具体描述
作者简介
胡适著述甚丰，在诸多学术领域里多有开创性的贡献。
目录信息
读后感
就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
评分就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
评分这本书是胡适在美国哥伦比亚大学留学时撰写的博士论文。实际上就是一本用西方逻辑学解释儒家、墨家和名家的书。适合有一些逻辑学基础的人看，胡适先生丰富的学识和严密的逻辑会让你体会到先秦时代诸子百家、尤其是墨家的伟大，重在启发思考和学习研究方法，胡适做出的论断...
评分 评分就是这样的一本好书。逻辑是认识世界的基本工具，而这本书可以作为系统认识逻辑的基本工具，当然它的作用远不止此。胡适对于中国思想史上和逻辑有关的内容作了非常详尽的阐述和解释，更重要的是在于他精彩的层层深入，使人清晰的看到逻辑不仅是用来发现各种事物间最本质的因果...
用户评价
《先秦名学史》这本书，可以说是我近年来读到的最令人印象深刻的一本学术著作。作者以一种史诗般的笔触，描绘了先秦时期“名”学思想的波澜壮阔的发展史。书中对各个学派在“名”学问题上的贡献和演变，都进行了非常细致和深刻的阐述。我尤其被书中对名家代表人物，如惠施、公孙龙等人的思想进行了深入的解读，他们对于“名”的精妙辨析，着实让人拍案叫绝。作者在分析这些复杂思想时，并没有简单地套用现代概念，而是力求还原其在先秦语境下的原初意义，这种严谨的态度非常令人钦佩。这本书让我认识到，“名”学并非简单的文字游戏，而是蕴含着深刻的认识论和逻辑学意义，它对于我们理解世界的本质和认识事物的规律，都具有重要的启示作用。
评分这本书，我可以说是一口气读完，那种沉浸感十足。作者以一种非常清晰且富有逻辑的笔触，勾勒出了先秦名学的发展历程。从早期“名”的朴素理解，到诸子百家围绕“名实”展开的激烈辩论，再到名家对“名”的精微分析，每个阶段的演变都被描绘得栩栩如生。我特别赞赏书中对不同思想家关于“名”的不同见解进行的对比和分析，例如，将惠施的“床”论与公孙龙的“离坚”、“合辩”进行了细致的比较，揭示了他们思想的异同以及对“名”的不同侧重。这本书并没有回避“名”学中一些相对晦涩难懂的部分，反而通过恰当的比喻和深入的解释，让这些复杂的思想变得易于理解。对于我这样并非专业哲学背景的读者来说，这是一本非常友好的入门读物，它不仅让我了解了“名”学本身，更让我看到了先秦时期思想家们如何运用智慧去挑战传统观念，去探索语言和思维的边界。
评分这本书，我可以说它是一次思想的“寻根”之旅。作者以深厚的学术功底，为我们详细梳理了先秦时期“名”学思想的发展脉络。书中对“名”在不同学派中的地位和作用的论述，以及对“名实”之辩的深入剖析，都让我大开眼界。我特别欣赏书中对名家思想的独到解读，认为其并非简单的“巧辩”，而是对语言、概念和逻辑的深刻反思。例如，书中对公孙龙“龙出于白”的讨论，就展现了其在概念识别和范畴区分上的独到之处。作者在梳理过程中，不仅关注了“名”学思想本身的演变，还将其置于更广阔的先秦思想史背景下进行考察，使得“名”学的发展更具历史的厚重感。这本书不仅让我了解了“名”学，更让我看到了中国古代思想家们是如何通过对语言和思维的精妙运用，去探索世界真理的。
评分这本书，我只能说，作者的功力深厚，对先秦“名”学史的梳理可谓是面面俱到。从“名”的起源，到其在诸子百家思想中的体现，再到名家的集大成，作者都进行了系统而深入的阐释。我特别欣赏书中对于“名”与“实”关系的探讨，这是“名”学中一个核心的议题，而本书对此进行了非常全面和深刻的分析。例如，书中对比了儒家、墨家、道家、法家以及名家对“名实”的不同看法，揭示了它们之间存在的理论联系和思想差异。作者在论述过程中，引用的史料丰富，考证严谨，使得本书具有极高的学术价值。它不仅让我对“名”学有了系统的认识，更让我看到了中国古代思想家们在认识论和逻辑学领域所取得的辉煌成就，这对于我理解中国哲学的发展历程，具有重要的意义。
评分阅读《先秦名学史》的过程，就像是在与先秦的智者们进行一场跨越时空的对话。作者凭借深厚的学识和严谨的治学态度，为我们呈现了一幅关于“名”学思想的壮丽画卷。书中对于“名”在先秦社会中的实际功能和理论地位的论述，让我对“名”的概念有了更全面和深入的理解。我尤其喜欢书中对“辩”在“名”学发展中所起到的作用的分析，展现了先秦时期思想家们如何通过辩论来澄清概念、确立真理。书中对墨家“三表”和名家“同异”的对比分析，就充分体现了这一点。作者的叙述清晰流畅，引用的史料翔实可靠，使得整本书充满了说服力。这本书不仅帮助我系统地梳理了“名”学的发展脉络，更让我看到了先秦时期思想家们在概念分析、逻辑推理方面所达到的高度，这对于理解中国哲学的发展演变具有重要的参考价值。
评分第一次翻开《先秦名学史》，我便被它详实的内容和扎实的考证所吸引。作者对史料的运用可谓是信手拈来，对先秦诸子百家关于“名”的论述，无论是《论语》中孔子的“正名”思想，还是《墨子》中关于“名实”的辨析，抑或是《庄子》中对“名”与“实”超越的阐述，都进行了细致入微的梳理和深入浅出的解读。令我印象深刻的是，作者在讨论名家思想时，并未停留在表面上的文字游戏，而是挖掘出其背后对于知识如何产生、如何被认知以及语言如何承载和传递知识的哲学思考。例如，关于惠施“飞鸟之速，尽而不止”的论断，书中对其所蕴含的关于动态与静态、运动与静止的辩证思考进行了鞭辟入里的分析。这种对思想深层内涵的挖掘，使得原本可能枯燥的学术探讨变得生动有趣，也让我看到了先秦时期思想家们思维的敏锐与深刻。这本书不仅是学习“名”学知识的宝贵资源，更是一次启发思维、拓展视野的智力之旅，它让我更清晰地认识到，在中国思想史的早期，就已经出现了如此精妙的逻辑分析和哲学思辨，这对于理解中国哲学的发展具有不可估量的意义。
评分《先秦名学史》这本书，真的给我带来了太多惊喜和震撼。作为一名对中国古代思想史，特别是先秦时期诸子百家思想略有涉猎的读者，我一直对“名”这个概念在那个时代的流变与演变充满好奇。本书以其严谨的学术态度和宏大的视野，系统地梳理了先秦时期“名”学思想的发展脉络，从春秋时期的“正名”之辩，到战国时期诸子百家围绕“名实”的深刻探讨，再到名家“以白为白”的极致思辨，几乎涵盖了这一领域的所有重要思想家和流派。我尤其欣赏作者在解析这些复杂思想时所展现出的清晰逻辑和深刻洞察。例如，在解读名家公孙龙的“白马非马”命题时，作者并没有简单地将其归结为诡辩，而是深入剖析了其背后蕴含的对概念、范畴以及语言的哲学反思，以及它对后世逻辑学和认识论的潜在影响。读完这本书，我感觉自己对先秦时期那种思想碰撞的激烈程度有了更直观的认识，也对“名”与“实”之间复杂而微妙的关系有了更深刻的理解。它不仅仅是一本关于“名”学的学术著作，更是一部展现中国古代先哲们如何通过对语言和概念的精妙运用，去探索世界本质和人类思维奥秘的生动写照。
评分《先秦名学史》这本书，给我最直观的感受就是“通透”。作者以一种极其清晰和有条理的方式，将先秦时期“名”学思想的演变过程展现在读者面前。书中从“名”的早期萌芽，到诸子百家围绕“名”的论辩，再到名家对“名”的精微探讨，每一个环节都衔接得非常自然，逻辑清晰。我尤其喜欢书中对名家学说中的一些经典命题，如“白马非马”等，进行了深入的解读，揭示了其背后所蕴含的深刻哲学意涵。作者在处理这些复杂概念时，并没有回避其难度，反而通过详细的阐释和举例，使得这些思想变得易于理解。这本书让我深刻认识到，先秦时期思想家们在对语言、逻辑和认识的探索上，已经达到了相当高的水平，这种对真理的执着追求，至今仍值得我们学习。
评分《先秦名学史》这本书，简直就是一把钥匙，为我打开了理解先秦时期思想世界的一扇窗。我一直对先秦诸子百家那种“百家争鸣”的学术氛围非常着迷，而“名”学正是其中一个非常独特的视角。作者在书中巧妙地将“名”学置于整个先秦思想史的宏大背景下进行考察，阐释了“名”在不同思想流派中的功能、价值和演变。我特别喜欢书中对名家与儒、墨、道等其他学派之间在“名”学问题上的互动和论辩的分析。例如，书中详细阐述了名家如何在与墨家的“同异”之辩中，进一步深化了对概念和逻辑的认识。同时，作者也没有忽视“名”学与其他哲学范畴，如“理”、“义”、“辩”等之间的内在联系，使得整个“名”学史的梳理更加全面和立体。这本书不仅让我对“名”学有了系统的了解，更让我认识到，在那个百家争鸣的时代，思想家们对语言、逻辑、真理的探索，是多么的执着和深入，这种求索精神至今仍能给我们带来深刻的启示。
评分《先秦名学史》这本书，给我带来的冲击远不止于知识层面，更是一种对思维方式的启迪。作者通过对先秦时期“名”学思想的深入挖掘，展现了那个时代思想家们惊人的思辨能力。书中对一些经典命题的解读，如“轮不 the 舆”、“鱼可所以可以游，人亦可以所以游”等，都让我耳目一新，原来在几千年前，就已经有人在如此细致地探讨事物的本质和语言的局限性。作者在梳理“名”学史的同时，也巧妙地引入了当时的历史背景和社会思潮，使得“名”学思想的产生和发展更具说服力。我尤其欣赏书中对于名家作为“名”学集大成者的论述，详细阐释了他们如何从对“名”的朴素运用，发展到对“名”本身的深刻反思。这本书让我重新认识了先秦时期“名”学的重要地位，也看到了中国古代思想的独特魅力，那种对于概念的精准把握和对于逻辑的严谨追求，至今仍是宝贵的精神财富。
评分那个年代不拿点洋玩意儿装点一下自己的作品都不好意思拿出去见人，读书人不坐轮渡出门耍两年再买个文凭 回来都不好混饭吃。人云亦云的学问往往三十年河东三十年河西，关键不在于谁说的对，而在于谁有话语权。
评分胡先生，假朋克，做朋友甚可爱，当逆天行道的事情甚不好，假朋克也是我们的一大特产
评分“发明诸子学”
评分对外行来说是很有趣的认识角度。从语言诠释思想。
评分胡适真不愧为大师，把老子的有名无名与孔子的名正言顺一联系对照，春秋时期思想混乱的状况也就一目了然了，难怪名家竟然能够自成一派。看来我以前对名的理解还是失之肤浅。
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