具体描述
《中国文学精神》一书是由《中国文学论集》和《中国文学论集续编》汇集而成，本书完整地收录了徐复观先生的文学研究论著。全书以汇编的方式，从各个不同的历史时期和角度出发，阐述了作者对于中国文学史上一些著名作家、作品、思想见解的个人观点及看法。全书内容涵盖广泛，举凡有关思想史和文学史上的大家和重要典籍，他都加以讨论且有自己独到的见解而不肯阿附陈说。从本书，我们可以了解作者严谨扎实的学风，他的研究建立在第一手资料的考证、解释、概评上。他有眼光、有识见、坚决反对投机取巧，这在学风浮躁的今天尤有重要意义。
作者简介
徐复观（1903--1982），原名秉常，字佛观，后由熊十力更名为复观。湖北浠水人。 徐复观在抗战时期曾师事熊十力，接受熊十力“欲救中国，必须先救学术”的思想，从此下决心去正从学。其为学不喜行而上学的哲学，以为探讨中国文化不能离开具体平实的现实世界，着重于历史时空中展现的具体世界。徐复观在先秦两汉思想史研究方面颇有建树。主张要在中国文化中找出可以和民主衔接的内容，力图揭示历史上个人主义与专制政体、道德与政治的对立和冲突。强调对中国封建专制主义与传统思想文化应加以区分，认为儒家思想在长期专制压迫下必然回歪曲和变形，说明专制政体压歪和阻遏了儒家思想的正常发展，却不能说儒学就是专制的“护符”。认为中国传统思想始于殷周之际，以人性论为其主干，而孔、孟、老、庄及宋明理学家的人性论就是中国人性思想的主流。提出一种不同于宗教恐怖绝望意识的“忧患意识”概念，认为正是在这种忧患意识的激发下产生了中国的道德使命感和文化精神，它成为中国传统文化的主流。
主要著作有：《中国人性论史》、《两汉思想史》、《中国思想史论集》、《公孙龙子讲疏》、《儒家政治思想与民主自由人权》、《周官成立之时代及其思想性格》、《中国经学史基础》、《中国艺术精神》、《石涛研究》、《中国文学论集》等。
目录信息
读后感
大概因为他在台湾是骂过胡适的 对他一点认识都没有 可以说是有成见多些啦 但毕竟人家是学者 不是骂骂人就可以下笔的
评分大概因为他在台湾是骂过胡适的 对他一点认识都没有 可以说是有成见多些啦 但毕竟人家是学者 不是骂骂人就可以下笔的
评分大概因为他在台湾是骂过胡适的 对他一点认识都没有 可以说是有成见多些啦 但毕竟人家是学者 不是骂骂人就可以下笔的
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评分大概因为他在台湾是骂过胡适的 对他一点认识都没有 可以说是有成见多些啦 但毕竟人家是学者 不是骂骂人就可以下笔的
用户评价
这本书的史料梳理工作做得极其扎实，看得出作者倾注了大量的心血去挖掘和考证那些往往被主流叙事所忽略的边角史料。它并非仅仅停留在对经典作品的重复解读上，而是深入到作品诞生的历史背景、作者的个人际遇乃至当时的社会思潮之中，进行多维度的交叉印证。很多我原以为已经盖棺定论的观点，在这本书里都被提出了新的、基于更丰富史料基础的质疑或补充，令人茅塞顿开。尤其是一些对古代文人交往网络和私密信件的引用分析，为我们理解某些文学现象提供了前所未有的微观视角。这种基于坚实证据的论述，使得全书的说服力大大增强，不再是空泛的议论，而是有血有肉、有根有据的学术探究，让人对中国文学史的复杂性和丰富性有了更深一层的敬畏。
评分合上书本，我感到的并非知识的饱和，而是一种强烈的“未竟感”和继续探索的冲动。这本书就像一座精心布置的导览站，它为你清晰地指明了方向，提供了最精良的工具和最可靠的地图，但最终的探险，依然需要读者自己去完成。它成功地激发了我们对传统文化中那些“精神内核”的好奇心，让我们意识到，那些看似遥远的古代文字背后，蕴藏着与我们当代人息息相关的生存智慧和情感体验。它没有给出标准答案，而是留下了一系列极具启发性的开放性问题，鼓励读者将书中的洞见投射到自身的阅读经验乃至现实生活中去进行检验和反思，这才是真正优秀思想读物所应具备的价值所在。
评分我对这本书的语言风格感到十分惊喜，它没有陷入传统学术著作那种晦涩难懂的窠臼，而是以一种近乎散文诗的笔触，将深奥的文学理论娓娓道来。作者的遣词造句极其考究，每一个动词和形容词的选择都恰到好处，仿佛信手拈来，却又暗藏着深厚的功力。行文流畅自然，逻辑推导严密而又不失灵动，即便是探讨那些宏大且抽象的文化命题时，也能通过生动的比喻和恰当的历史切片，将抽象的概念具象化，让读者如临其境，感受到字里行间跳动的思想火花。这种将深度与可读性完美结合的叙事能力，着实是令人叹服的。读起来，不像是在啃一块硬骨头，更像是在与一位博学而睿智的长者进行一场心与心的对话，既能获得知识的滋养，又能享受语言的艺术魅力，让人忍不住一气呵成，连夜读完。
评分这本书最让我印象深刻的，是它所展现出的批判性思维和跨学科视野的融合。作者显然不满足于仅仅停留在文学内部的技法分析，而是大胆地引入了哲学、宗教学乃至社会学的一些核心概念，来构建自己独特的分析框架。这种融会贯通的视角，使得对中国文学中那些经久不衰的主题，比如“天人合一”、“士人情怀”的阐释，不再是孤立的文本解读，而是置于一个更宏大的文明谱系中进行考察，使得解读的深度和广度都得到了极大的提升。更难能可贵的是，作者在运用这些外来理论工具时，保持了极高的审慎态度，避免了生搬硬套，而是让理论真正服务于文本本身的内在逻辑，展现出一种兼收并蓄却又保持主体性的学术风范。
评分这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，墨绿色的封皮搭配烫金的书名，散发着一种沉静而厚重的古典韵味，拿在手里沉甸甸的，仿佛捧着一本穿越了时光的古籍。初翻开来，纸张的质感也相当出色，微微泛黄的米白色调，既保护了读者的视力，又增添了一份怀旧的仪式感。排版布局十分讲究，字号适中，行距疏朗有致，即使是初次接触这类严肃文学论著的读者，也能感到阅读的舒适与愉悦。装帧上的用心，无疑为这本书的整体格调奠定了高雅的基调，让人在未品读内容之前，就已经对其抱有了极高的期待。它不是那种追求时尚和快速消费的轻薄读物，而更像是一个精心打磨的工艺品，体现了出版方对文化载体的尊重与敬畏。这种对细节的把控，足以说明作者及其背后的团队对所呈现内容的重视程度，也让读者在翻阅的过程中，感受到一种被珍视的体验。
评分好
评分清清爽爽，明明白白。特别是李义山与宋诗几章，信服。
评分清清爽爽，明明白白。特别是李义山与宋诗几章，信服。
评分汗啊，我看中国古典研究感觉很别扭。
评分汗啊，我看中国古典研究感觉很别扭。
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