種族主義源流 在線電子書 圖書標籤: 社會學 種族主義 文化 曆史 政治 法國思想傢新論 法國 民族學
發表於2024-11-26
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秦暉的序言值得一讀。正文翻譯太差。
評分讀得天昏地暗。。這麼薄的一本按道理半天不到就看完的書,譯得簡直天書一般,還是說本來就是天書,雖然基本上還是啃下來,但估計還是得再多看兩遍纔能看通……以及後來想的是:人類學的齣路在哪裏……
評分就……沒什麼新東西……
評分讀得天昏地暗。。這麼薄的一本按道理半天不到就看完的書,譯得簡直天書一般,還是說本來就是天書,雖然基本上還是啃下來,但估計還是得再多看兩遍纔能看通……以及後來想的是:人類學的齣路在哪裏……
評分學識不夠,看不太懂。
塔吉耶夫:
法國國立科研中心(CNRS)研究員與項目主任,著名哲學傢、政治學傢與政治思想史學傢。作為當代法國思想界的後起之秀,他對“進步觀”、世界總體走嚮的探討受到廣泛注目。上世紀90年代以來,他以歐洲尤其是法國反猶、反閃米特思想與行為的曆史分析為基礎,對種族主義問題進行瞭深入探討。據其自述,其研究的目的是要理清種族主義各個階段的變化,總結影響反種族主義運動成效的教訓,以便使這一運動能夠適應種族主義本身的變化而形成與時俱進的更有成效的戰略。他因此成為法國種族主義問題研究公認的權威學者,在這方麵他的主要著作有:《偏見的力量:種族主義及其雙重取嚮》(2000,已有英、德譯本)、《1940-1944年間的反閃米特主義》(1999,與G.考夫曼、M. 雷諾阿閤著)、《反閃米特主義的興起》(1995)等等。
必須區分兩種種族主義的觀點,普遍性觀點是將種族主義縮小為一種差彆論,引導到按照一個標準進行識彆,即否定人類的同一性。差彆論種族主義要求將種族注意縮小為一種可以從一個標準認識的普遍主義,即否認文化的、種族的特殊性或是根除群體特徵性的意願。
1、当代种族主义不是以种族优劣论,而是以文化多元论为基础,强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”,也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。(其实是在赞扬差别性时否定差别) 2、种族主义较恰当的定...
評分1、当代种族主义不是以种族优劣论,而是以文化多元论为基础,强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”,也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。(其实是在赞扬差别性时否定差别) 2、种族主义较恰当的定...
評分翻译极恶劣。 豆瓣简介里这段文字是全书纲要,同时代表了译者的翻译水准:“必须区分两种种族主义的观点,普遍性观点是将种族主义缩小为一种差别论,引导到按照一个标准进行识别,即否定人类的同一性。差别论种族主义要求将种族主义缩小为一种可以从一个标准认识的普...
評分1、当代种族主义不是以种族优劣论,而是以文化多元论为基础,强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”,也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。(其实是在赞扬差别性时否定差别) 2、种族主义较恰当的定...
評分1、当代种族主义不是以种族优劣论,而是以文化多元论为基础,强调“差别权”的方式提出来的。“不惜一切代价维护文化差别的权利。”它既不需要“种族”,也不需要“不平等”就可以得到充分表达并在公众中取得合法地位。(其实是在赞扬差别性时否定差别) 2、种族主义较恰当的定...
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