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难得

本来以为读的是南宋末年的泉州生态百相，社会生活史。未曾料想，实际旁观了很多场中国也许是理学一路的儒家，也许是心学一派的儒家，或许是自由主义的中国商人，犹太学者商人（本书号称的讲述者），被犹太人妖魔化的基督教商人对于善恶判断标准，商业（甚至可以说是现代意义上的贸易）对世道人心的影响作用，政府管理和教育教化的方式和作用，蒙古入侵是战是降的大辩论 历史学界对此书的真伪存在较大争议，若“悬置怀疑”，那此书最低限度，也呈现了中世纪欧洲的商贸形态和宗教观念。如果有一定的可信度，那简直要改变对中国古典社会中公共领域的认知了呢

前些天去泉州，从一位泉州的朋友那里听到这本书。这本书描写了一个意大利犹太商人”雅各“在南宋末年到访刺桐城（即泉州）的见闻，该书于1997年被一名叫塞尔本的学者”发现“，1999年翻译成中文。由于本书的”撰写“年代早于《马可波罗游记》，并记录了当时中国第一大港泉州城的社会生活风貌，因而引起了史学界的高度关注。不过后来以黄时鉴等为代表的学者验证出该书是一本伪书，并指出该本在”年代差错“方面的诸多硬伤，而编译者塞尔本始终拿不出充分的证据加以回应，所以姑且只能把它当作小说看，而非史料。

难以置信……

本来以为读的是南宋末年的泉州生态百相，社会生活史。未曾料想，实际旁观了很多场中国也许是理学一路的儒家，也许是心学一派的儒家，或许是自由主义的中国商人，犹太学者商人（本书号称的讲述者），被犹太人妖魔化的基督教商人对于善恶判断标准，商业（甚至可以说是现代意义上的贸易）对世道人心的影响作用，政府管理和教育教化的方式和作用，蒙古入侵是战是降的大辩论 历史学界对此书的真伪存在较大争议，若“悬置怀疑”，那此书最低限度，也呈现了中世纪欧洲的商贸形态和宗教观念。如果有一定的可信度，那简直要改变对中国古典社会中公共领域的认知了呢