墨子校释

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出版者:浙江文艺出版社
作者:王焕镳
出品人:
页数:407
译者:
出版时间:1984年11月
价格:2.00
装帧:大32开平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《墨子》一书,是中国古代墨家学派的奠基之作,也是先秦诸子学说的重要组成部分。其内容涵盖了哲学、伦理、政治、军事、科学技术等多个领域,展现了墨家学派独特的思想体系和深刻的社会关怀。 思想体系的基石:兼爱与非攻 《墨子》的核心思想可以概括为“兼爱”与“非攻”。 兼爱:墨子主张“兼相爱,交相利”,认为应该像爱自己一样去爱别人,不分亲疏、贵贱、远近,所有人之间都应相互关爱、互相给予利益。这种思想是对当时儒家“仁爱”思想的超越和深化,它破除了宗法血缘的局限,倡导一种普遍的、平等的博爱精神,具有鲜明的超越性和革命性。墨子认为,社会之所以动荡不安,国家之所以遭受战乱,都是因为人们不能做到兼爱,而是“爱有所亲,不爱无亲”,因而产生了偏爱、私利,进而导致争斗和仇恨。通过兼爱,可以实现“国家不乱,万民常业”,达到社会和谐、人民安乐的理想状态。 非攻:在“兼爱”思想的指导下,墨子坚决反对侵略战争,倡导“非攻”。他认为战争不仅会给人民带来巨大的痛苦和灾难,而且也是一种不义的行为,违背了兼爱的原则。墨子从功利主义的角度分析战争的弊端,指出战争会耗费大量人力物力,破坏生产,导致民不聊生。因此,他主张国家之间应当和平相处,通过和平方式解决争端,避免不必要的战争。墨子在实践层面也积极推行“非攻”主张,他曾带领弟子前往各国,游说君主放弃侵略,阻止战争的发生,并运用其在军事防御方面的知识和技能,帮助弱小国家抵御强敌的侵略,以实际行动践行其“非攻”的理念。 深刻的伦理关怀:尚贤、尚同与节用、节葬 除了“兼爱”与“非攻”之外,《墨子》还提出了诸多具有深刻伦理和社会意义的主张: 尚贤:墨子强调“尚贤”,主张不论出身贵贱,只要有才能,就应该得到重用。他认为,国家能否强盛,人民能否安乐,关键在于能否将贤能的人任用于各个岗位,发挥他们的才能。这种思想具有鲜明的反贵族、反世袭的色彩,体现了对人才的尊重和对社会公平的追求。墨子认为,统治者应该以是否贤能来选拔官员,而不是看他们的出身和亲疏关系。只有“贤者举而上之,不肖者抑而下之”,国家才能治理得井井有条。 尚同:墨子提出“尚同”,主张人民在政治上要服从君主,君主在治理上要效法先王,达到政令统一、思想一致。他认为,“上同”是实现“兼爱”和“非攻”的重要前提,能够消除社会的分裂和混乱。墨子通过层层递进的逻辑推理,论证了“尚同”的必要性。他认为,如果每个人都按照自己的想法行事,就会导致“同则治,异则乱”。因此,需要有一个统一的标准和权威来指导行动,而这个标准和权威就是君主和先王之道。 节用:墨子提倡“节用”,反对铺张浪费。他认为,应该节约使用国家和人民的财富,把有限的资源用于发展生产、改善民生。墨子对当时社会上存在的奢侈浪费现象进行了猛烈抨击,认为这些都是对人民的剥削和压迫。他主张“量度收敛”,反对厚葬久丧,反对音乐,反对华丽的宫室和车服,认为这些都是无益的消耗,会加重人民的负担。 节葬:墨子反对儒家的厚葬久丧,提倡“节葬”。他认为,厚葬久丧既浪费钱财,又影响生产,而且对死者也无益。他主张葬礼应当从简,节约开支,将精力用于生者。墨子认为,生者是需要关爱的,死者已经离去,厚葬并不能让死者复生,反而会给生者带来沉重的经济负担。 科学精神的萌芽:论证与逻辑 《墨子》一书中,墨家学派展现了独特的论证方式和逻辑思维。 论证:墨子善于运用“三表法”(有“说”,即理论依据;有“原”,即事实验证;有“法”,即与国家法令和古代圣王事例相符)来论证自己的学说,这种方法具有严密的逻辑性和实证性,在中国古代思想史上具有开创性意义。他反复强调“凡论者,须有其说,有其说,而不可验者,其说则虚;……有其说,又可验者,其说则实”。这种对论证过程的要求,体现了墨家学派务实、求真的精神。 逻辑:墨家在逻辑学方面有着杰出的贡献,其《墨经》篇是世界上最早的逻辑学专著之一。书中提出的“名”“实”“所以然”“故”“证”等概念,以及对推理、论证的细致分析,都标志着中国古代逻辑学研究的早期成就。墨家逻辑的严谨性和形式化,对后世哲学和科学思想的发展产生了重要影响。 实践精神与军事智慧 墨家学派并非仅仅停留在理论层面,他们更是身体力行的实践者。 实践:墨子本人和他的弟子们,一生致力于推行“兼爱”、“非攻”等主张,常常奔赴各地,为弱国抵御强敌,为民众排忧解难。他们的社会活动,展现了墨家学派强烈的社会责任感和实践精神。 军事智慧:在军事技术和战略战术方面,《墨子》也记载了许多内容,例如关于城防、守城器械(如墨家著名的“机关木鸢”、“守城器械”等),以及对战争的分析和对战略的运用。墨家的军事思想,与其“非攻”的原则相辅相成,体现了他们在保卫国家、抵御侵略方面的智慧和能力。 对后世的影响 《墨子》一书所蕴含的深刻思想和独特精神,对中国古代乃至近现代的思想文化都产生了深远的影响。其“兼爱”思想,虽在历史上曾一度被边缘化,但在某些历史时期和特定群体中,依然发挥着积极作用。其“非攻”主张,更是超越时代,具有普世价值,尤其在当今世界倡导和平与合作的背景下,显得尤为重要。墨家的逻辑学成就,更是为中国古代科学和哲学的发展奠定了基础。 总而言之,《墨子》是一部内容博大精深、思想体系独特、实践精神强烈的古代典籍。它不仅是中国哲学史上的重要篇章,也是人类文明宝库中的珍贵财富。

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读后感

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用户评价

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接触《墨子校释》这本书,很大程度上是因为我一直对先秦时期的思想流派抱有浓厚的兴趣。墨家作为其中一股重要的力量,其思想的独特性和实践性一直吸引着我。然而,原著的阅读体验往往会受到文本本身语言风格的影响,这时候一本优质的校释本就显得尤为重要。《墨子校释》这本书,在我看来,就是这样一本难得的佳作。它的注释非常详尽,不仅仅是对字词的字面意思解释,还会深入挖掘字词的引申义、比喻义,甚至是在古代其他文献中的特殊用法。举个例子,书中在解释“节用”这个概念时,作者不仅解释了“节用”的基本含义,还引用了墨子在《墨子》其他篇章中关于节用具体事例的论述,并且与同时期的其他学派在“节用”方面的观点进行了对比,这让我对墨子“节用”思想的深刻内涵有了更清晰的认识,也理解了墨家为何如此强调节约和反对奢侈。此外,书中对于一些古籍的引用也做得非常到位,它会注明出处,并且在必要时对所引用的内容进行简要的说明,这对于我这样对古代文献不甚了解的读者来说,非常有帮助,它能够帮助我追溯到一个概念的源头,更好地理解其思想的传承和发展。

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当我拿到《墨子校释》这本书的时候,我第一时间就被其严谨细致的校勘所吸引。我对古籍的版本差异一直很感兴趣,而这本书在这方面做得非常出色,它会详细地列出不同版本之间的差异,并对这些差异进行分析。让我印象深刻的是,作者在处理一些文本上的争议时,并不是简单地选择一个版本,而是会引用大量的历史文献和语言学知识来论证自己的观点,这种审慎的态度让我对这本书的内容充满了信心。这本书的注释也做得非常到位,它不仅仅是解释字词的含义,还会深入到字词的本义、引申义,以及在古代语境下的使用习惯。我记得在阅读《墨子》中关于“尚贤”的论述时,原著中的某些词语在不同的版本中存在细微的差异,而作者通过细致的考证,揭示了这些差异对理解“尚贤”思想可能产生的影响,并给出了最合理的解释。这种深入的学术探究,让我对《墨子》的理解不再停留在表面,而是能够触及到其思想的核心。此外,书中还穿插了一些对当时历史背景的介绍,这些内容虽然不是直接的校释,但却能够帮助读者更好地理解墨子思想的形成和发展,以及它在当时的社会环境中产生的巨大影响。

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我拿到《墨子校释》这本书的时候,心中是充满期待的。一直以来,我对墨子的学说都情有独钟,尤其是他那种朴实无华、注重实践的精神,深深地吸引着我。然而,《墨子》原著的语言的确有些晦涩,这在很大程度上阻碍了我对其思想的深入理解。这本书的出现,如及时雨一般,为我扫清了阅读上的障碍。《墨子校释》在校订方面的严谨性,让我肃然起敬。它会详细地列出不同版本的差异,并且对这些差异进行分析,这让我能够更准确地把握文本的原始面貌。更让我惊喜的是,书中注释部分极其详尽,不仅仅是解释字词的含义,还会深入到字词的本义、引申义,以及在古代语境下的使用习惯。我记得在阅读《墨子》中关于“节葬”的论述时,原文中有一些关于丧葬仪式的描述,作者的注释不仅解释了这些仪式的具体含义,还结合了当时的社会习俗和历史背景进行阐释,让我对墨子“节葬”思想的背后原因有了更深刻的理解。这种将文本解读与历史文化相结合的研究方法,使得这本书的阅读体验非常丰富和饱满。

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我一直对墨家的思想非常感兴趣,但苦于原著的语言风格比较古奥,阅读起来总有些障碍。《墨子校释》这本书的出现,无疑为我打开了一扇新的大门。首先,这本书的排版设计就很人性化,原著、校订、注释清晰地分开,并且相互呼应,让人在阅读过程中可以很方便地进行对照。我尤其喜欢它在注释部分,不仅仅是孤立地解释字词,而是会结合上下文,甚至是《墨子》的其他篇章来进行解读,这样就能够更全面地理解一个概念的含义。我记得书中有一个关于“非攻”的讨论,原文的论述比较长,但作者的注释将“非攻”的思想贯穿在墨子整个思想体系中进行阐述,并且还引用了当时的一些历史事件来佐证墨子的主张是如何被实践的。这种宏观的视角,让我对“非攻”的理解不再停留在字面意思,而是能够体会到它背后蕴含的深刻的政治哲学思想。另外,这本书的校订部分也做得非常扎实,它会详细地列出不同版本之间的差异,并且对这些差异进行辨析,这对于我这样对古籍版本学不太了解的读者来说,非常有启发性。通过对比不同版本,我能够更深刻地体会到文本在流传过程中所经历的演变,以及校订者们付出的巨大努力。

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《墨子校释》这本书,对于我这样非专业但又对古代哲学有着浓厚兴趣的读者来说,简直是一份宝藏。我在阅读《墨子》原著时,经常会遇到一些难以理解的词句,但有了这本校释本,这些障碍便迎刃而解了。它在校订方面的严谨性令人称道,能够清晰地展示不同版本之间的差异,并对这些差异进行深入的辨析,这让我能够更准确地把握文本的原始面貌。让我特别欣赏的是,书中许多注释不仅解释了字词的意义,还追溯了其词源,甚至是在不同经典中的使用情况,这种细致入微的研究,让我仿佛置身于古代的书斋,与先贤进行思想的对话。比如,在解释“兼爱”这个核心概念时,作者不仅仅是将其字面意思呈现出来,更是从墨子思想体系的整体角度出发,阐释了“兼爱”与“非攻”、“尚贤”等观念的内在联系,并且引用了大量古籍文献来佐证其观点。这种宏观与微观相结合的解读方式,让我对“兼爱”的理解更加深刻和立体。此外,这本书在语言运用上也十分考究,虽然是学术著作,但却不乏可读性,作者用清晰流畅的语言将复杂的学术问题呈现出来,让读者在享受学术魅力的同时,也能轻松地获取知识。

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《墨子校释》这本书,我认为它不仅仅是一本学术著作,更是一扇通往先秦时期思想世界的窗口。我在阅读这本书的过程中,最大的感受就是它的“细”和“深”。“细”体现在它对每一个字词、每一个句子都进行了极其细致的考证和校订,能够清晰地展示不同版本之间的差异,并且对这些差异进行深入的辨析。这让我能够更准确地把握文本的原始面貌,避免因为版本差异而产生的误读。而“深”则体现在它对《墨子》思想的深入解读。作者的注释不仅仅是解释字词的含义,更是深入到字词的本义、引申义,以及在古代语境下的使用习惯。我尤其欣赏作者在处理一些关键概念时,会结合《墨子》全书的论述,甚至与其他学派的思想进行对比,从而呈现出墨子思想的独特之处和深刻内涵。例如,在解读“非攻”时,作者不仅仅阐述了“非攻”的字面意思,更是将其置于当时战争频仍的社会背景下,分析了“非攻”的政治意义和实践价值,并且引用了墨子所倡导的许多具体行动来证明其思想的实践性。这种解读方式,让我对墨子的思想有了更全面、更深刻的认识,也更能体会到墨子思想的价值和意义。

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拿到《墨子校释》这本书,我最先关注的就是它的校订部分。我一直对古籍的版本差异很感兴趣,觉得这其中蕴含着很多学问。这本书在校订方面做得非常出色,它会详细地列出不同版本的差异,并且对这些差异进行分析。有时候,一个字词的细微变动,就可能导致整个句子的意思发生巨大的转变,而作者就正是通过这种精细的校订,帮助我们还原了《墨子》更接近原貌的文本。我特别欣赏作者在处理一些传抄错误或者衍文时,不是武断地修改,而是会考量其出现的可能性,以及是否有其他的证据支持。比如,在某个段落,作者指出某个字可能是因为形近而导致的误传,并且引用了唐代某本古籍作为证据,证明了这个字在早期文献中就是如此。这种严谨的治学态度,让我对这本书充满了信任。而且,这本书的注释也做得非常细致,它不仅仅是解释字词的意义,还会深入到字词的来源、演变,以及在古代文献中的不同用法。有些注释甚至会追溯到《说文解字》或者其他更早的古籍,力求将字词的本源呈现给读者。读这本书,就像是在和一位博学多才的学者进行对话,他会耐心细致地为你讲解每一个字词背后的故事,让你对《墨子》的理解也更加立体和深刻。

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我拿到《墨子校释》这本书的时候,说实话,我本来是抱着一种“试试看”的心态。毕竟,我一直觉得《墨子》这本书在先秦诸子百家中,虽然重要,但似乎总不如孔孟的儒家学说那样深入人心,而且原著的语言风格也相对晦涩。所以,一本专门的校释本,我期待它能在我理解《墨子》的道路上提供一些帮助,但并没有奢求它能带来什么惊喜。然而,当我真正开始阅读这本书的校释部分时,我才意识到这本书的价值远超我的想象。作者在处理每一个字词,甚至每一个标点符号的时候,都表现出了惊人的耐心和细致。很多时候,一个字词在不同的版本中会有细微的差异,或者在古代文献中有多种解释,这本书的校释者并没有简单地采信一家之言,而是会列举出不同的版本和不同的说法,然后通过详实的考据,分析其合理性,最终给出自己的判断。这种学术的严谨和审慎,给我留下了深刻的印象。更重要的是,作者的语言非常清晰流畅,虽然是学术性的内容,但读起来并没有让我感到艰涩难懂。他会用通俗易懂的语言来解释一些比较复杂的概念,并且会用一些生动的例子来帮助读者理解。我记得有一次,我读到《墨子》中关于“兼爱”的论述,原文就比较抽象,但通过这本书的校释,我才真正理解了墨子“兼爱”思想的核心,以及它在当时社会所能产生的巨大影响。这本书不仅是一本校释工具书,更是一本引导读者深入理解《墨子》思想的入门读物。

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《墨子校释》这本书,我大概是半年前在图书馆翻到的。当时是被它厚实的装帧和古朴的书名吸引,然后随手翻开看了几页。说实话,一开始我对这书的期待并不是很高,觉得这种比较学术的书可能读起来会比较枯燥乏味,但读了几页之后,我发现自己错了,而且错得离谱。这本书的注释部分做得非常扎实,它不是那种简单地解释几个字词的注释,而是会深入到字词的本义、引申义,以及在不同语境下的使用差异。而且,校释的文字也很有讲究,不是那种干巴巴的学术论文式的语言,而是带着一种学者的严谨和对古籍的热爱,读起来让人感觉很亲切。我尤其喜欢它在解释一些争议性词句时,会引用大量的古代文献进行佐证,并且对不同的解释进行辨析,最后给出自己的合理推断。这种细致和严谨,让我对《墨子》这本书的理解又上了一个层次。虽然我本身并不是研究先秦诸子的专业人士,但这本书真的让我在阅读《墨子》原著的时候,少走了很多弯路,也更加体会到了墨子思想的深刻内涵。而且,书中还穿插了一些对当时社会背景、历史事件的介绍,这些内容虽然不是直接的校释,但却能帮助我们更好地理解墨子思想产生的土壤,以及他为什么会提出那些主张。这本书真的是一本值得反复阅读的佳作,每一次翻开,我都能从中获得新的启发和感悟。

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拿到《墨子校释》这本书,我首先被它厚重的学术分量所震撼。作为一名对古代哲学有着浓厚兴趣的读者,我一直对墨家学说抱有极大的好奇。然而,《墨子》原著的语言风格的确存在一定的阅读门槛,因此,一本高质量的校释本显得尤为重要。《墨子校释》这本书,在我看来,正是这样一本杰作。它的校订部分做得非常出色,详细列出了不同版本的差异,并且对这些差异进行深入的分析和辨析,这让我能够更准确地把握文本的原始面貌。让我尤为赞赏的是,书中对《墨子》原著的注释,并非简单地停留在字词的解释,而是能够深入到字词的本义、引申义,以及在古代语境下的使用习惯。我记得书中在解释“子墨子言,必以为是非之辨”这句话时,作者不仅仅解释了“辨”字的含义,还从墨子“兼爱”、“非攻”等核心思想出发,阐述了“是非之辨”在墨家学说中的重要地位,并且引用了大量的史实来佐证墨子是如何通过“是非之辨”来指导实践的。这种将文本解读与思想分析相结合的研究方法,让我对《墨子》的理解不再停留在表面,而是能够触及到其思想的核心,并且深刻地体会到墨子思想的深刻内涵和历史价值。

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