具体描述
内容提要
本书以当代科学从现代性向后现代性转变的视
角，讨论科学与中国传统文化的问题。在交待了立论
根据和研究方法后，首先讨论了中国传统文化中的
科学，然后分析了现代科学被引进中国后所遇到的
种种心理抵抗。最后，以中国传统文化的后现代意义
为题，阐述了道、儒、易对未来科学发展的可能启迪。
本书有关传统与后现代关系的见识，可供自然科学
工作者、哲学社会科学工作者，以及广泛的一般读者
参考。
作者简介
作 者 简 介
董光璧，中国科学院自然科学史研究所研究员，
兼任东方国际易学研究院副院长、中国管理科学研
究院高技术与新文化研究所所长、中国自然辩证法
研究会等四个学会的理事、《自然科学史研究》等四
个学报的编委，主要从事科学史、特别是物理学史的
研究。著作有《易图的数学结构》（1987年）、《EPR
关联之谜》（1988年）、《当代新道家》（1991年）、
《中国近现代科学技术史论纲》（1992年）、《易学科学
史纲》（1993年）、《马赫思想研究》（1994年）、《世
界物理学史》（1994年）、《中国近现代科学技术史》
（1996年）等。
目录信息
1时代的转折与传统的回归
1.1科学发展与社会进步
1.2危机与科学范式变革
1.3寻找新科学起飞之翼
2现代解释学与传统研究理路
2.1解释学与科学哲学
2.2区分不同的学问
2.3区分不同的史境
2.4区分不同的语境
3中国古典自然哲学的重建
3.1人与自然的关系
3.2宇宙秩序原理
3.3宇宙图像模式
4传统科学的文化背景分析
4.1历史上的儒学与科学
4.2实学思想与科学精神
4.3道家文化与科学实验
5科学近代化中的文化冲突
5.1科学近代化的三部曲
5.2传教士的科学输入与“西学
中源”说
5.3洋务运动与“中体西用’说
5.4科学化运动中的激进与保守
6科学规范与社会规范的协调
6.1权力意识与科学精神的冲突
6.2人体特异功能论争始末
6.3对易学科学热的反省
7中国传统文化的后现代意义
7.1道家思想的后现代启蒙意义
7.2儒家伦理价值与后现代科学
精神
7.3易学与后现代科学范式的建
构
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读后感
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用户评价
阅读《传统与后现代》的过程中，我不断地进行着一种“自我对话”。作者在探讨“道德和伦理”的演变时，并没有直接给出是非对错的标准，而是展现了在后现代社会，传统的道德体系如何受到挑战，以及新的伦理观念如何逐渐形成。他指出，在后现代，绝对的真理和普适的道德标准变得难以维系，取而代之的是一种更加多元和相对的伦理观。这让我开始反思，我一直以来秉持的某些道德观念，是否在当下依然适用？又或者说，我是否过于僵化地去套用旧有的道德框架？作者并没有因此陷入虚无主义，而是强调了在缺乏绝对标准的情况下，个体需要承担更多的责任来做出符合自身良知和价值判断的选择。这种责任的强调，让我看到了后现代伦理观中蕴含的对个体独立思考和自主选择的重视。他让我不再轻易地去评判他人，而是更加理解个体在不同的情境下，可能会做出不同的选择，而这些选择背后，可能有着复杂的考量。这种对道德和伦理的 nuanced 探讨，让我觉得这本书非常有启发性，它并没有提供简单的答案，而是引导我去思考更深层次的问题。
评分《传统与后现代》这本书，我拿到手里的时候，说实话，有一点点犹豫。封面设计谈不上惊艳，甚至可以说有些朴素，我担心内容也会是那种一本正经、枯燥乏味的学术大部头。然而，当第一页的文字映入眼帘，我的感觉就开始转变了。作者的笔触并不生硬，他用一种娓娓道来的方式，将我带入一个关于“传统”的讨论中。这里的传统，并非仅仅是那些陈旧的规章制度、僵化的思维模式，而是更深层次的文化基因、集体记忆，甚至是渗透在日常点滴中的生活方式。他没有急于下结论，而是先铺陈开来，通过一系列的案例，比如某个地方的节日庆典，或者某种世代传承的手工艺，来展现传统的生命力。我读到其中关于“匠人精神”的部分，深有感触。在如今这个追求效率、讲求速成的时代，很多事物都变得趋于同质化，而作者却通过对一位老木匠的细致描绘，让我看到了手工制作的温度，以及其中蕴含的对细节的极致追求。这种精神，在快节奏的生活中显得尤为珍贵，仿佛是现代社会的一股清流。他并没有将传统美化到不切实际的地步，而是承认其局限性，但也正是在这种审视中，我看到了传统更为坚韧和鲜活的一面。这本书让我开始重新审视那些我习以为常的“旧事物”，原来它们并不只是过去的遗迹，而是塑造我们当下，甚至影响未来的重要力量。
评分“后现代”这个词，在我脑海里总是与碎片化、解构、颠覆这些标签联系在一起，总觉得与我的日常生活有些距离。然而，《传统与后现代》这本书，却以一种意想不到的方式，将这个概念拉近了。作者在阐述后现代时，并没有使用晦涩难懂的理论术语，而是通过对当代社会现象的观察，来解读后现代的特征。我印象最深刻的是关于“消费主义”的论述。他没有简单地批判，而是分析了消费主义如何成为后现代社会的一种重要文化表征，人们通过符号化的商品来构建自我认同，而品牌的意义往往超越了产品的实际功能。这种分析让我恍然大悟，我一直觉得为什么很多产品明明功能相似，但价格却天差地别，原来其中蕴含的文化意义和身份象征才是驱动消费的关键。他还探讨了“失范”的现象，在后现代社会，传统的权威正在被解构，价值体系变得多元甚至模糊。这种“失范”固然带来了某种程度的混乱，但作者也指出，它同时也解放了人们的思想，为个体的自由选择提供了空间。阅读过程中，我一直在思考，我的生活中有多少是被后现代的逻辑所塑造的？比如我选择某件衣服，看某个电影，甚至是我在社交媒体上发布的动态，背后可能都与后现代的文化逻辑息息相关。这本书让我不再畏惧“后现代”这个概念，而是能够更冷静、更清晰地去理解它对我们现实生活的影响。
评分《传统与后现代》这本书，带给我一种“重塑认知”的力量。作者在分析“科技与社会”的关系时，并没有简单地对科技进行赞美或批判，而是深入剖析了科技如何重塑我们的生活方式，以及这种重塑背后所带来的文化和社会影响。他以互联网、社交媒体、人工智能等为例，展现了科技如何改变了我们获取信息、交流沟通、甚至是我们对世界的感知方式。这让我深刻地意识到，科技不仅仅是工具，它更是塑造我们当下生活和思想的重要力量。作者的论述，让我开始审视自己对科技的依赖程度，以及这种依赖是否正在潜移默化地改变着我。他提出了一个重要的观点，即在后现代社会，科技的发展与传统的价值观念之间，常常会产生一种张力。比如，科技带来的便利和效率，有时会与传统强调的“慢生活”、“人情味”产生冲突。这种冲突，正是后现代社会需要面对和解决的关键问题。这本书让我不再仅仅看到科技的表面功能，而是能够去思考它更深层次的文化和社会意涵，并从中找到与传统保持联系，同时拥抱未来的平衡点。
评分《传统与后现代》这本书，带给我一种“穿越”的阅读体验，仿佛在不同的时代和思想维度之间穿梭。作者在探讨“时间观念”时，将传统社会线性、循环的时间观，与后现代社会碎片化、非线性的时间观进行了对比。在传统社会，时间往往与自然节律、生命周期紧密相连，具有一种稳定和连续的特征。而到了后现代，随着科技的发展和信息技术的普及，时间似乎被压缩了，变得更加短暂和碎片化。我们可以同时处理多项任务，信息可以瞬间传播到世界各地，这种“即时性”和“同步性”，深刻地改变了我们对时间的感知。这让我反思，我为什么会觉得时间过得越来越快？是不是因为我被后现代的时间逻辑所裹挟，习惯了高效运转，而忽略了对时间本身的体验？作者还提到，后现代社会对“过去”的理解也发生了变化，过去不再是简单地向前推进的历史，而是可以被随时“调取”和“重塑”的素材。比如，历史题材的影视作品，可以根据当下的审美和需求进行改编，这本身就是一种后现代对时间的解构。这种对时间观念的探讨，让我对“当下”的感受，以及对“过去”的认知，都有了全新的审视。
评分在阅读《传统与后现代》的过程中，我一直在寻找一种“归属感”，而这本书恰恰回应了我内心深处的这种需求。作者在讨论“社群”和“网络”的关系时，并没有简单地将它们对立起来，而是深入分析了在后现代社会，传统的社群是如何与虚拟的网络社群相互渗透、相互影响的。他指出，虽然后现代社会强调个体的独立和自由，但人们内心深处对连接和归属的需求并没有消失。虚拟的网络社群，在某种程度上满足了这种需求，人们可以在其中找到志同道合的朋友，分享彼此的兴趣和情感。然而，作者也敏锐地指出，这种虚拟的连接，与传统社群的深度和温度有所不同。他没有一味地赞美网络社群的便捷，也没有简单地否定其价值，而是呈现出一种更为 nuanced 的观察。他让我意识到，我之所以会沉迷于某个社交平台，或者在某个论坛里活跃，可能是在后现代的语境下，寻找一种新的“集体认同”。但同时，我也需要反思，这种认同是否能够真正填补我内心的空虚，是否能够提供真正的支持和慰藉。这本书让我不再对自己的“孤独感”感到沮丧，而是能够理解这种感受可能是一种后现代的普遍体验，并从中寻找应对之道。
评分《传统与后现代》这本书，给我的阅读体验带来了一种意想不到的“解构”感，当然，是好的意义上的。作者并非以高高在上的姿态，而是用一种邀请的姿态，引导我一同去审视那些我可能从未怀疑过的“常识”。他谈到“身份认同”时，不是简单地从政治或社会学的角度去定义，而是通过分析当代个体如何通过各种标签，比如职业、兴趣、消费偏好，甚至是在线社交圈来构建和展示自己的身份。这种构建过程，在后现代社会变得尤为复杂和流变，个体不再被单一的身份所束缚，而是可以在不同的情境下，切换和叠加不同的身份。这让我开始反思，我所谓的“自我”，是否真的如我想象的那般固定和清晰？或者说，我所呈现给世界的“我”，与那个真正“内在的我”，又有多大的距离？作者还巧妙地将这种身份的流动性，与传统社会中相对固定和清晰的社会角色进行了对比。在传统社会，一个人的身份往往由家庭、职业、社会地位等决定，具有很强的稳定性和传承性。而到了后现代，这种稳定性被打破，个体拥有了更多的自由来塑造和定义自己，但也伴随着一种不确定性和焦虑。这种对比，让我更加清晰地看到了现代社会对个体自由度的提升，以及随之而来的新的挑战。
评分《传统与后现代》这本书，最让我印象深刻的，是作者对于“艺术”的解读。他没有局限于学院派的定义，而是将目光投向了当代社会的各种艺术现象。他谈到“去中心化”的艺术创作，即不再有固定的艺术中心和权威，个体可以通过各种媒介和平台表达自己的创意。这让我看到了许多独立的艺术家，他们的作品可能不像传统意义上的艺术品那样精致，但却充满了鲜活的生命力和对现实的深刻洞察。作者还深入探讨了“混合性”的艺术表达，比如将不同媒介、不同风格的作品进行融合，这种跨界的艺术形式，正是后现代的典型特征。这让我不再觉得艺术是遥不可及的，而是与我们的生活息息相关。比如，我平时在手机上刷到的那些富有创意的手绘、短视频，或者是一些装置艺术，它们可能都在一定程度上体现了后现代艺术的某些特质。作者的分析，让我开始重新审视自己对艺术的理解，不再是简单地停留在“美”与“丑”的二元对立，而是能够看到艺术背后更深层次的文化和社会意义。他引导我去思考，在后现代社会，艺术的功能是否正在发生转变？它是否更多地承担了社会评论、观念表达，甚至是对现实的质疑？
评分读《传统与后现代》，让我对“真实”这个概念有了更深刻的理解。作者在讨论后现代的“真实性危机”时，并没有直接抛出哲学命题，而是从我们日常接触到的信息传播方式入手。他以新闻报道、纪录片，甚至是社交媒体上的“网红”为例，分析了在后现代语境下，事实与虚构的界限变得模糊。比如，那些经过精心剪辑、过滤的图片和视频，或者经过“表演”的“真人秀”，它们在某种程度上正在取代我们对“纯粹真实”的认知。这让我开始警惕，我们看到的，听到的，真的是“事实”吗？或者说，我们以为是“事实”的东西，其实已经被某种方式“建构”过了？作者并没有完全否定所有信息的真实性，而是强调了在后现代社会，我们需要拥有一种批判性的眼光，去辨别和解读信息。他将这种批判性，与传统社会中对权威的普遍信任进行了对比。在传统社会，信息往往由少数权威机构或人物传播，其真实性相对更容易被接受。而到了后现代，信息源爆炸，信息传播渠道多样化，使得个体需要承担更多的责任来判断信息的真伪。这种转变，让我意识到，作为读者，作为信息接收者，我们不再是被动的接受者，而是需要主动地去“生产”和“辨识”意义。
评分读《传统与后现代》这本书，最让我着迷的，莫过于作者在“传统”与“后现代”这两种看似对立的现象之间，找到的那种奇妙的张力与联系。他不是简单地将两者割裂开来，然后各自为营地进行论述，而是像一位技艺高超的织布匠，将两种不同质地的丝线巧妙地编织在一起，呈现出一幅丰富而立体的画卷。在关于“怀旧”的章节，我读到了一种深刻的共鸣。作者指出，在后现代社会，对过去的追溯和对“失落的传统”的缅怀，并非仅仅是一种情感上的宣泄，它更是一种对当下不确定性的回应，是对意义缺失的一种弥补。这种解读让我不再觉得“怀旧”是一种落伍的表现，反而看到了其中蕴含的对根源的追寻，以及对某种失落的价值的渴望。他又将这种怀旧的情感，与现代媒体的运作方式联系起来。比如，老电影的翻拍，老歌的重唱，这些现象背后，既有对传统的致敬，也有对市场需求的迎合，这本身就是一种后现代的运作逻辑。这种将宏大的文化概念，与具体的文化产品相结合的叙事方式，让我觉得这本书既有思想深度，又不失趣味性。我开始思考，我之所以会沉迷于某些老物件，或者喜欢那些带有复古元素的音乐，是不是也是在后现代的语境下，对某种“真诚”和“稳定”的追寻？
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