秉烛后谈

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周作人(1885-1967)原名周遐寿,浙江绍兴人。五四运动时期任北京大学教授。积极参与新文学运动,是《新青年》的主要撰稿人之一。曾参与发起文学研究会。写有大量散文,也译介很多外国文学作品。影响很大。抗日战争时期附逆,任伪华北政务委员会教育总署督办等职。新中国成立后从事翻译和写作。主要作品有《自己的园地》、《雨天的书》、《瓜豆集》、《中国新文学源流》、《艺术与生活》等。

出版者:北京十月文艺出版社
作者:周作人
出品人:新经典文化
页数:145
译者:
出版时间:2012-2
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530211960
丛书系列:周作人自编集
图书标签:
  • 周作人 
  • 散文 
  • 随笔 
  • 中国 
  • 知堂 
  • 现代文学 
  • 周作人自编集 
  • 中国现当代文学 
  •  
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《周作人自编集:秉烛后谈》主要收录周作人一九三七年四月至十月的作品。正如作者所说,“本书中诸文颇多闲适题目,”然而同为闲适题目,内容却可分为两类,其一表意趣,其一疾虚妄。作者在集中《谈文字狱》等文章中,继续批判中西文化中最黑暗的现象。在文字狱中,作者特别看重“以思想杀人”一类,指出思想专制的实质,就在于人们普遍丧失思想和判断能力,自觉趋同于专制本身。周氏对于中国传统文化始终保持清醒认识,着意加以甄别,不放过坏的一面。

具体描述

读后感

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《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

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更年轻的时候,读不进周作人。满篇的“耳”、“云”、“不佞”,令人昏昏发沉,而且怀疑此人有窃书之嫌,并无多少才气可言。年纪渐长,反而慢慢可以读了,而且可以反复读之,越嚼越有味道。   冯唐评周作人的一句话不错:“白话文五百字,从从容容把一个大问题说得清...  

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《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

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《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

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《后汉书》卷三十下郎襄楷列传有云: 『老子入夷狄为浮屠,浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱。』 苏轼《别黄州》诗有句: 『桑下岂无三宿恋,樽前聊与一身归。』 浮屠寄桑下,怕久生恩爱,不经三宿便离去。其中确乎缱绻些许『道是无情却有情』的韵致。 这当中的『恩爱』自不同于浮...

用户评价

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这一本可谓妙趣横生!

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己所不欲,勿施于人。这句话虽好,却还只有一半,己之所欲勿妄加诸人,也是同样的重要。

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中国士大夫十载寒窗,专做赋得文章,讨武驱鳄诸文胸中烂熟,故要写劾奏讪谤之文,摇笔可成,若仓促相骂,便易失措,大抵只能大骂混账王八蛋

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薄薄的一本书,读得很辛苦

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夜深更秉烛,相对如梦寐

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