ,《道家文化研究》发表二

篇,《中国史研究》、《中国文

学史研究》、《传统文化与现代

代》各发表一篇),(在台湾有失

刊物上表了十二篇),专著有

《帛书老子释析――帛书老子将

会取代今本老子》、《帛书老子

与老子本》。

目录信息

目录
绪论――论帛书《老子》将会取代今本《老子》
一、今本《老子》的篇名名不副实
帛书《老子》无篇名古之原型
二、今本《老子》被颠倒了的篇次
帛书《老子》正置的古本原型
三、今本《老子》有四分之一的章分章不妥当
帛书《老子》提供了审定分章的充分证据
四、今本《老子》颠倒混乱的章次
帛书《老子》原始合理的顺序
五、今本《老子》纂改谬误的文字较多
帛书《老子》古而可靠的文字基础
释文与辨析
凡例说明
上篇
上篇题序
一(今本《老子》三十八章)
二(今本《老子》三十九章前半部分)
三(今本《老子》三十九章后半部分)
四(今本《老子》四十一章前半部分)
五(今本《老子》四十一章后半部分)
六(今本《老子》四十章前半部分)
七(今本《老子》四十章后半部分与四十二章前半部分)
八(今本《老子》四十二章后半部分)
九(今本《老子》四十三章)
十(今本《老子》四十四章)
十一(今本《老子》四十五章前半部分)
十二(今本《老子》四十五章后半部分)
十三(今本《老子》四十六章前半部分)
十四(今本《老子》四十六章后半部分)
十五(今本《老子》四十七章)
十六(今本《老子》四十八章前半部分)
十七(今本《老子》四十八章后半部分)
十八(今本《老子》四十九章)
十九(今本《老子》五十章前半部分)
二十(今本《老子》五十章后半部分)
二十一(今本《老子》五十一章前半部分)
二十二(今本《老子》五十一章后半部分)
二十三(今本《老子》五十二章前半部分)
二十四(今本《老子》五十二章后半部分)
二十五(今本《老子》五十三章)
二十六(今本《老子》五十四章)
二十七(今本《老子》五十五章)
二十八(今本《老子》五十六章)
二十九(今本《老子》五十七章)
三十(今本(老子》五十八章)
三十一(今本《老子》五十九章)
三十二(今本《老子》六十章首句)
三十三(今本《老子》六十章)
三十四(今本《老子》六十一章)
三十五(今本《老子》六十二章)
三十六(今本《老子》六十三章之一)
三十七(今本《老子》六十三章之二)
三十八(今本《老子》六十三章之三)
三十九(今本(老子》六十四章之一)
四十(今本《老子)六十四章之二)
四十一(今本《老子》六十四章之三)
四十二(今本《老子》六十四章之四)
四十三(今本《老子》六十四章之五)
四十四(今本(老子》六十五章)
四十五(今本《老子》六十六章)
四十六(今本《老子》八十章)
四十七(今本《老子》八十一章前半部分)
四十八(今本《老子》八十一章后半部分)
四十九(今本《老子》六十七章前半部分)
五十(今本《老子》六十七章后半部分)
五十一(今本《老子》六十八章)
五十二(今本《老子》六十九章)
五十三(今本《老子》七十章)
五十四(今本《老子》七十一章)
五十五(今本《老子》七十二章前半部分)
五十六(今本《老子》七十二章后半部分)
五十七(今本《老子》七十三章前半部分)
五十八(今本《老子》七十三章后半部分)
五十九(今本《老子》七十四章)
六十(今本《老子》七十五章前半部分)
六十一(今本《老子》七十五章后半部分)
六十二(今本《老子》七十六章)
六十三(今本(老子》七十七章)
六十四(今本(老子》七十八章)
六十五(今本(老子》七十八章末句)
六十六(今本《老子》七十九章)
附录:老子处理政治危机的方略与《尚书・康诰》
下篇
下篇题序
六十七(今本《老子》一章)
六十八(今本《老子》二章之一)
六十九(今本《老子》二章之二)
七十(今本《老子》二章之三)
七十一(今本《老子》三章)
七十二(今本(老子》四章)
七十三(今本《老子》五章前半部分)
七十四(今本(老子》五章后半部分)
七十五(今本《老子》六章)
七十六(今本《老子》七章)
七十七(今本《老子》八章)
七十八(今本《老子》九章)
七十九(今本《老子》十章)
八十(今本《老子》十一章)
八十一(今本《老子》十二章)
八十二(今本《老子》十三章)
八十三(今本《老子》十四章)
八十四(今本《老子》十五章)
八十五(今本《老子》十六章)
八十六(今本《老子》十七章)
八十七(今本《老子》十八章)
八十八(今本《老子》十九章)
八十九(今本《老子》二十章首句)
九十(今本《老子》二十章之二)
九十一(今本《老子》二十章之三)
九十二(今本《老子》二十一章)
九十三(今本《老子》二十四章)
九十四(今本《老子》二十二章)
九十五(今本《老子》二十三章首句)
九十六(今本《老子》二十三章之二)
九十七(今本《老子》二十三章之三)
九十八(今本《老子》二十五章)
九十九(今本《老子》二十六章)
一百(今本《老子》二十七章)
一百零一(今本《老子》二十八章)
一百零二(今本《老子》二十九章前半部分)
一百零三(今本《老子》二十九章后半部分)
一百零四(今本《老子》三十章)
一百零五(今本《老子》三十一章)
一百零六(今本《老子》三十二章)
一百零七(今本《老子》三十三章)
一百零八(今本《老子》三十四章)
一百零九(今本《老子)三十五章前半部分)
一百一十(今本《老子》三十五章后半部分)
一百一十一(今本《老子》三十六章)
一百一十二(今本《老子》三十七章)
索引
索引说明
内容分类索引
重要名词索引
帛书《老子》甲、乙本兼与傅奕本《老子》对照
帛书《老子》甲、乙本兼与傅奕本《老子》对照说明
帛书《老子)甲、乙本兼与傅奕本《老子》对照
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名对中国哲学,尤其是道家思想有着长久研究的学者,我一直在关注《道德经》文本的流变和解读。帛书《老子》的发现,无疑是近年来古文献研究领域最激动人心的事件之一,它为我们提供了一个追溯《道德经》源头的宝贵机会。《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书的标题,直接而有力地提出了一个极具挑战性的观点,这自然会引起学术界的广泛关注,也让我充满了研究的兴趣。我希望这本书能够提供详尽的帛书《老子》文本校勘和分析,深入探讨其与传世本《道德经》在文字、章节顺序、乃至思想表述上的细微差别。更重要的是,我期待作者能够拿出扎实的学术论证,来阐释为何这些差异使得帛书本具有“取代”今本的意义,这种取代是否意味着对传统解读的根本性修正,或者是一种更深层次的哲学还原。

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我是一名对古代哲学,尤其是道家思想有着浓厚兴趣的普通读者,平时接触的更多是市面上常见的《道德经》版本。当我看到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书时,首先被标题的断言所吸引。这种“挑战权威”的姿态,总能激发我的好奇心。我并非专业的古文献研究者,但我深信,历史的长河中总会有新的发现来修正甚至颠覆我们既有的认知。帛书《老子》的出现,本身就证明了这一点。这本书的吸引力在于,它似乎能够带我进入一个更早期、更纯粹的“老子”世界。我希望这本书能够详细地解释,帛书《老子》与我们熟知的《道德经》之间究竟存在哪些差异,这些差异又如何可能重塑我们对“道”的理解。如果这本书能够用通俗易懂的语言,阐释清楚那些复杂的学术争论,并告诉我为什么帛书本更具有“取代性”,那么它就不仅仅是一本学术著作,更是一次思想启蒙的契机。

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我是一名对中国古代哲学史有着浓厚兴趣的爱好者,特别是对《道德经》的研究,已经持续了十余年。当我看到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书的标题时,我立刻被它大胆的论断所吸引。这不仅仅是对一个版本的审视,更是对整个《道德经》流传史和解读史的挑战。我们都知道,现今流传的《道德经》经过了历代学者的整理和注解,其文字和篇章顺序都可能与老子本人的原貌有所出入。而帛书《老子》的发现,则为我们提供了一个更早期的文本版本,这对于我们理解老子的思想提供了无比珍贵的依据。我期待这本书能够细致地剖析帛书《老子》的文本特征,例如其文字的异同、章节的顺序调整,以及这些变化可能对《道德经》核心思想带来的影响。更重要的是,我希望作者能够拿出令人信服的论据,来支撑“取代今本老子”这一大胆的结论,而不是仅仅停留在版本比较的层面。

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作为一个对《道德经》研究了几十年的老读者,拿到这本《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》,我第一反应是既期待又略带一丝忐忑。期待的是,帛书《老子》的发现无疑是哲学史上的一个里程碑,它为我们理解这位春秋战国时期的伟大思想家提供了一个更接近源头的视角。而忐忑,则源于“取代今本老子”这个颇具颠覆性的标题。我们熟悉的《道德经》,无论是王弼本还是河上公本,经过千年的传承和解读,早已渗透进中国文化的肌理,成为无数人心中的圭臬。如果这本书真的能够“取代”,那意味着什么?是过往的理解都存在根本性的偏差,还是说,这仅仅是一种策略性的宣传?翻开书页,我迫不及待地想看看作者是如何一步步论证这一惊人观点的。从目录来看,作者显然做了大量的考证工作,对帛书《老子》的文字、版本、出土背景都有深入的探讨。这本身就足以吸引我继续读下去,去感受那种学术探索的魅力,去倾听一个新声音对古老智慧的重新解读。

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我是一名对中国古代思想有着浓厚兴趣的读者,普段喜歡閱讀與思考,尤其對《道德经》的哲理深感着迷。当我偶然在书店看到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书时,它的标题就如同一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心深处的涟漪。我并非专业学者,但对《道德经》的理解,一直以来都是基于我们熟知的传世版本。而这本书的出现,似乎预示着一种新的、更接近源头的认知方式。我迫切希望通过阅读这本书,能够了解帛书《老子》究竟有何特别之处,它的文字、结构与我们所熟知的《道德经》有何不同,这些不同又如何能够让我们更深入地理解老子思想的精髓。我期待作者能够以一种清晰易懂的方式,阐述其“取代”的论据,让像我一样的普通读者,也能领略到这份来自古代智慧的革新。

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我是一名对哲学史,尤其是中国古代哲学史有着深厚兴趣的业余研究者。当我接触到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书时,它的标题立刻抓住了我的注意力。“取代”这个词语,本身就充满了学术上的挑战性和颠覆性。对于《道德经》这样的经典,人们往往对其文本的可靠性和流传过程中的演变有着诸多猜测。帛书《老子》的发现,为我们提供了一个难得的、更接近早期形态的文本参照。我非常期待这本书能够详细地梳理和比较帛书《老子》与传世本《道德经》在文字、篇章结构、甚至是思想侧重点上的差异。更重要的是,我希望作者能够深入分析这些差异背后的原因,以及它们如何可能改变我们对老子哲学核心概念的理解。如果这本书能够提供严谨的考证和深刻的哲学洞见,来论证帛书本为何具有“取代”今本的潜力,那么它将是一部具有里程碑意义的学术著作。

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作为一个长期研习《道德经》的学人,我一直对《道德经》的版本问题和其早期形态抱有极大的关注。当我看到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书时,我的第一反应便是兴奋与好奇。帛书《老子》的发现,无疑为我们理解这位古老智者的思想提供了一个更为直接和原始的视角。而“取代今本老子”这一论断,更是将研究的深度和广度推向了一个新的高度。我非常期待这本书能够详细地阐释帛书《老子》的文字校勘、章节排序等方面的具体内容,并深入分析这些文本差异如何可能影响我们对《道德经》核心概念,如“道”、“德”、“无为”等,的理解。更重要的是,我希望作者能够提供充分的学术论据,来说明为何帛书本能够“取代”流传千年的今本,这种取代是基于文本的准确性、思想的完整性,还是其他更深层次的理由。

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作为一个长期关注中国古典文化的普通读者,我对《道德经》一直怀有敬畏之心。它所蕴含的智慧,对我的生活和思考都有着潜移默化的影响。当我看到《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书的书名时,内心涌起的是一种混合着期待和审慎的态度。期待是因为,任何对经典的深入挖掘和重新审视,都有可能为我们打开新的视野。如果帛书《老子》真的能够提供一个更接近原始文本的版本,那么它带来的启示将是巨大的。然而,“取代”二字又让我感到一丝不安,毕竟我们已经习惯了以现有的《道德经》来理解和应用老子的思想。我希望这本书能够清晰地解释,帛书《老子》在哪些方面优于传世本,这些优势又如何具体地体现在对老子思想的理解上。我更希望作者能够用一种不带偏见、客观严谨的态度,来论证自己的观点,而不是仅仅流于对新事物的猎奇。

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我是一名对中国古代哲学,特别是《道德经》有着深厚感情的普通读者。对我而言,《道德经》不仅仅是一部哲学著作,更是一种生活态度和人生智慧的启示。当我得知有《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这样一本以帛书《老子》为基础,并提出“取代”今本论断的书籍时,我的内心充满了好奇与期待。我总是相信,历史的真相往往隐藏在被遗忘的角落,而新发现的文献,则有可能为我们带来更接近真实的视角。我希望这本书能够详细地介绍帛书《老子》的发现过程、其文本的特点,以及作者是如何通过对帛书本的解读,来论证它比我们熟知的《道德经》更为可信、更为准确。我期待作者能够用通俗易懂的语言,解释那些复杂的学术问题,让普通读者也能理解帛书《老子》对于我们理解老子思想的革命性意义。

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我是一名对历史文献的考据和解读充满热情的读者,尤其是那些能引发学术界广泛讨论的发现。帛书《老子》无疑是近年来的重要发现之一,而《帛书老子释析――帛书老子将会取代今本老子》这本书的标题,直接点出了其研究的核心和目标——挑战并可能颠覆我们对《道德经》的认知。我一直对《道德经》的版本流变和历代传抄、整理过程中可能存在的偏差感到好奇。这本书的出现,恰好满足了我对这一领域深层探究的渴望。我希望书中能够详细介绍帛书《老子》的出土背景、其文本的可靠性以及与传世本《道德经》的对照分析。更让我期待的是,作者如何通过对帛书文本的解读,来阐释老子思想的早期形态,以及这些早期形态与我们现在所熟知的《道德经》在哲学内涵上的差异。如果这本书能为我揭示出一个更接近老子原意的《道德经》,那将是一次令人振奋的知识更新。

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