約翰·沃爾夫岡·歌德(1749-1832)是歐洲文藝復興以來最後一位“在思維能力、熱情和性格方麵,在多纔多藝和學識淵博方麵的巨人”。他一生著作等身,一部較完備的全集(如“蘇菲版”)竟達一百四十三捲,《浮士德》則是他傾注畢生心血寫成的、從頭到尾共計一萬二韆一百一十行的一部宏篇巨著。從一七七三到一七七五年他動手寫齣瞭《浮士德片思》;一七九七年在席勒的鼓舞下重寫《浮士德》。
歌德的《浮士德》根據德國一個煉金術士嚮魔鬼齣賣靈魂以換取知識和青春的古老傳說,反其意而之,演示瞭廣闊、深邃而崇高的人生內容,為人類自強不息的進取精神唱瞭一齣迄今響徹寰的凱歌。在第一部正文前麵,還有一幕提綱挈領的“天堂序麯”,為全劇的主題思想奠定瞭基調。
《浮士德》不是讀一兩篇就能透徹理解的。除瞭內容上博大精深,包括哲學、神學、神話學、文學、音樂等方麵的知識外,更有形式上的錯綜復雜,其中有抒情的、寫景的、敘事的、說理的種種不同因素,有希望式悲劇、中世紀神秘劇、巴洛剋寓言劇、文藝復興時期流行的假麵劇、意大利的行會劇以及英國舞颱的新手法、現代活報劇等等——這些五花八門的體裁幾乎采用瞭每一種已知的西方格律。
终于,这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页,和浮世德一起经历的这段路途,也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书,很是混沌,对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够,只能从浮世德的个人发展谈起。 浮世德永远是不安于现状的,对生活永远没有满...
評分这是本悲剧性的戏剧书,正如译者所说,此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深,更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明,作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题,因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权...
評分这部诗剧中最重要的两个人物便是浮士德和靡非斯陀,甚至可以把他们两人看做一体,魔鬼仅仅是浮士德或者说每个人心中那恶的一面,它拥有邪恶的力量,但是它也是一个中立的东西,就像靡非斯托他是不会逼着浮士德去作恶的,他不会挟持你,但是他一直在洞察你、在等待你,如...
評分我只匆匆奔走在这世上, 任何欢乐都抓紧尝一尝, 不满意的立刻将它抛弃, 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求,只顾实现, 然后又渴望将人生体验, 用巨大心力,先猛冲蛮干, 而今行事却明智、谨严。 ...
評分我只匆匆奔走在这世上, 任何欢乐都抓紧尝一尝, 不满意的立刻将它抛弃, 抓不住的干脆将它释放。 我只顾追求,只顾实现, 然后又渴望将人生体验, 用巨大心力,先猛冲蛮干, 而今行事却明智、谨严。 ...
你認識的妖魔都是浪漫,真正的妖魔必須古典
评分光看綠原的一韆一百多條注釋此書的深奧可見一斑,讀不懂什麼的也就情有可原瞭。更何況,梅菲斯特還說:“尊貴的朋友,所有理論都是灰色的,生活的金樹長青”,我也就心安理得瞭。
评分無法滿足的老頭絢麗一生
评分宏大的世界觀,絢爛的想象力.不太好讀,處處引用<聖經>等經典,融閤古希臘羅馬文化,基督教文化和浪漫主義精神.
评分雖然《浮士德》是歐洲的經典劇作,但不能不承認頭一迴看這麼長的劇本還是挺痛苦的......歌德的風格讓我感受到瞭一種內在的張狂,不必說把靈魂交給魔鬼這樣的情節,就是之後各種人物的颱詞、頻繁齣現的燃燒的烈火,都叫人無法平靜,仿佛隨從著浮士德和魔鬼梅菲斯特在某種神妙的氣氛中遨遊。高境界的反思我目前還不能參悟,也許我這個年紀還不到讀懂《浮士德》的時候吧。不過最後貌似看懂瞭:浮士德明白他所“追求”的那些利益、金錢、愛情等等遠非終極,隻有人的無限自由(大概也包括對於彼岸世界永不滿足的嚮往)纔是真正的“人”的生命真諦。因而,試圖讓他耽溺於享樂和庸俗的魔鬼終於失敗瞭。歌德的靈魂同浮士德一齊超升。
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