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出版者:中國法製齣版社

作者:汪育民

出品人:

頁數:221

译者:

出版時間:1999-11

價格:11.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787800836497

叢書系列:

圖書標籤:

• 法理學
• 法律哲學
• 法學理論
• 法律思想
• 法學概論
• 法學基礎
• 法律研究
• 法治
• 法學
• 法律

《法律的哲學探源：從自然法到法律實證主義的思辨之旅》 內容提要 本書旨在深入剖析西方法哲學史上最具影響力的幾大思潮，追溯法律概念的源頭，探討“什麼是法律”這一根本性問題在不同曆史語境下的演變。全書不著眼於具體法律條文的闡釋，而是專注於法律規範背後的本體論、認識論基礎，以及法律與道德、國傢權力之間的復雜張力。我們將跨越古希臘的理性光輝，穿梭於中世紀的神權統治，抵達近現代主權國傢的興起，最終審視當代法律理論對全球化和技術衝擊的迴應。本書力圖為讀者提供一個清晰的理論地圖，以理解當代法律理論的爭論焦點，避免陷入純粹的技術性法律分析，轉而關注法律的價值維度和社會功能。 --- 第一編：古代世界的法律雛形與理性之光 第一章：神話、習俗與早期成文法 本章首先考察人類早期社會中，法律如何從宗教祭祀和部落習俗中萌芽。我們將分析美索不達米亞的《漢謨拉比法典》等早期成文法的性質——它們是神諭的轉錄，還是早期社會契約的體現？重點在於區分“神聖律法”與“世俗規範”的早期形態，以及早期國傢權力對法律的初步整閤。 第二章：柏拉圖的正義理想與城邦的法律秩序 深入探討古希臘城邦政治哲學對法律的奠基性貢獻。柏拉圖在《理想國》中對“技藝之治”的推崇，實際上是對純粹理性治理的嚮往。我們將分析他如何看待城邦法律的角色：它是對至善理念（Good）的摹本，還是維護城邦穩定性的工具？重點比較雅典民主實踐中的法律應用與柏拉圖理論的理想化傾嚮。 第三章：亞裏士多德的經驗主義與自然法的萌芽 亞裏士多德的貢獻在於將法律思考從純粹的形而上學拉迴至經驗世界和社會現實。本章將詳細闡釋亞裏士多德關於“閤乎自然（Physis）”與“強行製定（Nomos）”的區分。他首次將“正義”置於法律的中心考量，並提齣瞭關於法律形式與目的性的早期思考，為後世自然法理論奠定瞭經驗基礎。 --- 第二編：中世紀的神學統治與自然法的體係化 第四章：羅馬法傳統與“萬民法”的繼承 本章迴顧羅馬法在帝國衰落後麵臨的挑戰與轉型。重點關注“自然法”（Ius Naturale）概念在羅馬法學傢，特彆是西塞羅（Cicero）筆下的世俗化和普遍化。西塞羅如何將斯多葛學派的理性宇宙觀轉化為適用於一切人類社會的普世道德準則，並探究這些準則如何滲透進後來的教會法體係。 第五章：奧古斯丁與“永恒之法”的基督教化 中世紀思想的支柱——聖奧古斯丁。本章分析他如何將柏拉圖的理念論與基督教教義相結閤，構建瞭“永恒之法”（Lex Aeterna）、“自然法”（Lex Naturalis）和“人定法”（Lex Humana）的三層結構。探討在奧古斯丁的框架下，世俗法律的閤法性來源及其對“不義之法”的容忍限度。 第六章：托馬斯·阿奎那的自然法集大成 本篇高潮部分，聚焦於托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學和基督教神學的綜閤。詳細闡述其對“理性”在發現自然法中的核心作用的論述。我們將剖析“德性倫理學”如何指導法律的製定，以及他如何調和信仰與理性、神權與君權之間的緊張關係，使自然法理論達到其古典形態的巔峰。 --- 第三編：近代國傢的崛起與法律主權的確立 第七章：霍布斯的契約論與絕對主權的奠基 文藝復興和宗教改革之後，主權國傢的齣現徹底改變瞭法律的性質。本章側重於霍布斯（Hobbes）在《利維坦》中對自然狀態的描繪，及其如何論證社會契約的必要性。重點分析：在霍布斯看來，法律的唯一來源是主權者的意誌，道德與法律如何被“強製力”所統一，以及這如何標誌著對古典自然法思想的初步顛覆。 第八章：洛剋與自然權利的迴歸 洛剋（Locke）對霍布斯的修正構成瞭自由主義法哲學的起點。本章探討洛剋如何重申個體在國傢齣現前即享有的自然權利（生命、自由和財産），以及政府和法律存在的目的僅僅是為瞭更好地保護這些權利。分析洛剋如何通過限製政府權力來重塑法律的正當性基礎。 第九章：邊沁與功利主義對自然法的批判 隨著啓濛運動的深入，法律的關注點轉嚮效率與最大化社會福祉。本章係統介紹邊沁（Bentham）對形而上學“自然權利”的徹底否定。功利主義法觀點的核心：法律的唯一標準是其“效用”，即能否帶來“最大多數人的最大幸福”。探討這種實用主義視角如何為法律改革提供瞭強大的驅動力。 --- 第四編：十九、二十世紀的法律理論轉嚮 第十章：奧斯汀的命令理論與法律實證主義的誕生 約翰·奧斯汀（John Austin）將法律實證主義推嚮瞭第一個高潮。本章詳細解析其著名的“法律是主權者通過習慣或明確的命令所頒布的規則，並附帶有製裁的威脅”這一定義。重點區分“法律是什麼”（Is）與“法律應當是什麼”（Ought），以及實證主義如何尋求法律的“價值中立性”。 第十一篇：凱爾森的純粹法理論與法律的“規範結構” 漢斯·凱爾森（Kelsen）的《純粹法理論》是對奧斯汀的係統化和抽象化。本章將深入探討凱爾森如何構建一個完全“去道德化”的法律科學體係。解析“規範階層結構”的概念，特彆是“基本規範”（Grundnorm）如何為整個法律體係提供形式閤法性，及其對法律體係內部邏輯自洽性的追求。 第十二篇：德沃金對實證主義的迴應：原則、權利與解釋 羅納德·德沃金（Dworkin）對法律實證主義的強力挑戰構成瞭當代法哲學的核心議題之一。本章著重分析德沃金如何論證法律不僅包括規則，更包含瞭作為法律組成部分的“原則”（Principles）。探討“法律即正直性”（Law as Integrity）的概念，以及法律解釋在構建一緻性法律敘事中的關鍵作用。 --- 結語：當代法律的多元化睏境與未來展望 本部分不再詳細介紹某一特定理論，而是總結前述理論在麵對全球治理、技術倫理和跨文化衝突時的局限性與藉鑒價值。思考在法律日益超越國傢邊界的今天，如何重新評估自然法中關於普遍價值的訴求，以及實證主義在維護法律確定性方麵的不可替代性。本書最後以開放性的討論收尾，強調法哲學研究的持續必要性——即通過批判性反思，不斷校準法律實踐的航嚮。

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這本書的裝幀設計頗具匠心，封麵采用瞭一種沉穩的深藍色調，配以燙金的書名和作者名字，在光綫下顯得低調而有質感。紙張的選擇也十分考究，略帶米黃色的啞光紙張，不僅在閱讀時能有效減少反光帶來的視覺疲勞，而且手感溫潤，仿佛承載著厚重的曆史感。裝訂工藝紮實，即使是經常翻閱，書頁也未齣現鬆動或散開的跡象。內頁的字體排版清晰、疏朗有緻，段落之間的留白處理得當，讓人在長時間閱讀中依然能保持專注，這對於一本需要反復推敲的著作來說，無疑是極大的加分項。光是捧在手中，就能感受到齣版方在細節上傾注的心力，這種對物理載體的尊重，本身就為閱讀體驗奠定瞭一個良好的基礎。它不像某些快餐式的讀物，僅僅追求信息的快速傳遞，而是更注重提供一種沉浸式的、可以被珍藏的閱讀體驗。

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讀完將近三分之一的內容後，我發現這本書在語言風格上展現齣一種奇特的混閤性——它既有早期學術著作那種古典的、略顯繁復的句法結構，又時不時穿插著極其犀利、直擊弊端的現代批判性語言。這種反差營造齣一種既莊重又充滿生命力的閱讀體驗。例如，在論述某一法律原則的演變時，作者引用瞭多處晦澀的拉丁文術語，但緊接著，他會用一段簡潔、甚至帶有一絲諷刺意味的白話文進行注釋和闡釋，極大地降低瞭理解的門檻，避免瞭陷入純粹的學院派自娛自樂之中。這種平衡的藝術令人印象深刻，它似乎在嚮讀者保證：深奧的理論並非遙不可及，隻要願意投入精力，總有豁然開朗的時刻。總而言之，這本書的錶達方式充滿瞭張力，令人難以用單一的標簽去概括。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗並非全程愉悅，它需要讀者付齣相當的認知努力。尤其是在涉及對特定學派思想進行細緻辨析的部分，文本的密度非常高，經常需要藉助外部工具來輔助理解某些曆史背景或專業術語。但正是這種挑戰性，使得最終獲得理解時的滿足感倍增。我注意到，書中對權利與義務關係界定的一些論述，似乎在悄然地引導讀者去反思日常生活中習以為常的社會契約的閤理性基礎，它不是在教你“應該”做什麼，而是在讓你審視“為什麼是這樣”。這種由內而外的啓發性，是真正優秀學術著作的標誌——它改變瞭你觀察世界的方式，而非僅僅增添瞭一些知識點。讀完之後，我發現自己看待新聞中發生的社會事件時，視角變得更加審慎和多維瞭，這是這本書帶給我最寶貴的收獲。

评分☆☆☆☆☆

從內容結構來看，這本書的章節劃分似乎遵循著一種螺鏇上升的模式，而非簡單的綫性遞進。初看起來，某一章節的內容可能與前文看似重復，但隨著閱讀深入，你會發現作者在後續章節中對前文概念進行瞭更精微的、帶著新視角的重塑和拓展。這種設計迫使讀者必須時刻保持對整體架構的把握，否則很容易在細節的迷霧中迷失方嚮。尤其是在處理跨學科引用時，作者展現瞭驚人的駕馭能力，他能夠嫻熟地從社會學、倫理學乃至自然科學的某些基礎原理中，抽取齣與核心主題相關的論據，並將其無縫地編織進法律的論證體係中。這種跨界的融閤，讓原本可能顯得枯燥的理論分析變得鮮活起來，仿佛在為一門古老的學科注入瞭新鮮的血液和活力，拓寬瞭我們對法律文本背後社會機製的想象空間。

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我嘗試著深入閱讀瞭這本書的開篇部分，它似乎在探討一種關於“規範性”與“描述性”的根本性張力，這一點立刻抓住瞭我的興趣。作者沒有急於給齣一個宏大敘事或預設的結論，而是通過一係列看似微小、實則直指核心的哲學詰問，逐步搭建起他分析的理論框架。例如，他對某個特定曆史時期法律實踐的案例剖析，其深度和廣度都超齣瞭我預期的入門級彆讀物應有的水準。文本的邏輯推演極其嚴謹，每一個論點幾乎都有其清晰的、環環相扣的支撐證據，閱讀過程中時常需要停下來，迴溯前文，以確保完全理解瞭作者引入的那個晦澀的概念是如何被定義和運用的。這種要求讀者主動參與、積極思考的寫作方式，讓閱讀過程不再是被動的接受信息，而更像是一場與作者思維的深度對話，著實考驗著讀者的耐心與思辨能力。

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