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中译者序
绪言/埃利克 弗洛姆
禅学讲演/铃木大拙
一 东方与西方
二 禅中的无意识
三 禅宗的自性概念
四 公 案
五 五 步（五位）
精神分析与禅宗/埃利克・弗洛姆
精神分析与禅宗
一 当今精神危机与精神分析的作用
二 弗洛伊德精神分析概念中的价值与目标
三 幸福安宁的性质――人的精神进化
四 意识、压抑与解除压抑的性质
五 禅宗的原理
六 解除压抑与开悟
人的境遇与禅宗/理查 德 马蒂诺
人的境遇与禅宗
· · · · · · (收起)
读后感
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弗洛姆的部分已读过。
评分禅与精神分析，铃木大拙与弗洛姆。禅的方法按照生命的本来样子来生活，而不是把它劈成碎片再用知性/科学/逻辑的方式企图复合出它的生命，或用抽象的方法把碎片粘合在一起。不同于心理学无意识的宇宙/本体无意识/道/平常心/空/自性/绝对主体性是无限创造之源，艺术与艺术化的生活在其中成为可能。禅用肚子想而不是用头脑想，由此发现使人自由的真理（五位：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到）。荣格认为无意识是智慧的最深渊源而意识则是人格的知性部分（不同于弗洛伊德把无意识看作邪恶的储藏地）。精神分析消除语言、逻辑和禁忌带来的压抑，无意识变成意识的体验超越了西方理性主义的认知观念，由此再度获得对真实直接而不歪曲的非思虑性把握。这一目的与禅宗开悟是相通的，不过二者以无意识反对异化从而实现自我实现的具体方法不同。
评分禅与精神分析，铃木大拙与弗洛姆。禅的方法按照生命的本来样子来生活，而不是把它劈成碎片再用知性/科学/逻辑的方式企图复合出它的生命，或用抽象的方法把碎片粘合在一起。不同于心理学无意识的宇宙/本体无意识/道/平常心/空/自性/绝对主体性是无限创造之源，艺术与艺术化的生活在其中成为可能。禅用肚子想而不是用头脑想，由此发现使人自由的真理（五位：正中偏、偏中正、正中来、兼中至、兼中到）。荣格认为无意识是智慧的最深渊源而意识则是人格的知性部分（不同于弗洛伊德把无意识看作邪恶的储藏地）。精神分析消除语言、逻辑和禁忌带来的压抑，无意识变成意识的体验超越了西方理性主义的认知观念，由此再度获得对真实直接而不歪曲的非思虑性把握。这一目的与禅宗开悟是相通的，不过二者以无意识反对异化从而实现自我实现的具体方法不同。
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