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出版者:中国文学出版社

作者:[法] 保尔·瓦雷里

出品人:

页数:348

译者:葛雷

出版时间:1996-08

价格:21.80元

装帧:精装

isbn号码:9787507103298

丛书系列:20世纪桂冠诗丛

图书标签:

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《欧洲哲学思想史纲要：从古希腊到二十世纪》 作者： [虚构学者姓名] 出版社： 启明文苑出版社 出版年份： 2023年 --- 内容简介：思想的河流与大陆的构建 《欧洲哲学思想史纲要：从古希腊到二十世纪》 是一部宏大且精微的著作，旨在勾勒出欧洲思想体系自古典时代萌芽，历经中世纪的沉淀、文艺复兴的觉醒，直至近现代的深刻变革与多元爆发的完整脉络。本书并非仅仅是对哲学流派和哲学家生平的简单罗列，而是致力于揭示驱动这些思想演进的深层动力、文化背景以及它们之间复杂而富有张力的对话关系。 全书共分四大部分，跨越近三千年的思想风云，力求以严谨的学术态度和清晰的叙事笔触，展现哲学如何成为西方文明自我理解与世界构建的基石。 --- 第一部分：奠基与神圣秩序的构建（古代至中世纪前期） 本部分追溯了哲学的源头——古希腊的“爱智慧”传统。从米利都学派对“本原”（arche）的探寻，到赫拉克利特与巴门尼德关于“变动”与“永恒”的辩证；从智者学派对人类中心主义的初步确立，到苏格拉底对道德知识的追问，及其在柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）中达到的形而上学高峰。亚里士多德对逻辑学、伦理学和政治学的系统梳理，被视为古典哲学的集大成者，奠定了西方理性思维的结构。 随后，本书深入探讨了希腊化时期，伊壁鸠鲁主义、斯多葛主义和怀疑论等如何应对城邦衰落后的精神危机，提供了一种内省的、关乎个体安宁（ataraxia）的生存哲学。 进入罗马帝国时期及中世纪早期，思想的重心转向了神学与信仰的调和。普罗提诺的新柏拉图主义如何为基督教神学提供了关键的哲学工具，以及奥古斯丁如何成功地将柏拉图的形而上学与《圣经》的启示融合，构建了早期的基督教世界观，是本部分着重分析的焦点。本书细致辨析了“信仰寻求理解”（fides quaerens intellectum）的内在张力。 --- 第二部分：经院的辉煌与理性的桎梏（中世纪盛期至文艺复兴前夜） 中世纪盛期，思想的舞台主要集中于大学与修道院。本部分重点考察了托马斯·阿奎那的“经院哲学”。阿奎那如何精妙地整合了从阿拉伯学者如阿维森纳、阿维洛依处重新发现的亚里士多德思想，并构建出宏大、严密、涵盖宇宙论、自然哲学和神学的“大综合”体系。我们详细分析了其“五路证明”的论证结构及其对自然法理论的奠基。 此外，本书也考察了与主导地位的经院哲学相对立的思想脉络，例如奥卡姆的“名义论”（Nominalism）及其对普遍概念的解构，这在无意中为后来的经验主义和科学革命松动了形而上学的束缚。文艺复兴的序曲——人文主义思潮，对古典文本的重新发掘，标志着人类中心性在沉寂千年后，开始重新向形而上学的神性中心挑战。 --- 第三部分：革命的时代——主体性、方法与知识的重构（十七至十八世纪） 本部分是全书的核心，聚焦于近代哲学对实在界、知识论和政治哲学的根本性重塑。 经验主义与理性主义的对决： 笛卡尔以其“我思故我在”为起点，开启了对知识可靠性的彻底怀疑，将“主体性”确立为近代哲学的出发点。本书详细剖析了笛卡尔的二元论（身心二元论）及其后续引发的争议。对比之下，英国的经验主义学派，从培根的归纳法，到洛克的“白板说”，休谟对因果律的彻底怀疑，展示了对感官经验的极致依赖。而斯宾诺莎的“实体一元论”与莱布尼茨的“单子论”，则代表了力图超越二元对立的深刻形而上学努力。 启蒙运动的政治与伦理： 启蒙运动的思想家们将哲学的焦点转向社会与政治实践。霍布斯的“自然状态”与“社会契约论”的奠基，洛克对有限政府与天赋人权的主张，卢梭对“公意”（General Will）的构想，以及孟德斯鸠对权力制衡的洞察，共同塑造了现代政治哲学的基本框架。 康德的“哥白尼式革命”： 伊曼努尔·康德的批判哲学被视为贯穿两派的综合与超越。本书着重分析了《纯粹理性批判》如何通过区分现象界与物自体，划定了人类认识能力的界限，并为后续的德国古典唯心主义铺平了道路。 --- 第四部分：时代的巨变与现代性的多重回响（十九至二十世纪） 十九世纪的哲学在康德遗产的基础上，展现出截然不同的方向。黑格尔的“绝对精神的辩证法”，试图将历史、逻辑和实在融合成一个不断自我实现的全过程，其影响渗透至后世几乎所有的社会理论和历史哲学。 然而，对黑格尔体系的激烈反动，催生了更为关注个体生存、价值与非理性力量的思潮： 非理性主义的先驱： 叔本华的“意志”哲学，以及克尔凯郭尔对“信仰的跳跃”的强调，预示了二十世纪存在主义的勃兴。 社会批判与历史唯物主义： 马克思对黑格尔辩证法的颠倒应用，构建了基于经济基础和阶级斗争的历史唯物主义理论，深刻影响了社会科学的走向。 价值的重估： 尼采的“权力意志”与对传统道德的“重估一切价值”，对现代虚无主义的诊断与挑战，构成了对西方形而上学传统的根本性颠覆。 进入二十世纪，哲学呈现出高度分化的态势： 分析哲学的崛起： 以弗雷格、罗素和维特根斯坦为代表的逻辑实证主义和语言哲学，致力于通过语言的精确分析来解决（或消解）形而上学问题。 现象学与存在主义： 胡塞尔的现象学方法论，及其后被海德格尔发展为对“存在问题”的追问，与萨特、加缪等人对自由、责任和荒谬性的探讨，构成了对主体性危机时代深切的伦理回应。 法兰克福学派与后结构主义的批判： 霍克海默、阿多诺对“启蒙辩证法”的批判，以及福柯对知识与权力的谱系学考察，共同构成了对现代性自身合理性及其体制的深刻反思。 《欧洲哲学思想史纲要》 最终聚焦于现代思想如何处理科学的冲击、语言的局限以及意义的缺失，为读者提供了一张清晰的地图，用以理解我们今天所处的思想境地，及其面对的持久挑战。本书的论证严密，考据详实，是理解西方文明核心精神脉络的必备之作。

评分☆☆☆☆☆

1924年梁宗岱赴欧洲留学，先后在日内瓦大学、巴黎大学、伯林大学、海德堡大学就读，时长七年之久。留学期间他结识了法国著名文学家罗曼·罗兰，并与诗人保罗瓦雷里成为挚友。梁宗岱游学欧洲各大著名学府，却未攻取任何学位，就是受瓦雷里求学要务实、不慕虚名的建议影响。求学...  

评分☆☆☆☆☆

1924年梁宗岱赴欧洲留学，先后在日内瓦大学、巴黎大学、伯林大学、海德堡大学就读，时长七年之久。留学期间他结识了法国著名文学家罗曼·罗兰，并与诗人保罗瓦雷里成为挚友。梁宗岱游学欧洲各大著名学府，却未攻取任何学位，就是受瓦雷里求学要务实、不慕虚名的建议影响。求学...  

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梁宗岱翻译的《莎士比亚十四行诗》，全部收进由众多译家注入心血的《莎士比亚全集》，被余光中誉为“莎士比亚十四行诗的最佳翻译”。梁宗岱1957年译完《浮士德》，可是郭沫若有译本在前，没出版社敢出第二本。在“文革”中，译稿《浮士德》、《蒙田试笔》、《莎士比亚十四行诗...

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1924年梁宗岱赴欧洲留学，先后在日内瓦大学、巴黎大学、伯林大学、海德堡大学就读，时长七年之久。留学期间他结识了法国著名文学家罗曼·罗兰，并与诗人保罗瓦雷里成为挚友。梁宗岱游学欧洲各大著名学府，却未攻取任何学位，就是受瓦雷里求学要务实、不慕虚名的建议影响。求学...  

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1924年梁宗岱赴欧洲留学，先后在日内瓦大学、巴黎大学、伯林大学、海德堡大学就读，时长七年之久。留学期间他结识了法国著名文学家罗曼·罗兰，并与诗人保罗瓦雷里成为挚友。梁宗岱游学欧洲各大著名学府，却未攻取任何学位，就是受瓦雷里求学要务实、不慕虚名的建议影响。求学...  

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《瓦雷里诗歌全集》所展现出的，是一种超越时代的诗歌魅力。他的作品，不受任何流派或时代的限制，始终保持着独立而又深邃的思想光芒。我常常会在他的诗歌中，找到与我内心深处的思考产生共鸣的瞬间，仿佛他早已预知了我所有的困惑和追求。

评分☆☆☆☆☆

《瓦雷里诗歌全集》带给我的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神上的启迪。他的诗歌，如同涓涓细流，缓缓注入我的心灵，滋润我干涸的思想。我发现自己开始用一种全新的视角去观察周围的世界，去感受生命中的点滴美好。他的诗句，常常能够在平凡的日常中，挖掘出不平凡的意义，让我对生活充满了敬畏和热爱。

评分☆☆☆☆☆

瓦雷里的诗歌，有一种独特的静谧感。即使是在描绘最激烈的场景，他的笔触也总是带着一种沉静的力量，不激昂，不喧哗，却直击人心。这种内敛而又磅礴的气势，让我对这位诗人充满了敬意。他的诗歌，是一种内观的艺术，引领我们去探索心灵的深处。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，伟大的诗人能够用他们的作品，为我们打开一扇通往未知世界的大门，让我们得以窥见人性的复杂与深邃。瓦雷里无疑就是这样一位伟大的诗人。他的诗歌，让我重新审视了语言的力量，以及它能够承载的深刻思想。在阅读的过程中，我常常会感受到一种被唤醒的智慧，一种对生命更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够用文字捕捉瞬间灵感，并将之升华为永恒艺术的诗人感到由衷的敬佩。瓦雷里无疑就是这样一位大师。阅读他的诗歌，就像是在进行一场心灵的深度对话。他的语言有一种独特的魔力，能够轻易地穿透表象，触及到我们内心深处最隐秘的角落。我常常会在某个意象的描绘中，突然发现自己被卷入一种前所未有的情感体验中。那种感觉，并非简单的共鸣，而是一种被瓦雷里的思想所引导，去审视自身，去反思存在的深度。他的诗歌，更像是一面镜子，映照出我们内心深处那些被遗忘的情感和被压抑的思考。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅《瓦雷里诗歌全集》的过程中，我逐渐发现，他的诗歌并非仅仅是文字的排列组合，而是一种对心灵和思想的精细雕琢。每一首诗，都仿佛是瓦雷里精心打磨的艺术品，其中蕴含的不仅仅是文字的美感，更是他对语言的极致运用和对情感的深刻洞察。我尤其喜欢他对于“存在”这个主题的探讨，在那些看似冷静的笔触下，我能感受到他对生命短暂而又璀璨的思考。他的诗句，常常在不经意间触碰到我内心最柔软的地方，引发我对生命意义的深深追问。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏瓦雷里对语言的极致运用。他的诗歌，字斟句酌，每一个词语的选择都经过深思熟虑，仿佛是经过千锤百炼的宝石。在阅读他的诗歌时，我常常会停下来，反复咀嚼其中的词句，体会其中蕴含的丰富含义。这种精雕细琢的语言，不仅增强了诗歌的美感，更使得其思想的深度得以充分展现。

评分☆☆☆☆☆

我曾经尝试阅读过许多不同风格的诗歌，但很少有能够像瓦雷里这样，让我如此着迷。他的诗歌，不仅仅是优美的文字，更是一种思想的载体，一种对生命永恒的追问。每一次阅读，我都能从中获得新的启发，感受到语言的无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

我发现瓦雷里诗歌的魅力在于它不拘泥于形式，却又能在任何形式下都展现出惊人的力量。无论是自由诗的奔放，还是在某种特定格律下的严谨，他都能游刃有余，将情感和思想巧妙地融入其中。我常常会被他的诗歌所吸引，仿佛置身于一个由语言构筑的奇幻世界。在那里，每一个词语都闪烁着生命的光辉，每一次呼吸都充满了诗意的韵律。他的诗歌，是一种智性的享受，更是一种灵魂的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

《瓦雷里诗歌全集》的封面本身就散发着一种沉静而深邃的气息，深邃的蓝色搭配烫金的签名，仿佛预示着其中蕴含的语言的宝藏。拿到这本书，我首先感受到的是它厚重的质感，纸张的触感温润而有分量，翻页时发出的细微沙沙声，都带着一种仪式感。我迫不及待地翻开第一页，瓦雷里的名字如同一道光芒，瞬间点亮了我对诗歌的期待。他的诗歌，不同于那些一味追求华丽辞藻的流派，也并非那种看似艰涩难懂的晦涩表达。瓦雷里所构建的语言世界，是一种极具张力和思想深度的存在。他的诗句，常常在看似平淡的描述中，蕴含着哲学的思辨和对生命本质的探寻。

评分☆☆☆☆☆

译的太糟糕了

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我不管 看完《海滨墓园》我就当我看完了×

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我不管 看完《海滨墓园》我就当我看完了×

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笑死我了！唯二两句想说的“译得糟糕”和“读完《海滨墓园》就等于读完了”都被讲完了，那只能再表达下，生僻字真的不适宜吧。

评分☆☆☆☆☆

译的太糟糕了