具体描述
刘小枫编著的《沉重的肉身》内容介绍：文集的构思费了一番心思，读者要是留意到各篇顺序的刻意安排就好了。所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。《沉重的肉身》的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。
作者简介
刘小枫简介：男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系兼任教授（兼任博导）。主要学术著作有《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。目前担任外国哲学、宗教学及西方哲学博士点博士生导师，美学硕士点硕士生导师。
目录信息
前记
引子：叙事与伦理
丹东与妓女
思想界的刑事侦探毕希纳
丹东之死是因为断头台变成了礼拜堂
妓女玛丽昂的感觉
道袍的国家还是体现个人身体曲线的国家
同一个身体的痛苦和享乐
用身体为身体称义引致的绝望
丹东之死与毕希纳的伤寒
牛虻和他的父亲、情人和她的情人
《牛虻》讲的是革命故事？
宗教、革命与“私人的痛苦”
革命故事的讲法与伦理
我不肯再“把身体借给他用”
误会是生命的自然状态
我其实是个极端的女人
“你不该蔑视一颗破碎的、痛悔的心”
我就是无辜的人民
天亮以后
沉重的肉身
卡吉娅身体的丰盈和阿蕾特身体的沉重
托马斯的命运与两个女人的身体
萨宾娜颠覆“美好”的幸福
“美好”意识形态或无数的这一个身体
身体感觉的差异来自灵魂还是身体
特丽莎身体的沉重与托马斯对个体命运的理解
特丽莎身体的哀歌
性感 死感 歌声
是否有谁睡在萨宾娜身边
身体与自身的影子
……
永不消散的生存雾霭中的小路
一片秋天枯叶上的湿润经脉
爱的碎片的惊鸿一瞥
艰难的自由伦理
· · · · · · (收起)
读后感
终于明白，原来搞伦理/哲学/文学研究，就可以把中文说得不象中文；如果把中文说得不象中文，就可以用我们都知道的东西诈唬人。建议本书改名为《多次观看Kieslowski电影后的呓语》。看刘小枫的Kieslowski，感觉好像中学老师讲鲁迅，字字句句都有作者未必便想到的深意。简单的人...
评分死感的迫近让人变得焦虑不安，在现代伦理盛行的今天，这种焦虑情绪大大增加。夜夜笙歌，不醉不归，喧嚣的泡影和酒精的灼烈不但不能灼烧孤独，反而让孤独感带着死亡的黑色气息滚滚而来。 做爱是现代人的狂欢和盛宴。被各种符号异化的情爱让瞳孔变大、喉结抖动、呼吸急促，只有...
评分当我们存在时，死亡对于我们还没有来；当我们死亡时，我们已经不存在了。 【一】 我使劲想，想关于死的事。 结论是，我怕死，并且怕得要死。 以至于我不敢看一些包含死亡的电影——沉重的死亡，悲惨的死亡，出乎我意料的死亡。 比如《泰坦尼克》，死的人数量太多了； 比...
评分刘小枫在序言里用故事将读者引入了他所要讲述的东西。 “我读的语文课本里有儒家的道德命令：‘修身齐家治国平天下’。这充满主动态的九个字令我好生恐惧，觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地，比如...
评分昨天是读书日，今天要去清远书城讲点东西，有感而发，写了这篇文字。 不知放在哪儿，想象还是最羡慕刘小枫的学问，读书少的后悔也因他而生，就放在这儿吧。 ———————————— 美国人本主义心理学家罗杰斯有一本书《Becoming A Human Being》，意思是“成为一个人”。...
用户评价
感受力和洞察力还好，就是语言太过晦涩，逻辑不清晰。
评分第一次见有人能把文字玩儿得这么玄乎的
评分新版！再读！
评分值得一读再读。其实是没有答案的，我们走在雾霭的偶然小径，用一生完成一个答案。
评分丹东、牛虻、薇若妮卡、昆德拉、卡夫卡…这些毫不相干的人事被刘小枫以伦理的问题串联在一起，理论的深度其实并没有，更多的仍旧是抒情和演绎，多到有种不耐烦。大概这个年纪才读到，确实有点儿晚了。另外，阐释这种事情有时候太随意也不是好事，会有种把所有事情都按照自己的一个理念来不断说车轱辘话。
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