法理学

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出版者:中国法制出版社
作者:汪育民
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:1999-11
价格:11.00
装帧:平装
isbn号码:9787800836497
丛书系列:
图书标签:
  • 法理学
  • 法律哲学
  • 法学理论
  • 法律思想
  • 法学概论
  • 法学基础
  • 法律研究
  • 法治
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具体描述

《法律的哲学探源:从自然法到法律实证主义的思辨之旅》 内容提要 本书旨在深入剖析西方法哲学史上最具影响力的几大思潮,追溯法律概念的源头,探讨“什么是法律”这一根本性问题在不同历史语境下的演变。全书不着眼于具体法律条文的阐释,而是专注于法律规范背后的本体论、认识论基础,以及法律与道德、国家权力之间的复杂张力。我们将跨越古希腊的理性光辉,穿梭于中世纪的神权统治,抵达近现代主权国家的兴起,最终审视当代法律理论对全球化和技术冲击的回应。本书力图为读者提供一个清晰的理论地图,以理解当代法律理论的争论焦点,避免陷入纯粹的技术性法律分析,转而关注法律的价值维度和社会功能。 --- 第一编:古代世界的法律雏形与理性之光 第一章:神话、习俗与早期成文法 本章首先考察人类早期社会中,法律如何从宗教祭祀和部落习俗中萌芽。我们将分析美索不达米亚的《汉谟拉比法典》等早期成文法的性质——它们是神谕的转录,还是早期社会契约的体现?重点在于区分“神圣律法”与“世俗规范”的早期形态,以及早期国家权力对法律的初步整合。 第二章:柏拉图的正义理想与城邦的法律秩序 深入探讨古希腊城邦政治哲学对法律的奠基性贡献。柏拉图在《理想国》中对“技艺之治”的推崇,实际上是对纯粹理性治理的向往。我们将分析他如何看待城邦法律的角色:它是对至善理念(Good)的摹本,还是维护城邦稳定性的工具?重点比较雅典民主实践中的法律应用与柏拉图理论的理想化倾向。 第三章:亚里士多德的经验主义与自然法的萌芽 亚里士多德的贡献在于将法律思考从纯粹的形而上学拉回至经验世界和社会现实。本章将详细阐释亚里士多德关于“合乎自然(Physis)”与“强行制定(Nomos)”的区分。他首次将“正义”置于法律的中心考量,并提出了关于法律形式与目的性的早期思考,为后世自然法理论奠定了经验基础。 --- 第二编:中世纪的神学统治与自然法的体系化 第四章:罗马法传统与“万民法”的继承 本章回顾罗马法在帝国衰落后面临的挑战与转型。重点关注“自然法”(Ius Naturale)概念在罗马法学家,特别是西塞罗(Cicero)笔下的世俗化和普遍化。西塞罗如何将斯多葛学派的理性宇宙观转化为适用于一切人类社会的普世道德准则,并探究这些准则如何渗透进后来的教会法体系。 第五章:奥古斯丁与“永恒之法”的基督教化 中世纪思想的支柱——圣奥古斯丁。本章分析他如何将柏拉图的理念论与基督教教义相结合,构建了“永恒之法”(Lex Aeterna)、“自然法”(Lex Naturalis)和“人定法”(Lex Humana)的三层结构。探讨在奥古斯丁的框架下,世俗法律的合法性来源及其对“不义之法”的容忍限度。 第六章:托马斯·阿奎那的自然法集大成 本篇高潮部分,聚焦于托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学和基督教神学的综合。详细阐述其对“理性”在发现自然法中的核心作用的论述。我们将剖析“德性伦理学”如何指导法律的制定,以及他如何调和信仰与理性、神权与君权之间的紧张关系,使自然法理论达到其古典形态的巅峰。 --- 第三编:近代国家的崛起与法律主权的确立 第七章:霍布斯的契约论与绝对主权的奠基 文艺复兴和宗教改革之后,主权国家的出现彻底改变了法律的性质。本章侧重于霍布斯(Hobbes)在《利维坦》中对自然状态的描绘,及其如何论证社会契约的必要性。重点分析:在霍布斯看来,法律的唯一来源是主权者的意志,道德与法律如何被“强制力”所统一,以及这如何标志着对古典自然法思想的初步颠覆。 第八章:洛克与自然权利的回归 洛克(Locke)对霍布斯的修正构成了自由主义法哲学的起点。本章探讨洛克如何重申个体在国家出现前即享有的自然权利(生命、自由和财产),以及政府和法律存在的目的仅仅是为了更好地保护这些权利。分析洛克如何通过限制政府权力来重塑法律的正当性基础。 第九章:边沁与功利主义对自然法的批判 随着启蒙运动的深入,法律的关注点转向效率与最大化社会福祉。本章系统介绍边沁(Bentham)对形而上学“自然权利”的彻底否定。功利主义法观点的核心:法律的唯一标准是其“效用”,即能否带来“最大多数人的最大幸福”。探讨这种实用主义视角如何为法律改革提供了强大的驱动力。 --- 第四编:十九、二十世纪的法律理论转向 第十章:奥斯汀的命令理论与法律实证主义的诞生 约翰·奥斯汀(John Austin)将法律实证主义推向了第一个高潮。本章详细解析其著名的“法律是主权者通过习惯或明确的命令所颁布的规则,并附带有制裁的威胁”这一定义。重点区分“法律是什么”(Is)与“法律应当是什么”(Ought),以及实证主义如何寻求法律的“价值中立性”。 第十一篇:凯尔森的纯粹法理论与法律的“规范结构” 汉斯·凯尔森(Kelsen)的《纯粹法理论》是对奥斯汀的系统化和抽象化。本章将深入探讨凯尔森如何构建一个完全“去道德化”的法律科学体系。解析“规范阶层结构”的概念,特别是“基本规范”(Grundnorm)如何为整个法律体系提供形式合法性,及其对法律体系内部逻辑自洽性的追求。 第十二篇:德沃金对实证主义的回应:原则、权利与解释 罗纳德·德沃金(Dworkin)对法律实证主义的强力挑战构成了当代法哲学的核心议题之一。本章着重分析德沃金如何论证法律不仅包括规则,更包含了作为法律组成部分的“原则”(Principles)。探讨“法律即正直性”(Law as Integrity)的概念,以及法律解释在构建一致性法律叙事中的关键作用。 --- 结语:当代法律的多元化困境与未来展望 本部分不再详细介绍某一特定理论,而是总结前述理论在面对全球治理、技术伦理和跨文化冲突时的局限性与借鉴价值。思考在法律日益超越国家边界的今天,如何重新评估自然法中关于普遍价值的诉求,以及实证主义在维护法律确定性方面的不可替代性。本书最后以开放性的讨论收尾,强调法哲学研究的持续必要性——即通过批判性反思,不断校准法律实践的航向。

作者简介

目录信息

目 录
导论
一、法学的研究对象和体系
二、马克思主义法学与以往法学的原则区别
三、法学研究的方法
四、法理学在法学体系中的地位
第一编 法的一般原理
第一章 法的概念
一、法的基本特征
二、法的要素
三、法的本质
四、当代中国社会主义法的本质
第二章 法的价值
一、法的价值、正义与利益的概念
二、当代中国法与正义、利益关系的理论与实践
三、正确认识法在调节正义与利益关系中的作用
第三章 法的作用
一、法的作用的概念
二、法的规范作用的体现
三、阶级对立社会中法的社会作用的体现
四、当代中国社会主义法的社会作用
五、正确认识社会主义法的作用
第四章 法的历史发展
一、法的起源与未来
二、法的变化
三、法的借鉴与吸收
四、有关“法律移植”与“法律继承性”的问题
五、法的现代化
第五章 资本主义法
一、资本主义法的产生
二、资本主义法的本质和基本特征
三、资本主义法的渊源和分类
四、资本主义法制
五 资本主义国家的两大法系
第二编 依法治国,建设社会主义法治国家
第六章 依法治国总论
一、法治 人治与法制的概念
二、十五大报告对“依法治国”理论的论述
三、依法治国的基本条件和基本原则
四、依法治国的优越性、局限性和前景
第七章 依法治国与社会主义经济
一、法与经济的一般关系
二、法与经济体制改革
三、法与社会主义市场经济
第八章 依法治国与社会主义政治
一、依法治国与社会主义政治
二、依法治国与共产党的政策
三、依法治国与国家政权
四、依法治国与民主
五、依法治国与人权
第九章 依法治国与社会主义文化
一、社会主义文化的概念
二、依法治国与道德
三、依法治国与法律意识
四、依法治国与法律文化
五、法律与宗教
第十章 依法治国与科学技术
一、科技进步呼唤法制建设
二、当代科技法制建设的发展趋势
三 科技法制建设与科教兴国战略
第三编 法的制定
第十一章 法的制定
一、法的制定的概念
二、立法的历史发展
三、法的制定的指导思想与基本原则
四、立法体制、程序和技术
第十二章 法的渊源与法的分类
一、法的渊源与分类的概念
二、当代中国社会主义法的渊源及其分类
三、规范性法律文件的系统化
第十三章 法律体系
一、法律体系和部门法
二、有中国特色社会主义法律体系的基本框架
三、建设有中国特色社会王义法律体系
第四编 法的实施和监督
第十四章 法的实施
一、法的实施的概念
二、法律效力
三、法律实效
四、当代中国法律适用的原则
第十五章 权利、义务、权力
――法律关系
一、权利、义务和权力的概念
二、权利与义务的关系
三、法律关系的概念、主体 客体和演变
四、法律关系的分类
第十六章 法律责任与法律制裁
一、法律责任的概念
二、法律责任的分类
三、法律责任的归结与免除
四、法律制裁
第十七章 法律解释与法律推理
一、法律解释的概念
二、法律解释的目标与方法
三、当代中国的法律解释体制
四、法律推理
第十八章 法律实施的监督
一、法律实施监督的概念
二、国家机关的监督
三、社会监督
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计颇具匠心,封面采用了一种沉稳的深蓝色调,配以烫金的书名和作者名字,在光线下显得低调而有质感。纸张的选择也十分考究,略带米黄色的哑光纸张,不仅在阅读时能有效减少反光带来的视觉疲劳,而且手感温润,仿佛承载着厚重的历史感。装订工艺扎实,即使是经常翻阅,书页也未出现松动或散开的迹象。内页的字体排版清晰、疏朗有致,段落之间的留白处理得当,让人在长时间阅读中依然能保持专注,这对于一本需要反复推敲的著作来说,无疑是极大的加分项。光是捧在手中,就能感受到出版方在细节上倾注的心力,这种对物理载体的尊重,本身就为阅读体验奠定了一个良好的基础。它不像某些快餐式的读物,仅仅追求信息的快速传递,而是更注重提供一种沉浸式的、可以被珍藏的阅读体验。

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读完将近三分之一的内容后,我发现这本书在语言风格上展现出一种奇特的混合性——它既有早期学术著作那种古典的、略显繁复的句法结构,又时不时穿插着极其犀利、直击弊端的现代批判性语言。这种反差营造出一种既庄重又充满生命力的阅读体验。例如,在论述某一法律原则的演变时,作者引用了多处晦涩的拉丁文术语,但紧接着,他会用一段简洁、甚至带有一丝讽刺意味的白话文进行注释和阐释,极大地降低了理解的门槛,避免了陷入纯粹的学院派自娱自乐之中。这种平衡的艺术令人印象深刻,它似乎在向读者保证:深奥的理论并非遥不可及,只要愿意投入精力,总有豁然开朗的时刻。总而言之,这本书的表达方式充满了张力,令人难以用单一的标签去概括。

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坦白讲,这本书的阅读体验并非全程愉悦,它需要读者付出相当的认知努力。尤其是在涉及对特定学派思想进行细致辨析的部分,文本的密度非常高,经常需要借助外部工具来辅助理解某些历史背景或专业术语。但正是这种挑战性,使得最终获得理解时的满足感倍增。我注意到,书中对权利与义务关系界定的一些论述,似乎在悄然地引导读者去反思日常生活中习以为常的社会契约的合理性基础,它不是在教你“应该”做什么,而是在让你审视“为什么是这样”。这种由内而外的启发性,是真正优秀学术著作的标志——它改变了你观察世界的方式,而非仅仅增添了一些知识点。读完之后,我发现自己看待新闻中发生的社会事件时,视角变得更加审慎和多维了,这是这本书带给我最宝贵的收获。

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从内容结构来看,这本书的章节划分似乎遵循着一种螺旋上升的模式,而非简单的线性递进。初看起来,某一章节的内容可能与前文看似重复,但随着阅读深入,你会发现作者在后续章节中对前文概念进行了更精微的、带着新视角的重塑和拓展。这种设计迫使读者必须时刻保持对整体架构的把握,否则很容易在细节的迷雾中迷失方向。尤其是在处理跨学科引用时,作者展现了惊人的驾驭能力,他能够娴熟地从社会学、伦理学乃至自然科学的某些基础原理中,抽取出与核心主题相关的论据,并将其无缝地编织进法律的论证体系中。这种跨界的融合,让原本可能显得枯燥的理论分析变得鲜活起来,仿佛在为一门古老的学科注入了新鲜的血液和活力,拓宽了我们对法律文本背后社会机制的想象空间。

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我尝试着深入阅读了这本书的开篇部分,它似乎在探讨一种关于“规范性”与“描述性”的根本性张力,这一点立刻抓住了我的兴趣。作者没有急于给出一个宏大叙事或预设的结论,而是通过一系列看似微小、实则直指核心的哲学诘问,逐步搭建起他分析的理论框架。例如,他对某个特定历史时期法律实践的案例剖析,其深度和广度都超出了我预期的入门级别读物应有的水准。文本的逻辑推演极其严谨,每一个论点几乎都有其清晰的、环环相扣的支撑证据,阅读过程中时常需要停下来,回溯前文,以确保完全理解了作者引入的那个晦涩的概念是如何被定义和运用的。这种要求读者主动参与、积极思考的写作方式,让阅读过程不再是被动的接受信息,而更像是一场与作者思维的深度对话,着实考验着读者的耐心与思辨能力。

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