具体描述
思考、觀察臺灣自然書寫必然通過的一條路徑……..
什麼是臺灣現代自然書寫？何以經過書寫者以本土意識與地域化的基因鍊鎖，
生出此地的書寫「特有種」？與西方自然寫作有何不同？與一般的自然科學或環境生態叢書差別在哪裡？和「自然文學」或「環境文學」之間又有什麼區別？
吳明益從第一次純為自然所眩迷的經驗開始，十多年來縱身投入學術研究，
藉由深入淺出地解讀與詮釋理論，邀請你一同來認識臺灣文學史上無可取代的重要風景。
◎關於《臺灣現代自然書寫的探索(1980~2002)：以書寫解放自然 BOOK 1》
1983年，韓韓與馬以工共同出版了《我們只有一個地球》，可說是臺灣自然書寫(nature writing)的濫觴。之後的20餘年，其開始蓬勃發展，如同飲食文學、旅遊文學、同志文學等一般，成為臺灣文學譜系中的重要分支，但對於自然書寫，大家仍存有一個模糊的定論和想像。因此臺灣文學史上，第一套完整論述臺灣自然書寫的經典著作於焉而生。
吳明益「以書寫解放自然」系列論述，2012年1月三冊同時登場，可依讀者興趣閱讀和蒐藏。BOOK 1《臺灣現代自然書寫的探索(1980~2002)》是一部「不只是論述」的論述專書，讀者閱讀的將不只是靜態的論述評論而已，更可感受到的是一股認真、浪漫與熱切的行動力量。
誠如作者於修訂版總序所言：「論述讓我思考環境各個層面的議題時都充滿痛苦，這種痛苦在某些時刻，回過頭去提醒我感受生態之美的迷人與快樂。這麼多年來，我仍在書本與野地受著自然的教育，這系列的寫作，不只是為了學院裡的讀者，也為學院外的讀者。因此，我可以很肯定地說，只要活著，我會繼續痛苦並快樂著地思維下去。」
◎重現自然書寫經典鉅作
BOOK 1為2003年作者到花蓮任教後一年出版的論文集，已成為學界討論臺灣自然書寫的重要著作之一。9年後重新出版修訂版，因此別具紀念價值，可說是吳明益十多年來進入自然導向文學思維領域的開始與代表著作。
本書將自然書寫做一全面性的整理，從臺灣到西方，從起源、歷史脈絡與演化轉變，逐一爬梳其定義及差異之處，並以臺灣自然書寫為中心，放射狀地探討各種面向，包括影像文本、環境倫理及土地美學等，是想瞭解自然書寫的讀者必讀經典專書。
作者简介
吳明益
現任國立東華大學華文文學系副教授。有時候寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學，副業是文學研究。
著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、短篇小說集《本日公休》、《虎爺》，長篇小說《複眼人》、《睡眠的航線》，論文《以書寫解放自然》。另編有《臺灣自然寫作選》，並與吳晟共同主編《濕地‧石化‧島嶼想像》。近期作品為短篇小說集《天橋上的魔術師》。
曾三度獲中國時報開卷年度好書、金石堂年度最有影響力的書、誠品年度推薦書、亞洲周刊年度十大中文小說，聯合報小說大獎等等。
目录信息
初版序 往前走去，然後回頭
Chapter 1 自然有邊界嗎？－－ 什麼是臺灣現代自然書寫？
賦名的變動－－自然文學、環境文學，還是自然書寫？
廣義自然書籍中相近∕相異屬性的各個範疇
解釋性的界義－－什麼是本書討論的「臺灣現代自然書寫」？
排除性界義－－被暫時排除在本書討論的「臺灣現代自然書寫」之外的
多元由一元啟始－－以文學性為視察基域的研究
變動的邊界
Chapter 2 感性的自然志與自然地志－－ 文學性自然書寫的特質
文學範疇自然書寫在環境議題中的位置－－處理不可計量的價值
負載自然志的軟性載具－－以文學之筆融合跨領域材料
幾種自然書寫的文學表述模式
智性、理性與靈性的啟發
Chapter 3 由畏懼、認識、理解到尊重的漫長演化－－ 西方自然書寫史概述
以理性認識自然－－自然科學的獨立視野
不只是悠閒－－揉入博物學的田園劄記
真想知道我們為什麼會在這裡？－－從自然探險中所帶來的幽微天啟
靈視自然－－重新尋求一種土地與人的和諧
回顧西方自然書寫的發展脈絡
台灣現代自然書寫的探索 1980~2002
Chapter 4 書寫自然的歷史－－ 臺灣現代自然書寫前史
中國傳統文化中的環境意識與自然相關書寫
清末渡海遊記、地方志所勾勒的臺灣形象
西方與日本旅行家、博物學者筆下的福爾摩沙
藉前行者的導引幽光逐步走出環境意識的黑暗期－－ 一九八○年以前的自然書寫
告別傳統書寫自然的形態
Chapter 5 生態殖民與宰制型社會－－ 臺灣現代自然書寫形成的因素
生態殖民與自然解放－－誰是土地的殖民者？
一個覺醒的燃點－宰制型社會加速生態毀壞
對土地與共同記憶的認同
學習一種對應姿態－－西方生態思潮與自然書寫的引入
一個發展的轉折－－自然意識的變動所促成書寫模式的轉變
新倫理、新書寫
Chapter6 對話的歷程－－ 臺灣現代自然書寫1980-2003 年間的演化概述
聽到土地的呼聲（1980-1985）
逐步演化出多樣性（1986-1995）
建立新倫理的摸索（1995-2003）
建立臺灣自然書寫的系譜
Chapter 7 以賦形取代獵槍－－ 現代自然書寫中影像文本的意涵
形象的構造，意義的營造－－關於自然書寫的影像「賦形」
一錯過，就消逝了－－攝影與自然書寫
一種感性的影像文脈－－手繪與自然書寫
無言之言
Chapter 8 從陌路到社群夥伴－－ 環境倫理觀的主要類型與臺灣現代自然書寫
環境倫理是參與環境決策的價值觀
自利真的有利嗎？－－不要在我家的後院（NIMBY）
從「保護」的觀點思考－－資源保育與荒野保存
不只是如何保存，還要思考如何相處－－土地倫理與深層生態學
物種平權的反省與爭辯－－動物權與動物解放
臺灣自然書寫者在現代環境倫理觀衝擊下的三種思索面相
陌路者消失了？
Chapter 9 凝視、欣賞、體會、理解而後感激－－ 土地美學在自然書寫的意涵
與土地倫理深度相關的美學
天地之大美－－「李奧波－柯倍德」式的土地美學
土地美學與「人為藝術品美學」的差異
土地美學對自然書寫的啟示
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
从阅读体验上来说，作者行文的节奏控制堪称一流，这一点在我阅读**二十世纪中叶英国戏剧中反高潮叙事的结构性意义**时感受最为深刻。他知道何时该放慢笔速，用冗长但充满细节的描述来营造氛围，何时又该迅速收紧，用简洁有力的论断来总结复杂现象。这种张弛有度的叙事节奏，使得即便是涉及高度专业化的理论阐释，也不会让人感到枯燥或迷失方向。特别是当他引入一个全新的概念模型来解释某种文学现象时，他总会搭配一到两个经过精心挑选的、极具代表性的文本案例进行佐证，使得原本生硬的理论立刻变得鲜活可感。这种教学相长的写作技巧，让我想起了那本关于**文艺复兴时期艺术家“缪斯”崇拜的社会史**的著作，同样是在宏大叙事中保持了个体案例的温度。
评分这本书的理论框架构建得极其扎实，逻辑链条严密得像是一件精密的瑞士钟表。作者在引述前人研究时，那种“承上启下，辩证批判”的手法，体现了一种非常成熟的学术态度。他并非简单地堆砌理论，而是巧妙地将不同的学术流派融会贯通，形成一个具有自身穿透力的分析工具箱。在探讨**二十世纪初工业化对城市景观美学认知的影响**时，作者将现象学、符号学和地理学的视角巧妙地结合起来，使得原本抽象的理论工具变得鲜活且富有操作性。这种跨学科的整合能力，与我手中正在研读的**关于早期电影剪辑技术对观众认知模式重塑**的经典文献有着异曲同工之妙，都在试图描绘一个复杂的、多维度的文化生成过程。读完这部分，我感到自己的思维工具箱也得到了极大的扩充和升级。
评分这本书在收尾部分展现出了一种令人敬佩的宏大视野和谦逊姿态。作者并没有将所有问题导向一个封闭的、圆满的结论，而是留下了许多值得进一步深思的“开放性问题”，这才是真正优秀学术著作的标志。在总结**二战后全球化进程对区域性文学身份认同的冲击**时，作者最后一段的展望，那种对未来研究方向的指引，充满了对学科发展的深切关怀。他没有试图一锤定音，而是诚恳地邀请后来者加入这场对话。这种将自己的研究视为一个更宏大知识链条上的一环的态度，与我正在对照阅读的关于**中古代拉丁文手稿的抄写员错误对文本流传的“创造性破坏”**的研究的收尾部分，所散发出的那种对知识传承的敬畏感，达到了极高的精神契合点。这让我读完后，不是感觉“学完了”，而是感觉“开启了新的探索”。
评分翻开其中关于**十九世纪欧洲小说中“异乡人”形象的演变**的那一章节，我立刻被作者细腻的文本分析能力所折服。他没有停留在简单的文本梳理，而是深入挖掘了文本背后隐藏的社会心理机制和宏大叙事的断裂。作者对于语境的重建能力极其出色，仿佛带着读者回到了那个特定的历史切片中，去亲身感受人物的挣扎与时代的压抑。例如，他对某位著名作家的创作瓶颈期的剖析，简直是入木三分，通过对比其早期的浪漫主义倾向与后期的存在主义迷茫，揭示了一种跨越体裁的普遍困境。这种穿透表象直达本质的洞察力，与我最近读到的那本关于**战后美国诗歌中“失落的一代”的集体无意识**的评论集有异曲同工之妙，都展现了深厚的学理功底和敏锐的文化嗅觉。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝复古气息的封面处理，立刻抓住了我的注意力。拿到手里，纸张的质感也相当考究，厚实而又不失细腻，翻阅时的触感极佳，这无疑为阅读体验增添了不少仪式感。我特别欣赏作者在排版上展现出的那种克制与精准，文字的留白处理得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又使得版面结构清晰、呼吸感十足。这种对细节的执着，让我感觉作者对待自己的研究成果是极为尊重的。内页的字体选择也十分讲究，宋体的端庄与现代感的衬线字体的结合，似乎在暗示着主题横跨历史与当代的某种对话，非常契合我对手头另一本关于**近现代哲学思潮转向的学术专著**的期待。这本书的装帧，本身就像是作者严谨治学态度的第一份宣言，让我对后续内容的深度充满了信心，尤其是在处理那些需要长时间浸淫的复杂概念时，一个舒适的物理载体是多么重要。
评分从物种的认知、自然运作的原理，到环境演变的自然史，再到现代生态学、环境伦理的探讨，实在对味。有严谨学者精神的作家，都是大宝藏。
评分用生态文学理论观点来看，即倡导从“人类中心”向“生态中心”转变。但是我个人对此有所保留，甚至更倾向于批判的立场。审美这种活动，至少从目前科学研究成果来看，仍是独属于人类的精神活动。生态美学或者生态文学研究，值得警惕。文学对生态危机和环境问题的关注，实际上仍要从现代科技宰制、社会制度、道德伦理等方面来进行批判。
评分从物种的认知、自然运作的原理，到环境演变的自然史，再到现代生态学、环境伦理的探讨，实在对味。有严谨学者精神的作家，都是大宝藏。
评分用生态文学理论观点来看，即倡导从“人类中心”向“生态中心”转变。但是我个人对此有所保留，甚至更倾向于批判的立场。审美这种活动，至少从目前科学研究成果来看，仍是独属于人类的精神活动。生态美学或者生态文学研究，值得警惕。文学对生态危机和环境问题的关注，实际上仍要从现代科技宰制、社会制度、道德伦理等方面来进行批判。
评分从物种的认知、自然运作的原理，到环境演变的自然史，再到现代生态学、环境伦理的探讨，实在对味。有严谨学者精神的作家，都是大宝藏。
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