瞿鞦白(1899.1.29—1925.6.18) ， 原名瞿霜，曾用筆名屈維它、易嘉、宋陽、史鐵兒、斯特拉霍夫等，江蘇省常州市人。生於一破落“書香門第”母因債颱高築，被迫自殺。1917年春，他北上投親，就讀於北京俄文專修館。五四運動中是愛國學生的領導任之一。1919年底與鄭振鐸等創辦《新社會》旬刊。不久，又加入李大釗領導的共産主義研究小組。1920年鞦，以《晨報》、《時事新報》記者身份赴俄訪問，1922年2月加入中國共産黨。1923年迴國，先後擔任《新青年》、《熱血日報》等黨刊、黨報的主編和編輯，並參加中共中央的領導工作。1927年大革命失敗的危急關頭，他主持八七會議，結束瞭陳獨秀的右傾機會主義路綫，確立瞭土地革命和武裝起義的總方針，並當選為中央臨時政治局書記。六大以後，任中共駐莫斯科代錶團團長。1930年9月主持中共六屆四中全會後，負責中央工作。1931年1月六屆四中全會上遭到王明宗派主義的打擊，被開除齣政治局，後轉移到文化戰綫工作。1934年初，他奉命抵江西瑞金就任中央蘇維埃政府人民教育委員。同年鞦，紅軍突圍北上，他被留下；1935年初於撤離途中被捕，6月18日在福建長汀就義。他的文學活動分兩個階段：一是創辦《新社會》到第一次迴國初期。《新社會》同人，正是後來文學研究會的骨乾，他本人也是文學研究會會員。這期間，他寫瞭大量短評、新聞報導和散文；其中以《餓鄉紀程》和《赤都心史》兩本遊記為代錶，思想深刻，文筆優美，是我國最早報導蘇俄實況的作品，在現代思想史和文學史上都有重要價值。

另一階段是1931年初到1933年底，這是他一生文學活動的主要時期，他參與領導“左聯”的工作，團結廣大作傢粉碎國民黨的“文化圍剿”，同時緻力於無産積極文藝理論建設，最早相當係統地翻譯和介紹瞭馬剋思主義的有關著作。魯迅曾收集他編譯的部分譯作和高爾基、盧那察爾斯基等人作品的譯文，親自校訂，編為《海上述林》齣版，並譽之為“信而且達，並世無兩。”他提倡文藝大眾化，鼓吹拉丁化新文字，並和魯迅一起領導瞭對“民族主義文學”、“新月派”和“第三種人”的論爭。他的雜文，辛辣尖銳，可與魯迅媲美，如《王道詩話》等12篇，幾疑為魯迅所寫，他的評論文章犀利剴切，《〈魯迅雜感選集〉序言》一文不僅指齣“雜感這種問題將要因魯訊而變成文藝性的論文的代名詞”，而且第一次給予魯迅以中國現代文學史上“無階級和勞動人民的真正友人，以至於戰士”的評價。他也最先指齣《子夜》在文學史上的重要意義。這些都在現代文學史上産生瞭重大影響。

瞿鞦白的《瞿鞦白詩文選》充分展示瞭瞿鞦白文學審美的修養與功力，其詩詞創作,是他作為馬剋思主義者、無産階級革命傢、中國革命文學事業重要奠基人不可分割的部分。瞿鞦白無意做詩人，卻寫瞭不少詩，舊詩新詩都有，詩學積蘊深厚。瞿鞦白存詩約四五十首。