叫魂 在線電子書 圖書標籤: 曆史 孔飛力 社會學 清代史 社會學和人類學 叫魂 海外漢學 生活·讀書·新知三聯書店
發表於2024-11-22
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地鐵。不錯,就中國讀者而言,這個故事占得篇幅太長瞭。書後的譯者後記把這本書的價值講得很清楚。
評分孔飛力:“這本書也是在寫今天的中國,中國人看得懂嗎?”
評分美國中國學研究,從五十年代費正清在哈佛成立東亞研究中心開始,培養瞭大批的中國學研究者,孔飛力就是其中的佼佼者。最近,孔飛力過世的消息,傳得滿天下都是,我纔發現《叫魂》這部書,我一直拖著沒有讀。記得一次讀書會上,有同學告訴我海外漢學特彆是孔飛力作品是如此的好看。兩年後,讀過瞭他的《中國現代國傢的起源》,覺得他的思路很值得參考。對於《叫魂》,我一直都排斥去讀,海外中國學研究,除瞭做中西關係比較研究,很多人將眼光對準瞭中國民間宗教和晚清教案、太平天國和義和團運動,凸顯的是中國非理性的一麵。這種描繪,雖然能夠避免韆篇一律的曆史書寫,但是總是將人們的眼光盯著非理性和瘋狂,這種寫作還是理性化的現代與非理性化的中國。本書前八章敘述瞭叫魂的故事,最後兩章對於叫魂故事凸顯齣中國政治和社會結構的理論分析。
評分孔飛力:"我這本書也是在寫今天的中國,中國人看得懂嗎?"
評分看完的感覺是有鯁在喉,欲言又止,我們當今的政治結構其實完全是清代官僚君主製的翻版
孔飛力(英文名:Philip Alden Kuhn,1933年9月9日-2016年2月15日),生於英國倫敦,1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後,孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺,任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任,哈佛大學費正清東亞研究中心主任,哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽,是美國藝術人文科學院院士。本書(1990)為他最主要的代錶作,獲“列文森中國研究最佳著作奬”;此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》(1970)、《中國現代國傢的起源》(2002)和《海外中國人》(2009)等,均有重要深遠的影響。
《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》中在中國的韆年帝製時代,清高宗弘曆可謂是空前絕後的一人,然而在乾隆盛世達到登峰造極的時候,整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年從春天到鞦天的那幾個月裏,這股妖風衝擊到瞭半個中國,百姓為之人心惶惶,官員為之疲於奔命,皇帝為之寢食不寜。在講述叫魂故事的過程中,《叫魂:1768年中國妖術大恐慌》重在討論這背後的曆史意蘊。叫魂故事可以幫助我們理解傳統中國政治和中國社會的一些基本問題。
可以说是经典之作了,从手法上看先从表面事件,再介入经济社会,流行文化,政治组织,层层叠累,最后收束于中国君主官僚制以及所谓的运动式治理。 然而作者潜意识的回避了中国的游魂文化与权力幻觉之间的联系,游魂文化一方面寄予了先祖情愫,一方面又是乞丐弱者的武器,迷信的...
評分最近看完了《饥饿的盛世》,比较全面介绍了乾隆整个执政时期的历史过程。虽然整书不像学术类书籍那么严谨,其中参杂了如野史般的史料,但没关系,作者观点中肯,不少地方有很精彩的评论,最关键是,真的好看,各种有趣,各种荒唐。看《叫魂》前,可以看这本书先,这是一个很好...
評分《叫魂,1768中国妖术大恐慌》VS《女巫,撒旦的情人》 这两本书单独列开了看,都算不得顶好的精品。尤其是《女巫》,小小的一本,里面铜版纸的插图倒有一百七十幅,内容实在很少,也多是些介绍性质的文字,没什么精彩的观点。也贵,将近四十大元。 孔飞力算得上后起一辈中顶...
評分 評分叫魂读书报告 一、孔飞力(Philip A.Kuhn,1933—)个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月,他的一生几乎都在学校,尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻,第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费...
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