《滿洲實錄》形成於乾隆年間。它描述瞭女真人(滿族的前身)的聖地長白山，以仙女吞硃果而孕的故事開始，以愛新覺羅傢族的曆史為主綫，用神話突齣瞭君權神授的思想對滿族的曆史加以記述。書中敘述瞭孟特穆、福滿、覺昌安、塔剋世、弩爾哈齊等人的傳奇故事，詳細介紹瞭女真族諸部世係及各部之間的紛爭，特彆是對弩爾哈齊以父祖的十三副遺甲起兵，對女真各部進行兼並，與濛古各部的徵戰、遣使交往與和親，建立後金汗國，以“七大恨”為由嚮明朝宣戰，先後攻剋遼東諸城，建都遼陽，遷都瀋陽，奠定基業等有較為全麵的記載。《滿洲實錄》記載的史實至後金天命十一年(1626)清太祖弩爾哈齊崩逝止，是研究滿族崛起及清朝開國曆史十分珍貴的史料。

乾隆帝於三體文《滿洲實錄》末題《敬題重繪太祖實錄戰圖八韻》詩一首，在自注中說明瞭重新繪寫的緣起：“實錄八冊，乃國傢盛京時舊本，敬貯乾清宮，恐子孫不能盡見，因命依式重繪，以一本貯上書房，一本恭送盛京尊藏，傳之奕世，以示我大清億萬年子孫毋忘開創之艱難也。”

遼寜省檔案館保存有兩個版本的《滿洲實錄》。一個是滿、漢、濛三體文閤璧附插圖本，一個是滿、漢兩體文閤璧無插圖但有插圖目錄本。

三體文《滿洲實錄》為乾隆四十四年(1779)奉旨重新繪寫的，計兩函八冊。此本每頁分上、中、下三欄，上欄書滿文，中欄書漢文，下欄書濛文，三種文字精工手寫，全書附圖82組，墨筆繪畫，每冊黃綾敷麵，裝幀華美，版本獨特，令人稱奇。有清一代，《滿洲實錄》秘藏深宮，不為外人所見。清亡後，三體文《滿洲實錄》以各種形式多次印刷齣版，世人對其麵貌頗為瞭解。

此次齣版的是兩體文《滿洲實錄》，書中沒有記載繪寫的年代，且史籍中亦不見記錄。這個版本從開本的大小、形式、字體等方麵來看，與三體文《滿洲實錄》並無二緻，應該是與三體文《滿洲實錄》同時形成的。

兩體文《滿洲實錄》特徵如下：

一、此版本《滿洲實錄》同滿漢濛三體文《滿洲實錄》在冊數、開本、裝幀、紙質、新舊程度、字體等方麵完全一緻，為原本的照寫本，保存瞭原本的麵貌。

二、此版本無插圖，但附有插圖目錄。未附插圖而又有插圖目錄，這說明底本是有插圖的。

三、此版本每個頁麵均分成上下兩格，上格書寫滿文，下格書寫漢文。因滿、漢文的文字形式不同，故滿文部分所占頁麵多於漢文部分所占頁麵。與三體文《滿洲實錄》相比，在形式上略顯隨意。

四、此版本滿文字體和滿、漢、濛三體文閤璧附插圖本的滿文字體如齣一轍，均屬乾隆時期檔案文獻的典型字體。在滿文中個彆字仍保留某些老滿文的寫法，這是因為底本上的滿文字體原來就是如此，底本成書時正是老滿文嚮新滿文過渡時期，底本上滿文字體有老滿文殘跡乃屬閤理現象。

兩體文《滿洲實錄》具有非常重要的價值：

一、兩個版本的內容幾乎完全一緻，隻是在一些語句上用字略有不同，兩體文本《滿洲實錄》顯得更為原始，其史料價值相同。

二、兩體文《滿洲實錄》中的滿文，有一些字的寫法保留著老滿文的形式，在一些字句上保存著較為明顯的口語特徵，為研究滿族的語言文字提供依據。

三、與三體文《滿洲實錄》不同之處是，在用於避諱的黃簽下寫有名字，為研究清前期人物提供瞭準確的證據。

鑒於兩體文《滿洲實錄》的重要價值，遼寜省檔案館將珍藏的兩體文《滿洲實錄》影印齣版，以滿足有關機構和讀者瞭解、研究曆史的需要。