文心雕龙

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出版者:中国友谊出版公司
作者:刘乐贤
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:1997-05
价格:9.00
装帧:精装
isbn号码:9787505713765
丛书系列:中国传统文化读本
图书标签:
  • 古典名著
  • 文学理论
  • 工具书
  • 国学
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  • 文采
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  • 名著
  • 中国古典文学
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具体描述

作者简介

目录信息

目录
导读
文心雕龙
原道第
征圣第
宗经第
正纬第四
辨骚第五
明诗第六
乐府第七
诠赋第八
颂赞第九
祝盟第十
铭箴第十
诔碑第十二
哀吊第十三
杂文第十四
谐隐第十五
史传第十六
诸子第十七
论说第十八
诏策第十九
檄移第二十
封禅第二十一
章表第二十二
奏启第二十三
议对第二十四
书记第二十五
神思第二十六
体性第二十七
风骨第二十八
通变第二十九
定势第三十
情采第三十一
熔裁第三十二
声律第三十三
章句第三十四
丽辞第三十五
比兴第二十六
夸饰第二十七
事类第二十八
练字第三十九
隐秀第四十
指瑕第四十一
养气第四十二
附会第四十三
总术第四十四
时序第四十五
物色第四十六
才略第四十七
知音第四十八
程器第四十九
序志第五十
评价
· · · · · · (收起)

读后感

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说实话,一本文言古文,有多少人是字字珠玑般读完,大抵是抱着囫囵吞枣不求甚解的心态。堪称中国古典文学最高峰的《红楼梦》,我也曾抱着敬畏经典的心,奉若神明的阅读每一页,但是我走不进它,直到现在我对它的理解也只是众人水品,稍知一二,实在没有什么刻骨记忆。 ...  

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注解极好,训诂之外,更能通达文意,兼附书中论及之文。很完美。   读书需要缘分,之前找过好几个版本,都未能深读,直到买到这一版。相见恨晚,兴奋的摩挲了一个晚上。  

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大学的时候,常喜欢抱这些巨册书在图书馆里招摇,严肃的表情似乎真的是一位颇有修养的研究者,其实我没有读过文心雕龙,然而在我打算读的时候,就死啃范文澜的注,即使看的稀里糊涂,不过到正纬一篇便大发感慨,写数千字论文一章以志心得,不仅如此,还红这个脸递给老师...  

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这不是我第一次看《文心雕龙注》,以前因为上课,所以老师讲哪几篇我就看哪几篇,所得的都是一些关于《文心雕龙》的零散的认识。这次决定从头到尾读一遍,这一遍花了我将近两个月的时间,当然其中还穿插着读《史记》、老杜诗和其他的一些书。我坚持一天看两篇,而且看的顺序是...  

用户评价

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说实话,初次捧读此书,我差点被那种古奥的文风劝退了。它的语言风格本身就带着一种庄重与典雅,与我们现今追求的简洁明快大相径庭。但是,一旦我调整好自己的阅读节奏,开始沉浸其中,便开始体会到其中蕴含的音乐性和节奏感。作者对于辞藻的运用,简直就像一位技艺高超的音乐家在演奏复杂的赋格曲。他知道何时该使用磅礴大气之词,何时又该用清丽婉转之句来点缀全局。这种对形式美学的极致追求,让我对“文”的本体价值有了更深一层的认识——文字本身就该是具有艺术品格的存在。特别是当他谈及文章的气象与格局时,那种追求“浑然天成”的境界,让我联想到了中国山水画的最高境界,虚实相生,气韵贯通。这本书不仅仅是理论,更像是一部关于如何“塑造美感”的密法。它要求读者不仅要有知识的储备,更要有审美的敏感性,才能真正品味出其中的妙处。

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这本书最让我震撼的,是它所蕴含的宏大叙事和历史视野。它不仅仅是在评判个别作家的优劣,更是在梳理整个中国文学生产和演变的历史脉络。作者似乎拥有一种穿越时空的能力,能够清晰地看到各个文学流派是如何相互影响、继承与反叛的。他对先秦诸子散文的推崇,对汉赋的批判性继承,以及对建安文学精神的精准把握,都显示出作者深厚的学养和独到的眼光。我尤其欣赏他对“文变染乎世易”这一观点的阐发,它揭示了文学形式的变迁与社会政治生态的紧密关联,使得文学研究不再是孤立的文本分析,而是融入了广阔的历史背景之中。读着读着,我仿佛能看到不同时代的文人在庙堂之上、江湖之远,他们是如何用笔墨记录下那个时代的风云变幻与个人悲欢。这本著作的格局之大,内容之扎实,让人由衷地感到敬佩。它不是一本“教你如何写出畅销书”的指南,而是一部探究文学“道”的史诗。

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我必须承认,这本书的阅读过程是充满挑战的,它不是那种可以轻松地在咖啡馆里消磨时光的休闲读物。它的密度极高,需要反复研读,甚至需要对照一些历史背景资料才能完全消化其中的深意。那些关于声律、辞采搭配的论述,简直就是一部古代修辞学的百科全书。我特别留意了其中关于“文章”与“史传”之间界限的讨论,这触及到了文学载体与社会功能之间的永恒张力。作者对不同文体的辨析极为精审,他不像后世一些评论家那样,轻易地将所有文字都纳入一个僵硬的框架。相反,他展现出了一种极大的包容性和历史的纵深感,能够理解不同历史时期,文学承担的不同使命。有时候,我会因为一个拗口的词组停顿良久,细细揣摩它在当时语境下的确切分量和微妙的感情色彩。这本书的价值就在于,它强迫你慢下来,去尊重文字的重量,去体会古人雕琢每一个字眼时所付出的心血。这对于我们这些习惯了快餐式阅读的现代人来说,无疑是一剂清醒剂。

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这本书给我带来的最实际的益处,是它纠正了我对“好文章”的许多刻板印象。在很长一段时间里,我总觉得文章越是华丽辞藻堆砌,就越显得“有水平”。然而,本书深入浅出地论证了“文不害道”的重要性,强调了内容与形式的辩证统一。作者并非一味地推崇辞藻的精美,而是将之视为表达“真”与“善”的有效工具。当内容充实、思想深刻时,形式自然会为其服务,达到一种“自然天成,不假雕琢”的境界。这种理论为我后来的创作提供了强大的精神支撑——不必为了迎合某种潮流而牺牲自己的思考深度。我开始更加关注自己想要表达的核心思想,并学习如何用最恰当、最有力量的语言去承载它。这种由内而外的自信和对文学独立精神的坚守,才是这本书留给我最宝贵的精神遗产。它让我明白了,真正的文学批评家,不仅是评判者,更是文学精神的守护者。

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这部书简直是打开了我对古代文学理论认知的一扇全新的大门。在阅读之前,我总觉得那些古代的文论家们似乎总是在故作高深,那些术语和概念晦涩难懂,让人望而却步。然而,作者以一种近乎庖丁解牛的精妙手法,将复杂的文学原理娓娓道来。特别是对于“神思”与“风骨”的论述,简直是拨云见日。他没有停留在空泛的赞美,而是深入到创作的肌理之中,探讨了如何将个人独特的情感体验,通过精妙的文字结构,升华为具有普遍感染力的艺术感染力。我尤其欣赏他对“比兴”手法的细致剖析,那不仅仅是对修辞格的简单罗列,更是对中国古典诗歌生命力的深度挖掘。读完这部分,我才真正理解了为什么有些诗句能够穿越千年依然掷地有声,原来那背后蕴含着作者对语言张力的极致把握。那种对文学本质的洞察力,即便放在今天来看,也丝毫不过时,甚至能为我们当下的写作提供极具价值的参照系。我感觉自己像是一个初学者,重新踏入了文学殿堂的大门,每一个章节都充满了惊喜和顿悟。

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