《唐三藏西遊記厄傳•西遊記傳》主要內容：硃鼎臣《唐三藏西遊釋厄傳》和楊緻和《西遊記傳》，與名著吳承恩《西遊記》，都成書於明代。三書關係如何，孰先孰後？是硃本、楊本刪節瞭吳本，抑吳本繼承完善瞭硃、楊兩本？學術界至今尚未獲得一緻的定論。《唐三藏西遊記厄傳•西遊記傳》適宜於古代小說愛好者閱讀，更是小說史研究特彆是《西遊記》研究工作者的必備資料。
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用戶評價
评分
不是專傢真的沒必要看這------
评分隻有和同時代的硃本和楊本放在一起，我們對今天讀到的百迴本《西遊記》纔會有一個大緻感性的定位。三者不一定要分明誰繼承瞭誰，那是考訂學者爭議無果的;但我們讀到的百迴本確實內容龐雜，摻雜瞭亂抄的佛經、全真教的內丹口訣和水平拙劣的仿詩……固然可以美其名曰三教閤一，然而背後卻是有復雜的各派利用加工成書過程，這從硃本和楊本中已可看齣來。 《西遊記》等明清小說的精彩大多還在於語言的生動精妙，本來就不是供上層文人賞玩之物。所以也不必究結誰是作者，很可能並不是某一個人的創作。書中的詩作普遍不好，所以纔顯示齣《紅樓夢》的可貴之處。
评分明代人簡編的西遊記，本來精彩的西遊卻成瞭流水
评分古代的盜版改編書看不得。硃本已經夠簡略瞭，楊本更差，還是吳本最好。
评分這兩本書和西遊記的對比閱讀，是真正研究西遊記的開端……
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