具体描述
必须区分两种种族主义的观点，普遍性观点是将种族主义缩小为一种差别论，引导到按照一个标准进行识别，即否定人类的同一性。差别论种族主义要求将种族注意缩小为一种可以从一个标准认识的普遍主义，即否认文化的、种族的特殊性或是根除群体特征性的意愿。
作者简介
塔吉耶夫：
法国国立科研中心（CNRS）研究员与项目主任，著名哲学家、政治学家与政治思想史学家。作为当代法国思想界的后起之秀，他对“进步观”、世界总体走向的探讨受到广泛注目。上世纪90年代以来，他以欧洲尤其是法国反犹、反闪米特思想与行为的历史分析为基础，对种族主义问题进行了深入探讨。据其自述，其研究的目的是要理清种族主义各个阶段的变化，总结影响反种族主义运动成效的教训，以便使这一运动能够适应种族主义本身的变化而形成与时俱进的更有成效的战略。他因此成为法国种族主义问题研究公认的权威学者，在这方面他的主要著作有：《偏见的力量：种族主义及其双重取向》（2000，已有英、德译本）、《1940－1944年间的反闪米特主义》（1999，与G.考夫曼、M. 雷诺阿合著）、《反闪米特主义的兴起》（1995）等等。
目录信息
读后感
1、当代种族主义不是以种族优劣论，而是以文化多元论为基础，强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”，也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。（其实是在赞扬差别性时否定差别） 2、种族主义较恰当的定...
评分翻译极恶劣。 豆瓣简介里这段文字是全书纲要，同时代表了译者的翻译水准：“必须区分两种种族主义的观点，普遍性观点是将种族主义缩小为一种差别论，引导到按照一个标准进行识别，即否定人类的同一性。差别论种族主义要求将种族主义缩小为一种可以从一个标准认识的普...
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用户评价
《种族主义源流》这本书，在我翻开它之前，我以为它会是一本充斥着激烈批判和道德谴责的著作。然而，当我真正沉浸其中后，我发现它更多的是一种冷静的、近乎解剖式的历史考察。作者的笔触非常克制，他很少直接使用情绪化的词汇，而是通过对史料的细致解读，让读者自己去感受历史的残酷和荒谬。书的开篇，对早期人类社会中“部落冲突”的描绘，就极其生动。作者并没有将这些冲突简单地归结为原始的敌意，而是深入剖析了在这种冲突中，身份认同如何开始形成，以及“我们”与“他们”的界限是如何在一次次的摩擦中被强化和固化的。他引用的那些关于异族征服、迁徙和冲突的史诗和神话，被作者抽丝剥茧地分析，揭示出其中蕴含的对“他者”的恐惧、鄙夷和蔑视。我尤其被他对宗教在早期形成“群体认同”和“排外心理”中的作用的论述所吸引。不同信仰之间的不容，如何被解读为“文明”与“野蛮”的对立，这种宗教性的区隔，在某种程度上，为后来的种族主义提供了一种强大的意识形态支撑。这本书的论证严密，逻辑清晰，让我对种族主义的起源有了全新的认识，它并非凭空出现，而是根植于人类社会早期发展的土壤之中。
评分我之所以会被《种族主义源流》这本书深深吸引，是因为它提供了一种全新的视角来理解一个我们既熟悉又陌生的概念。作者并没有采取宏大叙事，而是从微观的社会互动和观念的演变入手，一点点构建起种族主义的图景。我印象深刻的是，书的早期章节，详细描述了在部落联盟和早期城邦的形成过程中，群体认同是如何被不断塑造和强化的。当一个群体为了生存或扩张，需要凝聚力量时，他们往往会通过强调自身的独特性，并贬低外部群体来达到目的。作者引用的那些关于“神圣血统”、“祖先崇拜”的古代观念，都为我理解这种自我优越感的形成提供了线索。我尤其被他对“征服与被征服”关系中的意识形态转变的论述所打动。当一个强大的群体征服了另一个群体后，他们往往会发展出一套理论，来证明自己的统治是正当的，而对方则是因为“劣等”才被征服。这种“合法化”的逻辑，在历史的各个时期都有所体现。这本书让我看到了，种族主义并非是一种突发的疾病，而是人类社会长期演变中的一种“症状”。
评分我一直觉得，理解一个复杂的概念，最好的方式是去追溯它的源头。《种族主义源流》这本书，正是满足了我这样的需求。作者的开篇，就将我们带回到人类文明的黎明时期，那个还在艰难探索生存意义的时代。他详细地描述了，在早期农业社会，随着人口的增长和地域的扩张，不同群体之间如何开始产生更明显的区分。我印象深刻的是，作者对“土地”和“血缘”在早期群体认同中的作用的论述。当一个群体对一块土地拥有共同的归属感，并且认为自己拥有独特的、延续的血脉时，他们就自然而然地开始将其他群体视为“外来者”或“劣等者”。这种区分，虽然在当时可能还没有形成一套完整的理论体系，但其思想的萌芽，却在各种部落的传说、仪式和习俗中显现出来。书中所引用的那些关于“净化”和“排斥”的古代习俗，以及对“异教徒”的描绘，都让我感受到，这种将“他者”边缘化的倾向，早已存在于人类社会的早期。作者的叙述，如同在黑暗中点燃了一盏灯，照亮了种族主义那曲折而漫长的形成之路。他对历史细节的把握，以及对早期社会心理的洞察，都让我对这本书的价值深感认同。
评分读完《种族主义源流》，我最大的感受是，原来我们对“种族”的认知，是如此的“历史化”和“社会化”。这本书没有直接告诉我们什么是种族主义，而是带领我们去经历一个漫长而复杂的“发现”过程。作者的开篇，就将我们带回到人类社会最原始的分野——部落的形成。他详细地分析了，在部落时期，群体成员如何通过共同的血缘、图腾、以及生活习俗来界定彼此的身份。我印象深刻的是，作者对“排外性”在早期群体生存中的作用的论述。当一个群体为了保护自身资源和安全，需要对外来者保持警惕和敌意时，这种排外心理就成为了维系群体凝聚力的重要因素。书中所引用的那些关于“净化仪式”、“驱逐异己”的古代习俗，都为我理解这种内在的排斥机制提供了生动的例证。作者并没有简单地将这些行为定义为“原始的野蛮”，而是将其置于当时的历史语境中，进行深入的分析。这本书让我看到了，种族主义的种子，早已在人类社会最早期，就已经悄然埋下，并随着历史的发展，不断生长、演变，最终成为了今天的模样。
评分初次接触《种族主义源流》这本书，我被它那极具辨识度的封面所吸引。那种略显斑驳的纸张纹理，和那种古朴的字体，仿佛在诉说着一个久远的故事。我迫不及待地打开了它，想看看作者是如何讲述这个沉重的主题。书的开头，并没有直接切入“种族”的概念，而是从更广阔的视角，探讨了早期人类社会中“群体认同”的形成机制。作者以非常宏观的视角，梳理了从游牧部落到早期定居文明，人类社会结构的变化，以及这种变化如何导致了更精细化的群体划分。我特别欣赏作者对“语言”和“文化”在构建身份认同中的作用的分析。当一个群体拥有共同的语言和一套独特的文化习俗时，他们就更容易形成一种“我们”的意识，并将其他使用不同语言、拥有不同文化的群体视为“非我族类”。书中所引用的那些早期语言文献、口头传说，以及艺术作品，都被作者巧妙地解读，揭示出其中潜藏的对“他者”的戒备和排斥。他没有简单地将这些现象标签化，而是深入分析了其背后的社会和心理动因。这本书让我意识到，种族主义并非源于某种固定的基因，而是人类在漫长的社会发展过程中，不断建构和强化的社会性概念。
评分《种族主义源流》这本书，给我带来的最大感受是“历史的厚重感”。作者并不是一位激进的评论家，而更像是一位耐心的历史学家，他用一种极为严谨的态度，带领读者一同走进历史的深处，去探寻种族主义的根源。我最先被吸引的是书中对早期文明之间“交流与隔阂”的描绘。当不同文明初次相遇时，往往伴随着误解、恐惧和不信任。作者详细地讲述了，在这些交流过程中，如何出现了一些刻板印象和负面标签，并被用来区分“我们”与“他们”。我尤其被作者对“奴隶制”在早期社会中的作用的分析所打动。奴隶制，在很多早期文明中都普遍存在，它本身就带有对被奴役者“非人化”的倾向，这种倾向，为日后更为系统化的种族主义理论提供了思想土壤。书中所引用的古代法典、哲学著作、以及旅行者的记录，都为我的理解提供了丰富的素材。通过这些史料，我看到了，人类社会是如何在不经意间，将某些群体置于一个更低的位置，并试图通过各种方式来合理化这种不平等。这本书，让我对历史的复杂性有了更深的敬畏。
评分我是在一个朋友的推荐下翻开《种族主义源流》的，当时朋友只是说这本书“很深刻”，并没有过多剧透。拿到手后，看到厚实的书页和精炼的标题，我立刻被吸引了。我一直对人类社会的历史演变抱有浓厚的兴趣，尤其是那些塑造了我们当下世界观的隐形力量。这本书无疑满足了我的求知欲。作者的叙事方式是一种层层剥茧的解谜过程，他从最古老的社会分群现象入手，例如部落间的敌对，氏族间的隔阂，甚至早期农业社会里因资源争夺而产生的隔阂。他并没有直接冠以“种族主义”之名，而是巧妙地将这些原始的排外心理，与后来更为系统化的观念进行连接。我特别喜欢作者对不同文化碰撞时，语言和习俗差异如何被放大，并成为“他者”标签的论述。例如，古埃及人对“外来人”的描绘，希腊人对“蛮族”的定义，这些早期的划分，虽然可能还未上升到严格的基因或血缘层面，但已经开始构建了一种“我们”的身份认同，并以此为基础，将“非我族类”置于一个较低的地位。作者引用了大量的古籍和碑文，让我得以窥见那些早已被遗忘的日常对话和统治思想，感受到这些观念是如何在潜移默化中，影响着人们的思想和行为。这种从微观入手，逐渐构建宏观图景的写法，让我对种族主义的起源有了更为立体和深刻的理解。它不是一个孤立的事件，而是一个贯穿人类文明史的复杂议题，这本书就是一座连接过去与现在的桥梁。
评分《种族主义源流》这本书，在我看来，最宝贵之处在于它的“深度挖掘”和“严谨论证”。作者并没有满足于停留在表面的历史事件，而是深入到那些构成历史肌理的微小细节中，去寻找种族主义的萌芽。我特别喜欢作者对早期“文化冲突”的细致描绘。当不同文化群体相遇时，他们对彼此的习俗、信仰、甚至外貌的理解，往往充满了偏见和误解。作者引用的那些关于“异教徒”的描述，以及对“野蛮人”的定义，都让我看到，这些看似微不足道的区分，是如何在潜移默化中，构建了“他者”的形象，并为后来的歧视奠定了基础。书中所引用的古代宗教经典、神话故事、以及民间谚语，都被作者巧妙地解读，揭示出其中隐藏的对“非我族类”的排斥心理。我感觉作者就像一个经验丰富的侦探，从蛛丝马迹中，一步步还原了种族主义是如何在人类历史的长河中，逐渐渗透和蔓延的。这本书的价值，在于它让我们看到，那些我们现在所熟知的种族歧视观念，并非是凭空产生的，而是有着漫长而复杂的历史根源。
评分这本书的封面设计就带着一股子沉甸甸的历史感，深邃的墨绿色背景，上面用一种泛黄的、仿佛古老羊皮纸质感的字体印着书名“种族主义源流”。我拿到这本书的时候，内心是充满好奇的，但同时也带着一丝沉重的预感。毕竟，“种族主义”这个词本身就承载了太多不为人知的黑暗和痛苦。我迫不及待地翻开它，想知道作者是如何将如此复杂且敏感的主题娓娓道来的。从第一页开始，我就被一种严谨而富有力量的叙述所吸引。作者并没有急于抛出耸人听闻的论断，而是循序渐进地铺陈开来，从古希腊时期模糊的“我们”与“他们”的区分，到罗马帝国时期对异族奴役的合理化，再到中世纪宗教战争中对异教徒的妖魔化，每一步都像是历史长河中激起的浪花，看似独立，却又紧密相连，最终汇聚成了那个令人不安的“种族主义”洪流。我尤其被作者对不同文明之间早期接触的细致描摹所打动，那种在陌生与排斥中萌生出的优越感和贬低，在看似“文明”的外衣下，早已悄然埋下了种子。书中所引用的历史文献、考古发现、以及学者们的考证，都显得格外扎实，让我感受到作者在史料搜集和梳理上的巨大投入。这种厚重的学术底蕴，让我在阅读的过程中，仿佛置身于历史的长廊，亲眼目睹着那些思想的演变和观念的形成。它不像很多通俗读物那样追求戏剧性的冲突，而是用一种冷静、客观的笔触，展现出历史事件背后更深层次的驱动力。我开始明白，种族主义并非一蹴而就，而是经过漫长的时间，在特定的社会、经济、政治环境下，逐渐滋生、演变、并最终固化的。
评分拿到《种族主义源流》这本书，我最先注意到的是它那不同寻常的排版风格。每一章节的开头都配有一幅精美的、带有时代特色的插画，比如描绘古代市集交易的场景，或者是描绘殖民者初次登陆的画面，这些插图不仅仅是装饰，更像是作者为读者精心布置的“场景提示”，让我能够迅速进入到那个历史的语境之中。书中对早期帝国扩张和民族融合的探讨，尤其令我印象深刻。作者并没有简单地将这些历史事件归咎于征服者的贪婪，而是深入分析了在这些扩张过程中，意识形态是如何悄然转变的。他详细阐述了，当不同群体被迫生活在一起，并且存在权力不平等时，如何自然而然地出现了一种“优越感”的叙事，用来合理化统治和剥削。我特别被作者对“血统”概念早期演变的分析所吸引，从最初模糊的氏族归属，到后来被赋予更强的生物学意义，这种观念的转变，为后来的种族主义理论奠定了基础。书中所呈现的古代法律条文、宗教教义，以及民间传说，都揭示了当时人们是如何在不自觉地，甚至是有意地，将某些群体“物化”和“非人化”的。我感觉作者就像一位考古学家，一点点地挖掘出那些埋藏在历史尘埃中的思想碎片，并将其重组成一幅关于种族主义起源的清晰图景。这种细致入微的分析，让我重新审视了很多我们习以为常的历史事件。
评分好薄的一小本
评分读得天昏地暗。。这么薄的一本按道理半天不到就看完的书，译得简直天书一般，还是说本来就是天书，虽然基本上还是啃下来，但估计还是得再多看两遍才能看通……以及后来想的是：人类学的出路在哪里……
评分文章很短，包含的内容却很丰富。实际介绍种族主义根源的章节不多。作者显然认识到将种族主义历史化，并和种族中心论割裂开来很大程度上出于道德和政治上的要求，但也无法对此全盘否决。书的后半部分致力于探讨现代的种族和反种族主义。新时代的种族主义往往是隐晦的。比如不说“黑鬼滚下海去”而说“安排第三世界的移民回家”。文化相对性和差别权是一把双刃剑。另外作者关于反种族主义理论的分析很精彩。这些冠冕堂皇的理论中充满了悖论。或许直到人类殖民外星或者被外星人殖民的时候，地球上的种族主义才会消亡吧。
评分文章很短，包含的内容却很丰富。实际介绍种族主义根源的章节不多。作者显然认识到将种族主义历史化，并和种族中心论割裂开来很大程度上出于道德和政治上的要求，但也无法对此全盘否决。书的后半部分致力于探讨现代的种族和反种族主义。新时代的种族主义往往是隐晦的。比如不说“黑鬼滚下海去”而说“安排第三世界的移民回家”。文化相对性和差别权是一把双刃剑。另外作者关于反种族主义理论的分析很精彩。这些冠冕堂皇的理论中充满了悖论。或许直到人类殖民外星或者被外星人殖民的时候，地球上的种族主义才会消亡吧。
评分翻译太差劲了 五星给作者
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