吉川幸次郎研究 在线电子书 图书标签: 吉川幸次郎  日本汉学家  日本文学  张哲俊  中国学  海外中国研究  汉学  日本汉学   

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写这本书时的作者还是太稚嫩了，让书的价值打了些折扣。吉川这样的人物，研究起来的问题在于，其成就太高，赞誉太多，而又定于一面，后来者阐发的空间其实很有限。这书就基本写成了材料转引。

后记里边说的关于学术史研究的三个层面，实践起来真心是难。

总有那么些天才，让我等平庸之徒惊愕

《中国诗史》、《宋元明诗概况》 还可以

后记里边说的关于学术史研究的三个层面，实践起来真心是难。

1、吉川幸次郎的中国文化观: 语言观:美的语言与美的文学 宗教观:无神的文明世界 士庶观:社会定位与作用 2、 吉川幸次郎的中国文学史观: 中国文学的基本特征:政治性 中国文学的人生观:悲观与绝望 中国的虚构文学:贫乏与迟滞 3、文学自觉独立时代的开始:汉赋 中国文学的独立是否...

1、吉川幸次郎的中国文化观: 语言观:美的语言与美的文学 宗教观:无神的文明世界 士庶观:社会定位与作用 2、 吉川幸次郎的中国文学史观: 中国文学的基本特征:政治性 中国文学的人生观:悲观与绝望 中国的虚构文学:贫乏与迟滞 3、文学自觉独立时代的开始:汉赋 中国文学的独立是否...

1、吉川幸次郎的中国文化观: 语言观:美的语言与美的文学 宗教观:无神的文明世界 士庶观:社会定位与作用 2、 吉川幸次郎的中国文学史观: 中国文学的基本特征:政治性 中国文学的人生观:悲观与绝望 中国的虚构文学:贫乏与迟滞 3、文学自觉独立时代的开始:汉赋 中国文学的独立是否...

1、吉川幸次郎的中国文化观: 语言观:美的语言与美的文学 宗教观:无神的文明世界 士庶观:社会定位与作用 2、 吉川幸次郎的中国文学史观: 中国文学的基本特征:政治性 中国文学的人生观:悲观与绝望 中国的虚构文学:贫乏与迟滞 3、文学自觉独立时代的开始:汉赋 中国文学的独立是否...

1、吉川幸次郎的中国文化观: 语言观:美的语言与美的文学 宗教观:无神的文明世界 士庶观:社会定位与作用 2、 吉川幸次郎的中国文学史观: 中国文学的基本特征:政治性 中国文学的人生观:悲观与绝望 中国的虚构文学:贫乏与迟滞 3、文学自觉独立时代的开始:汉赋 中国文学的独立是否...