海德格與存在與時間 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:五南圖書出版股份有限公司

作者:史蒂芬．馬爾霍爾 Stephen Mulhall

出品人:

页数:292

译者:亓校盛

出版时间:2011-12

价格:NT$350

装帧:平装

isbn号码:9789571164922

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 西方哲學
• Heidegger,Martin
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• **台·W五南圖書*
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• 存在主义
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存在之思的边界：探寻海德格尔思想中的他者与世界 这部著作深入剖析了当代哲学的核心议题，聚焦于人与世界、时间性与存在论的内在张力。它并非对任何特定既有文本的阐释或重述，而是旨在以一种全新的视角，对“存在之思”的传统路径进行一次彻底的溯源与批判性重构。 全书共分为四个部分，逻辑清晰地构建了一个理解人类经验与形而上学困境的框架。 --- 第一部：现象学的还原与世界的重构 本部分首先回溯了现象学运动的早期基础，但立即将其引向一个更深层次的追问：现象的“显现”本身是否已经预设了某种本体论的边界？作者认为，传统的现象学倾向于将世界视为一个“被呈现的场域”，这种“呈现”的机制本身值得被置于审视之下。 我们日常所依赖的“世界”（the world）——不是指自然科学中的客体总和，而是指意义与关联的织体——是如何被“立定”的？作者引入了“预先的界定性”（pre-determinative setting）概念，论证了人类的“在世存在”（Being-in-the-world）并非一个简单的经验事实，而是一种结构性的可能性。 这里的讨论重点在于：如何从纯粹的感知经验中剥离出构成我们“世界性”的非经验性结构？这涉及到对工具性、关怀（Sorge）以及“他者”在世界构造中角色的一次细致辨析。世界并非被动地等待我们去发现，而是主动地在我们的“行动”和“着想”中被编织出来。因此，第一部致力于拆解“被给予性”的神话，揭示世界如何作为一种“未完成的工程”持续向我们敞开。 第二部：时间性与“本真性”的错位 第二部将焦点转向了“时间性”（Temporality），这是理解存在深度的关键维度。然而，本书对时间性的探讨并非停留在对线性时间或心理时间的描述上，而是深入到一种“存在论的时间结构”——即“面向终结的展开”。 作者挑战了将“未来”仅仅视为“尚未到来的现在”的传统观念。相反，未来被视为一种“先行性”（Protension），它以一种决定性的方式倒置着我们的当下。真正的“本真性”（Authenticity）不是对某个既定目标的达成，而是在充分意识到自身“向死而在”（Being-toward-death）这一终结性敞开中，对自身存在的可能性进行“把握”的行动。 然而，本部分着重分析了“错位”（Displacement）现象：现代主体如何通过不断地沉溺于“当下之是”（Present-at-hand）的事务和无休止的规划，来逃避这一根本性的终结性维度？这种逃避导致了“时间的碎片化”，使得个体的存在经验失去了其深层的一致性和聚合力。我们生活在一种“时间的贫困”之中，被无意义的忙碌所吞噬，却从未真正面对“存在之问”的迫切性。 第三部：语言、沉默与“居所的退隐” 第三部分将讨论的焦点从主体的时间性转向了“言说”与“沉默”之间的本体论张力。语言不再被视为仅仅是交流的工具，而是“存在的居所”（Dwelling）。 本书对语言的分析超越了符号学的范畴，探讨了“词语的发生”（the happening of the word）。当语言真正成为“居所”时，它必须允许“沉默”的余地。沉默不是语言的缺乏，而是意义得以涌现的必要背景。真正的“言说”是聆听“存在之声”的回响，而非信息的简单传递。 在现代技术统治的时代，语言似乎被简化为效率最大化的工具。作者细致分析了这种“技术性言说”如何遮蔽了世界的本真敞开，使得我们越来越难以“栖居”于世界之中。我们拥有了太多的信息，却失去了与万物建立真正“关系”的能力。第三部旨在召唤一种更具“应答性”的语言，一种能够重新建立人与大地、人与技艺之间古老联系的言说方式。 第四部：技艺、思与“第四重界域”的探寻 最后的第四部分，是对前三部分论证的综合与超越，着重探讨了“技艺”（Techne）与“思”（Thinking）的本体论关系，并展望了一种超越传统二元对立的新“界域”（Region）。 作者区分了将技术视为纯粹手段的“计算之思”（calculative thinking）和旨在揭示存在本身的“沉思之思”（meditative thinking）。技术的力量在于它将一切存在者“强迫显现”并“可供支配”，这是一种强大的“揭示方式”，但它也同时带来了“遮蔽的危险”。 “第四重界域”的探寻，是试图在主体/客体、内在/外在、思/在等一系列形而上学对立之外，寻找一个可以容纳“存在之逝”（the passing of Being）的空间。这个界域不是一个物理的地点，而是一种“开放性”的结构，它要求我们以一种近乎“宗教性”的谦卑态度，去“容忍”存在向我们的隐匿与显现。 本书最终的结论是，对存在之思的追问，最终导向的是一种“让”（Letting-be）的伦理与本体论姿态。它要求我们放弃对世界的完全掌控和定义，转而学习如何在“敞开之中”进行一种审慎、负责任的“居所”——认识到我们所处的并非一个固定不变的实在，而是一个永恒流变、不断自我揭示与隐匿的“敞开之地”。这部作品鼓励读者进行一场深刻的自我反思，重新校准我们面对时间、世界以及彼此的方式。

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初读此书，我的第一感受是，作者的论述方式简直是一场精密的解构主义手术，他毫不留情地剖析了我们日常生活中那些习以为常的概念，将它们还原到最原始、最令人不安的境地。那种抽丝剥茧、层层递进的逻辑链条，要求读者必须全神贯注，稍有走神，便可能在某个关键的转折点迷失方向。我发现自己不得不频繁地回溯前面的段落，像一个探险家在茂密的丛林中不断标记路标，以确保自己没有偏离主干道。这种阅读过程与其说是享受知识的灌输，不如说是一种智力上的高强度训练，它挑战着你固有的思维定势，迫使你去接受一种全然不同的观察世界的方式。对于习惯了直线性叙事的读者来说，这无疑是一次对耐心的极限测试，但回报是，你开始对“存在”这个词汇有了全新的、近乎颤栗的理解。

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这本书的排版真是让人眼前一亮，那种沉稳而又带着些许哲思的字体选择，仿佛一下子就把你带入了一个需要深思熟虑的场域。我特别喜欢它在章节过渡时使用的那些留白，不急不躁，给予读者充足的时间去消化前一部分的晦涩难懂。装帧设计上，那种略带粗粝感的封面材质，摸上去有一种踏实的力量感，让人感觉手里捧着的不是一本普通的书，而是一块经过时间打磨的哲学基石。内页的纸张也很有质感，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分疲劳。当然，作为一本严肃的哲学著作，内容的复杂性是毋庸置疑的，但优秀的外在形式无疑为进入其深邃的内核提供了一个友好且令人尊敬的入口。这种对细节的关注，体现了出版方对这部作品应有的敬意，也让读者在阅读过程中享受到了一种仪式感，仿佛在进行一场精神上的朝圣之旅。光是翻阅这本书的物理实体，就已经算得上是一种审美体验了。

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这本书给我带来的最深刻的体验，是一种在阅读过程中不断产生的“陌生化”效应。就好像你突然间被要求用一个全新的语言去描述你最熟悉的事物，原有的词汇体系瞬间崩塌了。作者似乎精通如何通过对日常用语的极端重塑，来揭示隐藏在语言背后的形而上学结构。我花了很长时间去适应那些被赋予了特殊意义的术语，它们不再是我们日常交谈中的轻松词汇，而是承载了沉甸甸的哲学重量。每一次成功“破解”其中一个核心概念，都会带来一种豁然开朗的喜悦，但紧随其后的，往往是对更深层次困惑的觉醒。这种体验是双重的：既有智力上的突破，也有对自身有限性的深刻反思。它不是在提供答案，而是在构建一个提问的全新框架，让你不得不重新审视自己是如何“在世”的。

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从文学性的角度来看，这本书的叙事节奏是极其克制而又充满张力的。它很少使用华丽的辞藻或感性的描述，而是依靠其概念的精确性和内在的逻辑必然性来推动叙事。这种冷峻的风格，反而产生了一种独特的史诗感，仿佛在描绘人类精神世界最根本的疆域。我个人认为，这本书的价值远超出了单纯的哲学范畴，它更像是一部关于“时间性”本身的编年史，只不过是用高度抽象化的语言写成的。在阅读那些关于“此在”的段落时，我仿佛能听到一种来自时间深处的低语，那种既古老又永恒的嗡鸣。这种强烈的代入感，并非来自故事的描绘，而是概念本身所蕴含的巨大引力，它将读者的注意力从外部世界猛然拉回，聚焦于生命活动的最核心处。

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这本书的阅读体验，很大程度上取决于读者自身的准备程度和阅读心境。对于那些带着明确问题或困惑走进来的求知者而言，它就像是一个精心设置的迷宫，虽然复杂，但每一步都有迹可循，并且最终指向一个明确的出口——即对自身追问的更清晰化。然而，如果仅仅将其视为一本需要快速消费的读物，那么很可能会感到挫败和索然无味。我尝试过在通勤的嘈杂环境中去啃读某些关键论证，结果发现几乎无法有效吸收。它需要一种近乎冥想的状态，需要安静、专注，甚至需要准备好在某些地方停下来，放弃快速前进的冲动，沉浸在作者所构建的语境中，直到那些晦涩的句子在你的意识中自行“溶解”并重组。这种对阅读环境和心性的要求，恰恰证明了其内容的分量之重。

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