具体描述
吉田松阴（1830-1859）是日本幕末时期变革思想的先驱性探索者，其思想长期以来广为学界所重视。本书细致分析了吉田松阴的思想特质，指出其主要知识资源并非西洋兵学，而是以山鹿流兵学为核心的日本近世兵学。日本近世兵学深受中国儒学影响，是一种涵盖了伦理、政治和军事在内的综合学问。近世日本传统学问在西方的冲击面前，绝非一触即溃，而是以其顽强的生命力，支撑着先驱者的思想探索，同时也限定了其思想发展的边界。
作者简介
利国，北京大学历史学博士，日本新潟大学哲学博士，北京大学历史系副教授、博士生导师。
目录信息
第一节 吉田松阴研究史回顾——日本社会科学中的“近代”
第二节 日本近世武士道研究——日本历史连续性与断裂性的探求
第三节 问题、方法和结构
第一章 兵学与儒学之间——论吉田松阴知识主体性的形成
第一节 传统的生命力——家学修业和吉田松阴兵学主体性的初步形成
第二节 江户游学——吉田松阴兵学主体性的确立
第三节 论吉田松阴对西洋兵学的接受
第二章 作为兵学的武士道论
第一节 《讲孟余话》——作为兵学书的儒家经典阐释
第二节 《武教全书讲录》——作为兵学的武士道论
第三节 《东坡策批评》——作为兵学的汉学研究
第三章 危机时刻的政治思想
第一节 “他者”与“自我”的双重建构——日本武士道论视野中的中国儒学
第二节 吉田松阴的亚洲侵略思想——儒家理想主义的解体和武士传统的复活
第三节 吉田松阴的兵学与其激进主义的关联——安政五年、六年吉田松阴的政治策划
终 章 两面性的近代化先驱——论吉田松阴思想的非近代性侧面
第一节 身份制意识
第二节 政治制度观
第三节 个人精神的解放
参考文献
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读后感
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用户评价
从书名本身，我就感受到了作者试图构建的某种平衡感。我很好奇，作者是如何处理儒家强调的“止戈为武”与兵家追求的“胜兵”之间的关系。这是否意味着，兵学的最高境界，其实是在于最大程度地避免冲突，或者说，通过军事力量的威慑来达成和平？如果是这样，那么兵学与儒学在追求“和平”这一目标上，是否有着殊途同归的内在联系？我还在想，作者是否会从中国历史上的某些重要人物入手，来分析他们身上儒家和兵家思想的融合特质。例如，那些在政治和军事领域都取得巨大成就的帝王将相，他们是如何平衡仁义与权谋，道德与利益的？他们的决策过程，是否体现了儒兵思想的相互作用？这本书会不会像一面棱镜，将中国传统文化中那些复杂而又深刻的元素，折射出多样的光彩，让我们重新审视那些我们习以为常的概念，并发现它们背后隐藏的更深层次的含义。
评分我期待在这本书中，看到的是一种超越简单二元对立的深刻洞察。我猜测，作者不会简单地将儒学视为和平主义，将兵学视为暴力崇拜，而是会去挖掘两者在更深层次上的精神契合点。比如，两者都强调“道”的追求，都关注“天道”的运行规律。儒家追求的是人道之“道”，而兵家追求的是胜兵之“道”，但这些“道”是否在某种程度上可以汇流？我对“君子”的理想形象在军事领域的体现尤为感兴趣。一个真正的儒家君子，如果身处军旅，他会如何表现？他是否会因为战场上的杀戮而感到道德上的不安？这本书是否会提供一些具体的历史案例，来佐证这些思想在实践中的碰撞与融合？我希望能在这本书中，找到对中国传统文化中，那种既重文又重武，既强调道德修养又注重实际能力的复杂性的解释。
评分随着阅读的深入，我愈发感受到作者在驾驭这两个宏大主题上的功力。它并非仅仅是对历史事件的简单罗列，也不是对古籍的生硬解读，而是将抽象的哲学思辨与具体的历史场景巧妙地编织在一起。我曾好奇，作者会如何处理那些在战乱年代，儒家思想的实践者们所面临的困境。例如，当国家面临存亡危机时，一位坚守儒家仁爱原则的士大夫，面对战争的残酷，他会如何抉择？他的内心是否会经历剧烈的挣扎？这本书中是否会详细描绘这样的心路历程？另外，我也期待看到作者如何解析兵家思想中那些充满智慧的策略，例如“知己知彼，百战不殆”，这句耳熟能详的兵法要诀，在儒家所强调的“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑中，又会呈现出何种延伸的意义？是个人对自身品德的认知，还是国家对自身实力的准确评估？我想，这本书的核心价值，或许就在于它能够揭示出，在中国的历史进程中，儒家与兵学是如何在不同的时代背景下，以不同的方式相互影响，相互塑造，最终共同构建了中国人的思维方式和行为模式。
评分这本书的标题，就像一个引人入胜的谜语，让我迫切地想要探寻其中的答案。我脑海中浮现出许多关于“之间”的可能解释。它可能是在思想的交汇点，也可能是在实践的张力中，甚至可能是在历史的演变过程中，两者相互影响、相互塑造而形成的独特地带。我期待这本书能够揭示出，儒家思想是如何为兵家战略提供道德上的辩护和合法性基础，而兵家思想又如何在现实的战争环境中，对儒家理想进行修正和调适。我很好奇，那些在乱世中，试图用儒家思想来治理国家，平定天下的人们，他们是否也必须具备兵家的思维和手段？反之，那些以兵法著称的将领，他们是否也曾受到儒家思想的熏陶，从而在战争中表现出不同于纯粹暴力者的特质？这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次精神上的探索，一次对中华文明深邃内涵的追溯。
评分当我拿起这本书时，我并没有预设任何固定的结论，而是抱着一种开放的心态，希望通过作者的引导，去理解“兵学与儒学之间”的微妙界限和深刻联系。我好奇，作者会如何处理那些在历史中，儒家思想似乎被军事强权所压倒的时期。在那样的背景下，儒家的价值是否还能得到有效的体现？抑或是，兵家的实用主义和功利性，在某种程度上掩盖了儒家的人文关怀？我更倾向于相信，两者之间存在着一种动态的平衡。或许，儒家提供了战争的道德框架和终极目标，而兵家则提供了实现这一目标的策略和手段。这本书是否会揭示出，那些真正伟大的军事家，往往也具备深厚的儒家修养，能够将仁爱之心与军事谋略相结合，从而赢得人心，实现“不战而屈人之兵”的最高境界。
评分说实话，在翻开这本书之前，我对“兵学与儒学之间”的理解是模糊的。我可能认为儒家是文弱的，是讲道理的，而兵家是强悍的，是讲实力的。然而，我越来越觉得，这种理解过于简单化了。我猜想，这本书会打破这种刻板印象，揭示出儒家思想中蕴含的强大精神力量，以及兵家谋略中体现的深刻智慧。我特别好奇，作者会如何分析那些在战乱年代，依然坚守儒家原则的文人士大夫，他们的抗争和坚持，是否也算是一种“不战而屈人之兵”的更高层次的体现？反之，那些运用兵法取得胜利的军事家，他们的胜利是否也需要某种道德的支撑，某种“道义”的旗帜？我希望这本书能够提供一种更全面的视角，让我们看到，中国传统文化并非是单一的、线性的，而是复杂而又多维度的，并且在这种复杂性中，往往孕育着伟大的思想和深刻的智慧。
评分我一直在思考，这本书会如何呈现“兵学与儒学之间”的“之间”。这个“之间”是模糊地带，是界限，还是融合点？我猜测，作者可能会深入探讨，当儒家所强调的“和”的理想，遭遇兵家所必须面对的“战”的现实时，这种矛盾是如何被解决的。是不是存在一种“儒式兵法”或者“兵学式儒学”？比如，在兵家谋略中，是否融入了儒家对人心的洞察，对民意的考量？又或者，在儒家思想的阐释中，是否也包含着对维护社会秩序和国家安全的必要性的认可？我期待这本书能够回答，那些身处乱世的儒者，在实践其政治理想的同时，是否也必须熟稔兵事，甚至在某种程度上成为“文武兼备”的理想人物。反之，那些运筹帷幄的军事家，在制定战略、指挥作战时，是否也会受到儒家思想的潜在影响，例如，对战争的起因、目的以及战争可能带来的后果进行伦理上的考量。这种互动和影响，我想是这本书最引人入胜的地方。
评分我一直在脑海中勾勒这本书的可能内容，试图去预判作者的论证路径。我猜想，作者很可能会从儒家思想的核心价值，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，出发，探讨这些价值在军事领域中的体现。比如，“仁”是否体现在对士兵的关怀，对百姓的保护？“义”是否指导着战争的正当性？“礼”又如何在军队的组织和纪律中发挥作用？同时，我也期待看到作者如何剖析兵家思想的精髓，如“道”、“天”、“地”、“将”、“法”等要素，并将其与儒家的道德哲学进行对比和联系。是否会有一种“道”的共识，即追求天人合一，以及在社会和战争中实现和谐？我很想知道，作者会如何解析那些被后人奉为圭臬的兵书，例如《孙子兵法》、《吴子兵法》等，其中是否暗含了对儒家伦理的某种呼应，或者是在实践中对儒家理想的某种补充和修正。
评分这本书的装帧设计本身就传递出一种沉静而厚重的质感，仿佛在诉说着它所承载的深邃思想。在阅读之前，我曾设想过，作者可能会从先秦诸子百家谈起，逐一梳理儒家和兵家在思想源头上的异同。或许会深入探讨诸如孙子“不战而屈人之兵”的最高境界，与孟子“仁者无敌”的理念之间是否存在某种内在的联系。又或者，会分析儒家所倡导的“君子”风范，如何在军事领域中被解读和应用，例如对将领的品德要求，对士卒的教育引导。我脑海中浮现出许多可能的研究角度，比如，是否会触及到儒家思想对“义”的强调，以及这种“义”在战争中的具体体现，是保护无辜，还是为了正义而战？又或是，儒家所推崇的“礼”，在军事纪律和战场秩序方面扮演了怎样的角色？我很想知道，作者会如何处理那些看似矛盾之处，比如儒家对生命的珍视，与兵家对牺牲的常态化之间的张力。这本书是否会提供一种新的视角，让我们看到兵学与儒学并非是简单的二元对立，而是在历史演变中，经过反复的碰撞、融合与扬弃，最终形成了一种独特的文化基因。
评分初次翻开《兵学与儒学之间》，我便被其书名所吸引。作为一个对历史和哲学皆有涉猎的读者，我一直对中国传统文化中这两大看似独立实则深刻交织的领域感到好奇。儒学，以其仁爱、礼义、中庸的道德准则，构筑了社会秩序的精神基石；而兵学，则以其谋略、战术、制胜之道，守护着国家疆土的安宁。这两者之间，究竟存在着怎样的张力与共鸣？是泾渭分明的对立，还是水乳交融的统一？我怀揣着这份疑问，迫不及待地想要在这本书中寻找答案。书页翻动间，我仿佛置身于一个古老的战场，听闻战鼓擂动，也聆听着圣贤的教诲。作者的笔触究竟会如何勾勒出这幅宏大的图景，将那些遥远的思想与现实的斗争巧妙地连接起来？我期待着一场思想的洗礼，一次智慧的启迪，希望能从这本书中，更深刻地理解中华文明的底蕴，以及那些在历史长河中不断被权衡、被解读的价值体系。究竟是什么样的力量，能够让仁者爱人与以武止戈在同一个民族的精神世界中并行不悖，甚至相互促进？这其中的奥秘，我渴望在这字里行间一一探寻。
评分吉田松阴先生，脑残粉必备。
评分将儒学魔改之外还有“内化”，有些解释尚可。但全书还是以文献整理为主，洞见不多。
评分吉田松阴先生，脑残粉必备。
评分英年早逝 这样的人物无论如何只能仰望了。 愚かなる吾れをも友とめづ人はわがとも友とめでよ人々 “流露出对朋友无法继续自己事业”的担心而感到可笑 更新读后感。除了引用还是引用。 儒学有了，兵学呢？看完书，对本该是重点的山鹿流兵学完全没概念。凑合的研究，一般的书。
评分英年早逝 这样的人物无论如何只能仰望了。 愚かなる吾れをも友とめづ人はわがとも友とめでよ人々 “流露出对朋友无法继续自己事业”的担心而感到可笑 更新读后感。除了引用还是引用。 儒学有了，兵学呢？看完书，对本该是重点的山鹿流兵学完全没概念。凑合的研究，一般的书。
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