鲁迅的故家

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出版者:河北教育出版社
作者:周作人
出品人:
页数:374
译者:
出版时间:2002-01
价格:18.20
装帧:平装
isbn号码:9787543444034
丛书系列:周作人自编文集
图书标签:
  • 周作人
  • 鲁迅
  • 散文
  • 回忆录
  • 周作人自编文集
  • 随笔
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具体描述

本书介乎随笔和叙事散文之间,其中描写的情景造就了一种距离感,避免了一般叙事散文再现情景而导致的做作凝滞,显得干净空灵,不求即情即景,情景反而俱在,意味或许更强。这些特点,在"百草园"中表现得最为充分。

《星辰的低语》 内容提要: 本书并非一部聚焦于特定历史人物或地域的传记,而是一部深入探索人类精神疆域的哲学思辨与诗意想象的合集。它以一种近乎冥想的方式,审视个体在浩瀚宇宙中的位置、时间流逝的本质,以及我们赖以构建意义的语言与符号系统。全书分为三大部分:“时间的碎片”、“存在的迷宫”和“光影的对话”,分别从不同的维度切入,构建了一个既宏大又内敛的精神图景。 第一部分:时间的碎片 “时间的碎片”是对于人类感知中“时间”这一抽象概念的解构与重塑。作者摒弃了线性的、钟表式的计时方法,转而探讨记忆如何扭曲时间,期望如何拉伸时间,以及遗忘如何吞噬时间。 开篇之作《砂砾的永恒》描绘了一个微观世界:一枚古老的沙砾在风中滚动,它见证了山脉的隆起与崩塌,见证了文明的兴衰。通过这枚微不足道的物质,作者探讨了“瞬间”与“永恒”的辩证关系。沙砾的每一次滚动都是一次“当下”的完成,但其物质性本身又承载着无尽的历史信息。这不是对历史事件的记录,而是对“时间性”存在的感受。 紧接着的《镜厅中的回声》则侧重于主观时间。在无限延伸的镜厅里,自我不断复制,但每一次复制的“我”都带着不同的光影和心境。作者探讨了“过去的我”与“现在的我”之间的沟通障碍——我们无法真正回到过去,只能通过记忆的残片进行重构,而每一次重构都是一次新的创造,也是一次新的失真。这种失真并非缺陷,而是生命经验的本质特征。 本部分还收录了对“等待”状态的深入分析。在《未熄的炉火》中,作者描述了一种永无止境的等待,这种等待无关乎具体的事件,而是一种内在的张力——对某种尚未到来的“真理”或“圆满”的期盼。这种状态下的时间被无限拉长,日常琐碎的行为(如添柴、观察火焰的跳动)被赋予了近乎宗教般的仪式感。 第二部分:存在的迷宫 “存在的迷宫”转向对“自我”边界的探寻,以及个体在面对外部世界的复杂性时所采取的认知策略。 《编码与沉默的边界》是本书的核心章节之一。作者认为,人类的交流本质上是一种“有限的编码”尝试,试图用语言这一工具去描述“无限的经验”。语言的局限性导致了深刻的孤独——我们永远无法完全抵达他人的内心,也无法完全捕捉自身的全部。沉默,因此成为了比语言更诚实的表达。作者细致入微地分析了不同语境下的“沉默”所携带的复杂含义:是抗议、是顺从、是沉思,还是无可奈何的语言失效? 《无名之物的肖像》则是一组系列短文,专门描绘那些在社会宏大叙事中被忽略的、无名的存在:一块被遗忘在角落的木头、一次被忽略的气流变化、一种转瞬即逝的嗅觉记忆。作者试图通过赋予这些“无名之物”以细致的观察和想象,来挑战我们对“重要性”的既有判断。真正的存在,可能恰恰存在于那些不被命名、不被记录的缝隙之中。 《逻辑的藤蔓》探讨了人类思维对秩序的病态渴求。我们习惯于建立因果链条、构建理论体系,但这往往是一种对世界混乱本质的逃避。作者邀请读者想象一个“非逻辑的宇宙”,在那里,美与丑、善与恶、原因与结果可以随意切换。这种思想实验的目的并非否定逻辑的功用,而是提醒读者,逻辑是生存的工具,而非存在的全部真相。 第三部分:光影的对话 第三部分将视角投向人与环境、光线与物质的交互作用,以一种高度意象化的手法收尾。 《光线的密度》探讨了不同光照条件下世界样貌的转变。清晨的斜光如何揭示物体表面的纹理,正午的强光如何抹平一切细节,傍晚的侧光又如何拉长阴影,赋予寻常之物以戏剧性的轮廓。作者将光线视为一种“物质化的信息载体”,它不仅仅是照明,更是我们感知现实的媒介。当光线消逝,我们所认知的世界也随之重构。 《墙的内侧与外侧》是一篇关于界限的寓言。墙,既是保护,也是隔离。作者通过对墙体的不同剖面(砖石的肌理、苔藓的生长、墙角的裂缝)的描绘,探讨了“内部经验”与“外部表象”之间的张力。我们总是活在某种界限之内,而真正的理解,或许来自于对这些界限的敏感感知与微妙的渗透。 最终章《未完成的圆》象征着全书的主题:探索的永恒性。作者承认,任何试图捕捉“完整意义”的努力都是徒劳的,因为意义本身就在流变之中。本书的结束不是一个结论,而是一个敞开的邀请——邀请读者带着被重新校准的感知系统,继续进行属于他们自己的、独一无二的“低语”探寻。本书旨在培养一种审慎的、充满好奇心的观察方式,而非提供既定的答案。它关乎如何“观看”这个世界,而非“知晓”这个世界。

作者简介

目录信息

总序
第一分百草园
关于百草园
一从园说起
二东昌坊口
三新台门
四后园
五园里的植物
六园里的动物
七园里的动物二
八菜蔬
九晒谷
一○园门口
一一灶头
一二厨房的大事件
一三祭灶
一四蓝门
一五橘子屋读书
一六橘子屋读书二
一七立房的三代
一八白光
一九子京的末路
二○兴房的住屋
二一吃饭间
二二曾祖母
二三房间的摆饰
二四诚房的房客
二五漫画与画谱
二六烟与酒
二七两个明堂
二八两个明堂二
二九廊下与堂前
三○伯宜公
三一介孚公
三二介孚公二
三三王府庄
三四荡寇志的绣像
三五娱园
三六鲁家
三七三味书屋
三八老寿先生
三九广思堂
四○贺家武秀才
四一沈家山羊
四二童话
四三祖母
四四祖母二
四五关于穿衣服
四六阿长的结局
四七阿长的结局二
四八山海经
四九山海经二
五○仁房的大概
五一玉田
五二藏书
五三抄书
五四椒生
五五监督
五六监督二
五七轶事
五八墓碑
五九讲西游记
六○伯升
六一恒训
六二病
六三大书房
六四礼房的人们
六五四七
六六四七与五十
六七五十在诚房
六八诚房之余
六九桐生
七○桐生二
七一月如与日如
七二兰星
七三阿有与阿桂
七四单妈妈
七五四百年前
七六台门的败落
七七祭祀值年
七八做忌日
七九忌日酒
八○风俗异同
八一扫墓
八二祝文
八三山头的花木
八四上坟船里
八五祝福
八六分岁
八七祭书神
八八茶水
八九饭菜
九○蒸煮
九一灯火
九二灯火二
九三寒暑
九四园的最后
第二分园的内外
一孔乙己时代
二咸亨的老板
三小酒店里
四泰山堂里的人
五水果莲生
六傅澄记米店
七屠家小店
八长庆寺
九两种书房
一○秃先生是谁
一一寿先生
一二寿先生二
一三马面鬼
一四三个医生
一五鲁老太太
一六一幅画
一七姑母的事情
一八丁耀卿
一九胡韵仙
二○秋瑾
二一袁文薮与蒋抑卮
二二蒋观云
二三范爱农
二四蒯若木
二五周瘦鹃
二六俟堂与陈师曾
二七陈师曾的风俗画
二八鲁迅在S会馆
二九S会馆的来客
三○鲁迅与书店
三一惜花诗
三二笔述的诗文
三三笔述的诗文二
第三分鲁迅在东京
一伏见馆
二中越馆
三中越馆二
四中越馆三
五伍舍
六校书
七青木堂
八学俄文
九民报社听讲
一○民报社听讲二
一一民报案
一二蒋抑卮
一三“眼睛石硬”
一四同乡学生
一五日常生活
一六旧书店
一七服装
一八落花生
一九酒
二○矮脚书几
二一颈草
二二河南杂志
二三新生
二四吃茶
二五看戏
二六画谱
二七花瓶
二八咳嗽药
二九维新号
三○诨名
三一南江堂
三二德文书
三三补遗
三四补遗二
三五补遗三
第四分补树书屋旧事
一缘起
二会馆
三树
四抄碑的房屋
五抄碑的目的
六抄碑的方法
七猫
八避辫子兵
九金心异
一○新青年
一一茶饭
一二办公事
一三益�与和记
一四老长班
一五星期日
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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《鲁迅的故家》(周遐寿著·人民文学出版社1957年第一版) 此书购于南京古旧书店,时间是1988年4月3日,距今已有22年矣。当时读过,印象已稀。近年来对周作人的文字颇有兴致,翻出来重读。著者周遐寿就是周作人,因为汉奸身份,人民文学出版社在出版时,让他换了陌生的名字。周...  

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一踏入绍兴,你就能明白为什么那里出那么多大神。 从周家老台门的后门往外望,街上没有人的时候,你仿佛能看到民国的人,魏晋的人。 望我今生有幸得死于绍兴。

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跟周作人回忆儿时- - 跟周作人回忆儿时之一 ……门外面是那么大的一个园,跑出去玩固然好,就是坐在门槛上望着那一片绿的草木叶,黄白的菜花,也比在房间或明堂里有趣得多。 (摘自河北教育 2002年1月 第一版 周作人自编...  

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跟周作人回忆儿时- - 跟周作人回忆儿时之一 ……门外面是那么大的一个园,跑出去玩固然好,就是坐在门槛上望着那一片绿的草木叶,黄白的菜花,也比在房间或明堂里有趣得多。 (摘自河北教育 2002年1月 第一版 周作人自编...  

用户评价

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对于我这个对历史有着天然好奇心的读者来说,这本书最吸引我的地方在于它对“人性”复杂性的挖掘,它拒绝给出简单的“好人”或“坏人”的标签。书中的核心人物,他们的选择和困境,是那个特定历史时期和社会结构压迫下的必然产物。作者的笔法非常克制,她很少直接对人物的行为进行道德审判,而是将所有的判断权交给了读者。通过大量的侧面描写和未完成的对话,营造出一种弥漫在字里行间的张力。这种张力来自于理想与现实的激烈碰撞,来自于个体情感与时代洪流的无力抗争。我读到某些情节时,会忍不住停下来,去思考,如果是我身处那样的境地,又会如何抉择?这种引发深度思考的互动性,让阅读过程充满了智力上的挑战和精神上的满足。它不是提供答案的指南,而是激发疑问的火种。

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这本书的语言风格,初看或许有些晦涩,需要读者付出额外的耐心去适应它的韵律,但一旦跨过那道门槛,你会发现其中蕴藏着巨大的审美愉悦。它不同于当下流行的那种快餐式、直白的叙事,它更像是一坛需要时间慢慢启封的老酒,初尝或许辛辣,回味却绵长醇厚。我特别喜欢它在描写环境景物时所展现出的那种极简主义美学——用最少的笔墨,勾勒出最丰富的意境。例如,对某一特定季节的天空、光线的捕捉,寥寥几笔,却能让读者立刻“身临其境”,感受到那种特定时空的氛围。这种文字上的“留白”,恰恰为读者的想象力留下了广阔的空间,使得每个人在阅读时,都会在脑海中构建出属于自己的画面。它不仅仅是在讲述故事,更是在构建一种独特的“在场感”,让你觉得自己是那个时代里,一个沉默的旁观者,目睹着一切的发生与消逝。

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这本书的文字功底实在令人惊叹,那种沉郁顿挫的笔调,仿佛带着历史的尘埃和江南水乡特有的湿润气息扑面而来。初读时,我甚至需要放慢速度,细细咀嚼那些看似寻常却蕴含着深意的词句。作者对于人物心理的刻画入木三分,寥寥数语便能勾勒出一个复杂灵魂的挣扎与无奈。特别是对那个特定时代背景下知识分子精神困境的描摹,那种身不由己、却又试图在文字中寻求一丝光亮的挣扎,读来令人心头一紧。叙事节奏的把握也相当老练,时而如山涧溪流般潺潺流淌,娓娓道来;时而又陡然收紧,掷地有声,将关键冲突推至高潮。这绝非是那种浮光掠影的流水账式记录,而是作者用生命体验去浇灌出的文字结晶。我尤其欣赏它在叙事中偶尔闪现出的那种近乎冷峻的清醒,没有过度煽情,却让情感的余韵在心底久久回荡,如同听完一曲终了,旋律的空灵感仍萦绕不散。它更像是一面镜子,映照出我们自身在面对宏大历史洪流时的渺小与坚韧。

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这本书的整体装帧和排版设计也十分用心,这对于提升阅读体验是至关重要的。纸张的质感温润而不反光,墨色的印刷清晰锐利,长时间阅读下来也不会感到眼睛疲劳。更值得称道的是,它在关键的转折处或人物情感爆发前,常常会利用版面的留白或者字体大小的变化进行暗示,这种视觉语言的运用,与文字内容达到了高度的统一。它在讲述一个关于“根”与“离散”的故事时,那种深沉的忧患意识,是通过每一个精妙的排版细节渗透出来的。读完合上书本的那一刻,我感受到的不仅是故事的结束,更像是一次庄重的仪式完成。这本书的价值,不仅仅在于其记录了什么,更在于它如何以一种如此精致、有力度的方式,将那些沉睡的记忆和情感唤醒,并以一种近乎完美的艺术形态呈现出来。

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拿到这本书的时候,说实话,我有点犹豫,因为题材听起来似乎有些“沉重”。然而,一旦翻开,便像是被某种无形的力量吸了进去,无法自拔。这本书的结构非常精巧,它不像传统传记那样线性推进,而是采取了一种碎片化、多维度的叙事方式,将时间线巧妙地打散又重组,像是在拼凑一幅残缺但愈发清晰的旧时画卷。其中穿插的那些私人书信和日记片段,简直是神来之笔,它们提供了最直接、最未经修饰的情感切口,让冰冷的史实瞬间获得了温度和呼吸感。我特别留意了作者对于细节的执着,比如对某件旧家具的描摹,对某次宴席上人物站位的小小侧写,这些看似琐碎的“边角料”,恰恰是构建起那个逝去世界的关键砖石。读完后,我发现自己对那个时代的生活肌理有了全新的认识,不再是教科书上简化的标签,而是充满了人情味和矛盾感的鲜活存在。这种探索深度的能力,是区分优秀作品和平庸作品的重要分水岭。

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这个顽皮的小弟弟对大哥是怎样的一种感情

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今次颇有些无奈,抱着查证史料的心态看这书,委实也埋没了周作人的文采和熏染出来的情绪。待来日闲了重新读一回吧。我这种心态,或许很像许多搞“以诗证史”的人吧?

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周作人写鲁迅,写他们一起成长的三味书园,写邻居,写他们的老师,在日本的生活……时间久远读起来也是有些困难,抱着查证史料的心态看这书,委实也埋没了周作人的文采和熏染出来的情绪。书的标题也并不准确,至少此书在“鲁迅的故家”之外还有两个部分说的是鲁迅赴日本求学以及在北京绍兴会馆期间的事,

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许是要去S城了

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周作人写鲁迅,写他们一起成长的三味书园,写邻居,写他们的老师,在日本的生活……时间久远读起来也是有些困难,抱着查证史料的心态看这书,委实也埋没了周作人的文采和熏染出来的情绪。书的标题也并不准确,至少此书在“鲁迅的故家”之外还有两个部分说的是鲁迅赴日本求学以及在北京绍兴会馆期间的事,

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