具体描述
本书分吴歌探源；多彩歌谣；民间叙事诗；吴歌采录家、研究家；歌手、传承人共六章，内容包括：明冯梦龙《山歌》；引歌；时政歌；革命斗争歌等。
作者简介
过伟
（1928～），吴语区江苏无锡人。国务院政府特殊津贴专家。中国民间文化遗产抢救工程专家委员会会员。《中华民俗大典》三总主编之一。中国文联、中国民间文艺家协会2007年“第八届山花奖·民间文艺成就奖”获得者。中国作家、戏剧家、民间文艺家三协会和国际民间叙事研究会会员。广西民间文艺家协会名誉主席，广西民俗学会名誉会长，清华大学广西校友会名誉会长。广西师范学院研究员。
出版《中国女神》（中文本2000年在南宁出版，日译本2009年在东京出版）、《台湾民间文学》、《台湾少数民族民间文学》、毛南族京族仫佬族三部文学史、《中华民间文化与民族文学》、《草根文学，快乐写作——过伟民间文学新论集》等68部。发表《吴歌史上第三碑》、《中国四大英雄史诗之一华抱山》等多篇吴文化论文。
目录信息
自序
第一章 吴歌探源
第一节 吴欲越吟
第二节 宋郭茂倩《乐府诗集·吴声歌曲》
第三节 明冯梦龙《山歌》
第二章 多彩歌谣
第一节 引歌
第二节 劳动歌
第三节 时政歌
第四节 革命斗争歌
第五节 仪式歌
第六节 情歌
第七节 生活歌
第八节 风物歌
第九节 历史传说故事歌
第十节 儿歌
第十一节 妈妈唱的无锡儿歌
第三章 民问叙事诗（上）
第一节 《白杨村山歌》
第二节 《沈七哥》
第三节 《五姑娘》
第四节 《林氏女望郎》
第五节 《薛六郎》
第六节 《魏二郎》
第七节 《孟姜女》
第八节 《小青青》
第九节 《刘二姐》
第十节 《庄大姐》
第四章 民间叙事诗（下）
第一节 《赵圣关》
第二节 《白六姐》与《鲍六姐》
第三节 《红娘子》
第四节 《陈瓦爿》
第五节 《断私情》
第六节 《卖盐商》
第七节 《老囡嫁人》
第八节 《打窗棂》与《狄庚》、《狄刚》
第九节 《张二娘》
第十节 《庵堂相会》
第十-节 《杨毕冤史》
第十二节 《金不换》
第十三节 《三姓歌》
第五章 吴歌采录家、研究家
第一节 刘半农与《江阴船歌》、《瓦釜集》
第二节 顾颉刚与《吴歌甲集》、《吴歌小史》
第三节 王翼之与《吴歌乙集》
第四节 娄子匡与《绍兴歌谣》
第五节 倪海曙与《杂格咙咚》
第六节 姜彬与《吴歌研究提纲》、《江南十大民间叙事诗》
第七节 金煦与《五姑娘》、《吴歌遗产集粹》、《吴歌论坛》、《煦风絮语》
第八节 朱海容与《沈七哥》、《薛六郎》、《小青青》、《华抱山》、《古吴春秋》
第九节 马汉民与《五姑娘》、《孟姜女》、《常德盛》
第六章 歌手、传承人
第一节 钱阿福与《吴歌王的歌》
第二节 华祖荣与《华抱山》
第三节 陆阿妹与《五姑娘》、姚永根与《孟姜女》
第四节 陆瑞英与《民间故事歌谣集》
【附录】
吴歌现状概说
参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
喜欢子夜四时歌的意境和调调,怀着这种心情阅读这本书,不免略有失望.全书对南北朝时期甚至古代歌谣提及的部分极少.大部分反映近现代社会生活的那种. 一开始阅读出发点就是错的. 一则想仔细感受如宿昔不梳头/丝发被两肩这种典雅的情调,通书读下来也算知道文人是不靠谱的;二则想偷...
评分喜欢子夜四时歌的意境和调调,怀着这种心情阅读这本书,不免略有失望.全书对南北朝时期甚至古代歌谣提及的部分极少.大部分反映近现代社会生活的那种. 一开始阅读出发点就是错的. 一则想仔细感受如宿昔不梳头/丝发被两肩这种典雅的情调,通书读下来也算知道文人是不靠谱的;二则想偷...
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用户评价
我一直对音乐与历史的互动关系抱有强烈的探究欲，尤其是在中国古代，音乐往往是社会生活不可或缺的一部分。《吴歌研究》这个书名，立刻就吸引了我，因为它指向了一种特定地域的音乐文化。我非常好奇，吴歌在历史的发展进程中扮演了怎样的角色？它是否仅仅是一种娱乐形式，还是承载了更深层次的社会功能，例如信息传播、情感宣泄，甚至是礼仪制度的一部分？我期待这本书能够提供详实的史料依据，以及严谨的学术分析，帮助我理解吴歌的起源、发展脉络、音乐特征，以及它与当时社会经济、文化、政治环境之间的相互影响。通过阅读这本书，我希望能够更全面地理解中国古代音乐的多样性，以及地域文化对音乐创作的独特塑造作用，这绝对是一次值得期待的知识探索之旅。
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评分这本书的封面设计就透着一股古朴典雅的气息，淡雅的色彩和经典的字体，让人一看就知道这是一本正经的学术著作。作为一名对中国传统文化颇有兴趣的读者，我一直对那些能够深入挖掘历史细节、展现时代风貌的著作情有独钟。虽然我并非吴歌研究领域的专业人士，但我被这本书标题中蕴含的那份神秘感和学术深度所吸引。想象一下，在悠悠的历史长河中，那些在吴地传唱的歌谣，是如何承载着人们的情感、生活方式乃至社会变迁的呢？这本书是否能带领我们走进那个时代，聆听那些被岁月尘封的声音？我期待着它能如同一把钥匙，打开通往过去的大门，让我得以窥见吴歌背后隐藏的丰富故事，理解它为何能够流传至今，又为何能在中华文化的宝库中占据一席之地。读一本好书，就像进行一次心灵的旅行，而这本书，在我看来，正是一次探索失落文明的绝佳契机，我渴望在这字里行间找到那个年代的灵魂回响，感受那份属于吴地的独特韵味，相信这本书定能给我带来意想不到的收获。
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评分我一直对那些能够触及历史深处，还原时代原貌的著作充满向往，而《吴歌研究》这个书名，恰恰满足了我这种好奇心。我非常想知道，吴歌作为一种古老的歌谣，它在历史的长河中是如何被传承和演变的？它是否能够如实地反映出当时吴地人民的生活状态、情感寄托以及社会风貌？我期待这本书能够提供详实的文献资料和深入的考证，带领我走进那个时代，感受吴歌的独特魅力，理解它所蕴含的丰富文化信息。通过这本书，我希望能够更清晰地认识吴地文化的独特之处，以及音乐在古代社会生活中所扮演的重要角色，相信这将是一次令人印象深刻的文化体验。
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评分我对中国传统音乐的了解，很大程度上是通过一些经典的曲目和理论著作建立起来的，而《吴歌研究》这个书名，则为我打开了一扇通往更具体、更地方性的音乐世界的大门。我一直好奇，那些在特定地域环境下孕育出的音乐形式，是如何带有鲜明的地域特色，又如何融入到更广泛的文化脉络中的？这本书是否能够细致地梳理吴歌的形成过程，分析其音乐风格的独特性，并探讨它与当时社会政治、经济、文化之间的互动关系？我期望这本书能提供详实的史料依据，以及严谨的学术分析，帮助我理解吴歌作为一种音乐遗产，是如何在历史长河中演变、发展，并最终成为中华音乐宝库中的一部分。我希望通过这本书，能够更深刻地理解地域文化对音乐创作的影响，以及音乐在社会生活中扮演的多重角色，这无疑是一次非常值得期待的学术探索。
评分这本书的书名《吴歌研究》虽然简洁，但其背后所蕴含的文化底蕴和学术价值不言而喻。我个人对于能够触及中国传统文化根脉的著作总是充满了敬意和好奇。我常常在想，在历史的长河中，那些流传于民间的歌谣，是怎样一代代地被传承下来，又在传播的过程中被赋予了怎样的时代印记？这本书是否能够深入挖掘吴歌的起源，探究其风格特色，分析其艺术表现手法，并进一步探讨其在历史发展中的作用和影响？我期待这本书能够提供丰富的案例，通过对具体吴歌作品的细致解读，展现出其独特的音乐美学和文化内涵。更重要的是，我希望它能帮助我理解吴歌是如何反映当时的社会现实、人民情感以及审美趣味的。通过阅读这本书，我希望能够更深刻地理解中国民间音乐的生命力，以及它在中国文化传承中所扮演的重要角色，相信这会是一次充满智慧与启迪的阅读体验，让我对音乐与历史的关系有更深层次的思考。
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