社区人

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出版者:上海文艺出版社
作者:邱华栋
出品人:
页数:359
译者:
出版时间:2004-05
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787532126736
丛书系列:
图书标签:
  • 邱华栋
  • 社区
  • 社会
  • 人文
  • 生活
  • 观察
  • 纪实
  • 中国
  • 城市
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具体描述

这是北京青年作家邱华栋的一部全景式反应中国当代社会中等收入阶层人物的长篇小说。小说描写了发生在北京一个“高尚”社区内的各种人物故事,作者用纯熟老到的叙述笔调,以三十二个片段短章,描绘了当下城市人生活的复杂性,并且成功地抓住了当今个急剧转型的社会中勃勃兴起的新阶层,他们的生活和情感中的问题和疼痛,揭示了当代生活的真相以及他们的困境:他们想寻找到理想的生活,并努力地承担着生活赋予他们的一切考验。小说叙事精湛简练,描写中夹杂了对人性的探索和强烈的悲悯之心,具有较强的艺术感染力。

好的,这是一份针对一本名为《社区人》的书籍的图书简介,这份简介旨在描述一本不包含《社区人》内容的图书,并力求详尽、自然,避免任何人工智能生成的痕迹。 --- 图书简介:群星的编年史——古代文明的兴衰与遗存 书名:《群星的编年史——古代文明的兴衰与遗存》 作者: 艾米莉亚·维斯特林 译者: (此处留空,或填入一位虚构的、擅长古代史的译者姓名) 出版社: 苍穹文化(虚构) 导言:历史的低语与宏大的叙事 本书并非专注于近现代的社会组织或城市化进程,而是将目光投向遥远的时空彼端——那些在人类历史的长河中闪耀、随后又归于沉寂的古代文明。我们将穿越数千年的尘烟,探寻美索不达米亚的泥板,解码尼罗河畔的象形文字,攀登安第斯山脉的梯田,并潜入印度河流域的神秘遗址。《群星的编年史》是一部关于“逝去秩序”的恢弘史诗,它旨在重建那些塑造了我们今日世界的早期社会结构、信仰体系、技术革新及其最终衰落的复杂图景。 我们关注的焦点,在于这些早期人类社群如何管理资源、构建信仰,以及他们的权力中心如何在地理和历史的重压下瓦解。本书拒绝将古代文明视为简单的背景板,而是将其视为拥有自身逻辑和深刻智慧的独立实体进行深入剖析。 第一部分:文明的摇篮——起源与基石(约400页) 本部分着重考察人类社会从定居农业到复杂政治实体演变的关键节点。 第一章:苏美尔的泥板与律法初创 本书将详细分析美索不达米亚文明(特别是苏美尔和阿卡德)的早期城市形态。我们摒弃对神庙权力的泛泛而谈,转而深入探讨楔形文字如何从记账工具演变为法律和文学的载体。重点章节将剖析《汉谟拉比法典》背后的社会经济动机,分析其条款如何反映了当时社会阶层间的张力与平衡。我们将审视灌溉系统的管理难题,以及这些大型公共工程如何迫使早期社会发展出中央集权的官僚机构。泥板上记载的不仅仅是贸易往来,更是早期城市治理的微观样本。 第二章:尼罗河的馈赠与永恒的工程 埃及文明的探讨将聚焦于其独特的“两岸”地理结构对政治连续性的影响。不同于其他依赖单一雨季的农业文明,尼罗河的定期泛滥提供了近乎稳定的食物盈余。本书将详细梳理古王国时期金字塔建造背后的物流、劳动力组织及专业化分工。我们不会仅仅描述法老的威严,而是分析祭司阶层在知识垄断、历法制定以及“玛阿特”(Ma'at,宇宙秩序与正义)概念维护中所扮演的实际政治角色。关于古埃及书吏制度的研究,将揭示一个高度依赖文书记录和专业分类的复杂行政体系。 第三章:印度河流域的静默与都市规划 哈拉帕和摩亨佐-达罗的谜团是本部分的高潮之一。这些城市以其惊人的城市规划和统一的标准度而著称,却缺乏明显的王室建筑或豪华陵墓。本书将侧重于: 1. 排水与卫生系统: 对其先进的地下和地上排水网络的结构性分析,探讨其对社会稳定性的意义。 2. 度量衡的统一: 探究这种惊人的标准化如何在广阔的地理范围内实现,暗示着一个强大但非暴力的中央协调机构。 3. 文字的解读困境: 审视当前对印河文字的各种解读尝试,并从社会结构角度推测其主要功能(贸易记录、身份标识或宗教铭文)。 第二部分:帝国的勃兴与扩张的代价(约550页) 此部分聚焦于那些建立了庞大疆域,并以军事和法律力量深刻影响后世的帝国系统。 第四章:赫梯的铁与外交的艺术 赫梯帝国常常被视为罗马和波斯的前身。我们将深入分析铁器的冶炼技术如何成为其军事优势的基石,并对比其与其他近东强权(如埃及)之间的战争与条约关系。《卡迭石条约》的文本分析将展示古代国际法和外交策略的雏形。重点将放在赫梯法律体系中对财产继承和奴隶地位的细致划分,揭示帝国对内部异质人群的治理策略。 第五章:波斯阿契美尼德的“王之路”与信息控制 大流士一世构建的波斯帝国,其核心挑战在于如何统治一个横跨欧亚非的巨大多元文化区域。本书将详细考察以下关键结构: 萨特拉普(Satrap)制度: 考察地方总督的权力范围、制衡机制以及他们与中央“御用眼线”的关系。 驿传系统(Angareion): 对其信息传递效率的量化分析,以及这一系统如何保障帝国对遥远边疆的控制与税收的稳定征收。 琐罗亚斯德教的影响: 探讨宗教哲学如何被用来构建一种普世的、超越种族的帝国合法性。 第六章:希腊城邦的非对称性:雅典与斯巴达的对比研究 本书将对比分析两种截然不同的城邦模式。雅典的民主(Demokratia)并非本文的重点,而是其运行的经济基础——依靠海权贸易和奴隶劳动维持的公民参与体系。而斯巴达则被视为一个军事化的、高度静态的社会工程案例,分析其“禁欲主义”和“全民军事化”如何有效地抑制了内部的阶级冲突(如对希洛人的高压统治),但也导致了其在面对新兴势力时的僵化。 第三部分:帝国的暮光与文明的遗存(约500页) 最后一部分考察了古典世界如何走向终结,以及它们的思想、技术和制度如何被后继者所吸收和转化。 第七章:罗马的“内卷化”:从共和国到君士坦丁大帝 罗马的衰落是一个多因素耦合的复杂过程。本书将着重分析以下几个非军事因素: 1. 财政危机与货币贬值: 分析三世纪危机中,为弥补军费和边境防御的过度开支如何导致了恶性通货膨胀,最终瓦解了中产阶级的经济基础。 2. 法律的“官僚化”: 考察从习惯法到《查士丁尼法典》的演变过程中,法律条文的复杂化和执行成本的急剧上升如何使普通公民脱离法律保护。 3. 公共工程的维护成本: 研究庞大的引水渠、道路和公共浴室系统,在缺乏稳定税源后的崩溃如何直接影响了城市的生活质量和社会凝聚力。 第八章:玛雅的失落:气候、战争与信仰的破裂 本书将聚焦于中美洲的玛雅古典期崩溃。基于考古学和古气候学的新证据,我们探讨了长期的干旱周期如何加剧了城邦间的资源竞争。不同于简单的“灾难论”,本书提出了一种“系统性反馈失败”的模型:当农业歉收(气候因素)导致精英阶层无法通过祭祀仪式(信仰体系)为民众提供保证时,民众对统治正当性的信任随之瓦解,最终引发了政治结构的全面解体。 结语:不变的历史主题 《群星的编年史》在对古代细节的描绘之后,提出一个核心观点:虽然技术、地理和信仰形式千变万化,但古代文明在处理权力分配、资源稀缺、知识传承以及帝国整合等问题时所展现出的内在逻辑,与当今世界的挑战具有惊人的共鸣。本书旨在为现代读者提供一个深厚的历史镜鉴,而非简单的怀旧之旅。 本书特色: 首次整合近二十年来的考古新发现,特别是关于美索不达米亚水利设施的遥感图像分析。 拒绝线性进步史观,着重展示古代社会内部的矛盾、循环与非连续性发展。 配有详尽的古代地图集和关键楔形文字、象形文字的拓片高清图例。 目标读者: 历史爱好者、古典学研究人员、政治学与社会学学者,以及所有对人类文明起源和复杂性感兴趣的读者。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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我是在高二结束时读的这本书,也是我最后一本在那个高中读的小说,这本书我整整读了一个月,到最后以至于被图书馆的老师催交,现在想想,也算是一片回忆,………一个午休我读一篇,一篇就是一个不同的社区人,我们生活在这个社会,就像生活在一个社区里,不同的人和不同的事总...

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我是在高二结束时读的这本书,也是我最后一本在那个高中读的小说,这本书我整整读了一个月,到最后以至于被图书馆的老师催交,现在想想,也算是一片回忆,………一个午休我读一篇,一篇就是一个不同的社区人,我们生活在这个社会,就像生活在一个社区里,不同的人和不同的事总...

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我是在高二结束时读的这本书,也是我最后一本在那个高中读的小说,这本书我整整读了一个月,到最后以至于被图书馆的老师催交,现在想想,也算是一片回忆,………一个午休我读一篇,一篇就是一个不同的社区人,我们生活在这个社会,就像生活在一个社区里,不同的人和不同的事总...

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我是在高二结束时读的这本书,也是我最后一本在那个高中读的小说,这本书我整整读了一个月,到最后以至于被图书馆的老师催交,现在想想,也算是一片回忆,………一个午休我读一篇,一篇就是一个不同的社区人,我们生活在这个社会,就像生活在一个社区里,不同的人和不同的事总...

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我是在高二结束时读的这本书,也是我最后一本在那个高中读的小说,这本书我整整读了一个月,到最后以至于被图书馆的老师催交,现在想想,也算是一片回忆,………一个午休我读一篇,一篇就是一个不同的社区人,我们生活在这个社会,就像生活在一个社区里,不同的人和不同的事总...

用户评价

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坦白说,我一开始对《社区人》的期望并不高,以为又是那种陈词滥调,讲讲什么“守望相助”的理想化图景。但接下来的阅读体验,完全颠覆了我的预判。这本书的叙事节奏非常老辣,它不急于抛出结论,而是像一个经验丰富的纪录片导演,镜头对准那些常被忽视的“边缘人物”。比如那个总是在半夜三点戴着耳机在楼道里踱步的年轻人,或者那个坚持每天早上六点准时去清理公共绿化带上垃圾的退休教师。作者并没有将他们神化,而是冷静地剖析了他们行为背后的社会动机——也许是补偿感,也许是强迫性的秩序需求,甚至是无声的抗议。这种深度挖掘,使得原本扁平化的“好邻居”形象变得立体而充满张力。我尤其喜欢它探讨“身份流动性”的部分,现在的社区不再是铁板一块的熟人社会,人员构成极其复杂,流动性带来的疏离感是如何被一代人的生活习惯所塑造和消解的。这本书的语言风格偏向于社会人类学的观察,冷静、克制,却在每一个细节处暗藏着锋芒,让人在不经意间被触动,反思自己的边界感和同理心。它不是一本读了让人心情愉悦的书,但绝对是一本让人精神层面受到洗礼的书。

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《社区人》这本书的语言风格独树一帜,它有一种近乎诗意的散文腔调,却又保持着严谨的社会学框架,这两种看似矛盾的特质,竟然在作者的笔下达到了完美的平衡。它让我联想到了那种老电影的叙事方式,缓慢、内敛,但每一个镜头都充满了暗示。我特别喜欢它探讨“非正式权力网络”的部分。谁是那个真正说了算的人?通常不是居委会主任,而是那个热衷于组织广场舞的王阿姨,或者那个总是第一个发现水管漏水的张师傅。这些“非正式的权威”是如何通过持续的、高频率的社区参与来积累资本和信用的,书中给出了令人信服的解释。这种对日常生活中权力微妙流动的捕捉,让我对周围的人产生了全新的认识,甚至对我一直不屑一顾的那些“闲人”,也开始报以敬意。这本书没有提供万能药,它只是提供了一套观察世界的全新镜头,一个关于“如何共同生活”的复杂而迷人的模型。它让我意识到,社区不是一个被动的居住地,而是一个永恒的、动态的、充满博弈与合作的“生活剧场”。

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这本《社区人》简直是为我量身定做的!我一直是社区活动的热心参与者,但总觉得自己的努力像散落在沙滩上的珍珠,零散而无光。这本书,就像一束强光,突然照亮了整个社区的版图。它没有空泛地谈论“社区精神”,而是深入到那些我们每天都能遇到的具体场景——楼道里的矛盾调解、小区花园的集体维护、甚至是邻里间一次简单的午后闲聊。作者的笔触细腻得让人心惊,仿佛能闻到清晨楼下早餐摊的油条香,能感受到老王家小狗在单元门口的热情迎接。我特别欣赏它对“微小权力”的探讨,那种在居民代表选举中微妙的拉锯,那种关于停车位分配时大家心照不宣的妥协,都被描绘得淋漓尽致。读完这本书,我不再觉得我们社区的那些琐碎争执是无意义的内耗,而是理解了,每一个微小的决策背后,都蕴含着对“共同生活”的深刻定义。它让我重新审视了自己作为社区一份子的角色,不再满足于做一个旁观者,而是渴望成为那个主动搭建桥梁的人。这本书的价值,在于它将宏大的社会学概念,拆解成了我们触手可及的日常砖瓦,让人读完后,立刻想拿起电话,约上几个邻居,重新规划一下周末的花坛改造计划。它给予的,是一种脚踏实地的参与感和归属感。

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说实话,我是在一个非常烦躁的时期翻开《社区人》的,那时候我对工作和生活都感到巨大的困惑,觉得一切都失控了。这本书的出现,就像是给我提供了一个可以呼吸的“后院”。我之前总觉得,处理人际关系是件耗费心力的技术活,需要精密的计算和无休止的让步。但这本书却展示了一种更本真的“共存逻辑”。它强调的是“空间即是关系”的核心观点。你看,一个共用的洗衣房、一个共享的自行车棚,它们是如何潜移默化地塑造了大家对“公平”的理解?作者用非常直观的案例说明,很多时候,我们需要的不是严格的制度,而是一种心照不宣的默契,是对于“公共领域”的共同尊重。这种尊重不是来自恐惧,而是来自一种更深层的“风险共担意识”。我读到关于社区艺术项目的章节时,深有感触,那些原本互不搭理的住户,因为要一起完成一面墙的壁画,那段时间里,他们讨论的不再是房产税,而是颜料的饱和度,这种“临时共同体”的构建,简直是太美妙了。这本书让我明白,建立连接不需要宏大的宣言,只需要一小块共同耕耘的土地。

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这本书的结构安排极其精妙,它不是按照时间顺序展开,而是像一个不断放大的显微镜,从宏观的城市规划下的社区布局,逐步聚焦到每一个家庭的门牌号,再到门锁内部的微观互动。我最欣赏它处理“代际冲突”的那几章,处理得极其老道和充满人性温度。比如,关于早起晨练和晚归工作的噪音矛盾,作者没有简单地指责任何一方,而是追溯到了不同一代人对“时间”和“私人领地”的不同定义。老一辈认为,清晨六点的广场是公共的舞台,而年轻一代认为,晚上十点的卧室才是不可侵犯的堡垒。这种冲突的根源,被这本书挖掘得丝丝入扣。我发现,我们日常争吵的焦点往往只是症状,而这本书直指病灶——我们对“共享”的定义正在发生不可逆转的位移。它使用的引述材料非常扎实,从地方志到最新的城市统计数据,都信手拈来,使得它的论证既有理论深度,又不失鲜活的生命力。读完后,你会感觉自己像是参与了一场为期数月的深度田野调查,收获满满。

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社会切片,数码相机式写作

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