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Arts de faire，深入浅出，重读又有新的理解（尤其在这个悲愤的冬天）。‘the discourse of the city is better articulated on the stratified places than on the empire of the evident in functionalist techonocracy.’

2018-11 於圖書館九樓西

其实就是人民的智慧研究！类似一席 三和大神或政治笑话 起源于边缘群体后扩展至广义大众 对象从社会学被动的客体变为此处的主动群体-其日常操行及对事物或规范的use改变了原本所设计的功能从而完成一种对社会规范的创造性运用 其可能恰恰源于parole在实现langue过程中的自由 了解结构主义语言学能帮助理解 一般研究重后者而他重前者关注enunciation/具体情境中展开与规定性strategy进行生存抗争的Tactics, 美学的Creations, 伦理的Initiatives/人民真正的操作而非系统原本的规定造就了文化/可看作是一种提供信心的抵抗学或对日常生活的颂歌 尤其是在阅读、讲话、行走、居住、烹饪等领域/缺点是行文太绕结构不清晰 以及这种抗争如何撼动结构不公依然是问题

Arts de faire，深入浅出，重读又有新的理解（尤其在这个悲愤的冬天）。‘the discourse of the city is better articulated on the stratified places than on the empire of the evident in functionalist techonocracy.’

看完感觉everyday life就是一种expediency啊

不仅仅是翻译差，一些地方更是完全的翻译错误。 建议参考英文版，或者有能力的去看法文原文。 比如有一处将tactic书中最重要的概念“战术”翻译成对立的“策略（误）”，讲subjectivity翻译成“客观性（误）”...  

1.页36行4：“考夫曼”应为“戈夫曼”。 2.页63行20：“庞帝”应为“庞蒂”。 3.页68行11：“6.53”应为“653”。 页68行25：“USSR”应为“苏联”。 4.页69行10：“维也纳”应为“维也纳学派”。 5.页70行5：“萨尔瓦多共和国”应为“萨尔瓦多市”。 页70行13：“巴伊亚洲”应...