吴梅研究

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出版者:华东师范大学出版社
作者:邓乔彬
出品人:
页数:243
译者:
出版时间:1990-08
价格:3.80
装帧:平装
isbn号码:9787561705421
丛书系列:
图书标签:
  • 学术
  • 吴梅
  • 明代思想史
  • 哲学史
  • 学术史
  • 文化史
  • 近思录
  • 阳明学
  • 心学
  • 史学
  • 人物研究
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具体描述

作者简介

《吴梅研究》作者简介

邓乔彬,广东珠海

人,1943年10月生。1967

年毕业于华东师大中文

系。1981年在该系获文

学硕士学位,并留系任

教。现任中国韵文学会

词学研究会理事,上海

市古典文学研究会理

事,作协上海分会会员,

华东师大中文系副教

授。有《爱国词人辛弃

疾》,参加合编教材三

部、工具书一部,发表

论文三十余篇、文章七

十篇,计五十万字.

目录信息

目录

一 吴梅的生平及为人
二 吴梅的戏曲美学与戏曲创作论
(一)戏曲美学
雕绘物情,模拟人理,极宇宙之变态,
为文章之奇观
天然之文,反胜于乐官之造作
以今时之砌抹,演旧日之声容
用故事不可蹈虚,用臆造不可征实
感心脾―补风化―动观听
(二)戏曲创作论
总以脉络分明,事实离奇为要――论结构
曲之胜场在于本色――论语言
方圆必资于规矩――论宫调、音韵、度曲和
南北曲作法
三 吴梅的戏曲史观与戏曲批评
(一)戏曲史观
较深广地论述戏曲历史
较全面地评价戏曲遗产
较彻底的戏曲发展观
(二)戏曲批评
详尽、客观、思想性、全局性
――吴梅曲评的特点
征实性、广泛性、真实性、剧场性
――评情节结构
从蒜酪到工丽――评戏曲语言
四 吴梅的剧作
(一)反清的民族主义之歌
――评《风洞山》
揭示永历政权灭亡原因
葆扬正气 渲泄仇恨
强烈鼓吹民族主义思想
(二)女权及其基础的探索
――论《落茵记》、《双泪碑》
(三)前朝逸史 故事新编
――析《霜�三剧》
生动、鲜明的人物形象
抒情与剧情的紧密结合
性格语言与情节语言
五 吴梅的词论
(一)声律论
关于“声”的见解
关于“韵”的见解
(二)创作论
《指迷》“四则”为词学指南
立意与达意
择调与作法
从追琢求自然
(三)词史论
论词的起源
论各代兴衰
(四)作家作品论
评词确立三标准
全面评价苏辛派
深入分析疏与密
正确论列主要词人
六 吴梅的诗、词、散曲
(一)吴梅的词
言志抒情之作
登临怀古之作
追忆悼念之作
吴梅词的艺术
(二)吴梅的散曲
(三)吴梅的诗
七 结语
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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有人说校对这事就像扫尘土,一遍又一遍,但总也扫不净干。我老家有板栗树,秋天打栗子,落得满地都是,小时候就常听大人说“栗子是贼,过来过去找不没”,意思正同这校对扫尘的事一般无二。至于把所校文字视为“雠”,表达出的无非是想要把错误都除去、给世人以正确的传...

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有人说校对这事就像扫尘土,一遍又一遍,但总也扫不净干。我老家有板栗树,秋天打栗子,落得满地都是,小时候就常听大人说“栗子是贼,过来过去找不没”,意思正同这校对扫尘的事一般无二。至于把所校文字视为“雠”,表达出的无非是想要把错误都除去、给世人以正确的传...

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有人说校对这事就像扫尘土,一遍又一遍,但总也扫不净干。我老家有板栗树,秋天打栗子,落得满地都是,小时候就常听大人说“栗子是贼,过来过去找不没”,意思正同这校对扫尘的事一般无二。至于把所校文字视为“雠”,表达出的无非是想要把错误都除去、给世人以正确的传...

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有人说校对这事就像扫尘土,一遍又一遍,但总也扫不净干。我老家有板栗树,秋天打栗子,落得满地都是,小时候就常听大人说“栗子是贼,过来过去找不没”,意思正同这校对扫尘的事一般无二。至于把所校文字视为“雠”,表达出的无非是想要把错误都除去、给世人以正确的传...

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有人说校对这事就像扫尘土,一遍又一遍,但总也扫不净干。我老家有板栗树,秋天打栗子,落得满地都是,小时候就常听大人说“栗子是贼,过来过去找不没”,意思正同这校对扫尘的事一般无二。至于把所校文字视为“雠”,表达出的无非是想要把错误都除去、给世人以正确的传...

用户评价

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这本书的装帧设计和排版,首先就给了我一种耳目一新的感觉。它摒弃了传统学术著作那种沉闷的严肃感,采用了更为现代和开放的视觉语言。内页的留白恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。更令人称道的是,作者在关键的论述部分,巧妙地穿插了一些高清的插图和手稿的局部,这些视觉材料并非简单的点缀,而是与文字内容形成了强烈的互文关系,极大地增强了论证的说服力。我甚至能想象到作者在筛选这些材料时所花费的心血。这种对“阅读体验”的重视,在当下的出版界是相当少见的。它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件精心制作的工艺品,让人在阅读之外,也能从触感和视觉上获得满足。这无疑提升了这本书的整体价值,使其不仅能被专业人士珍藏,也能吸引更广泛的普通读者群体。

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这本书,我得说,简直是打开了我对那个时代的一扇全新的窗户。作者的叙事功力炉火纯青,他没有像那些教科书那样堆砌枯燥的史料,而是用一种近乎于小说的笔触,将人物的内心挣扎和时代的宏大背景巧妙地融合在一起。我尤其欣赏他对细节的捕捉,比如对当时社会风气的一种微妙的描绘,那种微妙的压抑感,或者说是一种前所未有的解放感,都在字里行间流淌出来。读起来的感觉,不像是在被动地接受信息,更像是在与一位博学的长者进行深入的交谈,他总能用最生动、最贴切的比喻,将那些复杂的历史事件讲得清晰明了。看完之后,我感觉自己对那个特定的文化领域有了更深层次的理解,不再是片面的认知,而是形成了一个更为立体、更为丰满的认知体系。这本书的价值,不仅仅在于记录了什么,更在于它如何引导我们去思考“为什么是这样”,这种引导式的思考,才是真正高级的学术作品所具备的特质。

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老实讲,这本书在某些章节的论证深度上,还是让我感到有些意犹未尽。作者构建了一个非常宏大且令人信服的理论框架,但在处理那些边缘化或者存在争议性的议题时,似乎略显保守了。我期待看到他能更激进地挑战一些既有的、被奉为圭臬的观点,而不是仅仅在既定框架内进行精妙的修补。当然,这可能是出于对学术规范的尊重,但对于一个渴望看到颠覆性洞见的读者来说,多少有些遗憾。特别是在涉及到某位重要人物的传记部分,我感觉作者似乎有所保留,很多关键的转折点只是轻轻带过,而我更希望能够深入剖析其决策背道后复杂的动机和环境压力。不过,瑕不掩瑜,这本书无疑是奠定了新的研究基调,它提供的坚实基础,或许正是为后来的学者提供一个更坚固的跳板,去挑战那些尚未被触及的领域。

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这套书的行文节奏感把握得极好,有一种音乐般的韵律。它不是那种平铺直叙、缺乏起伏的报告文学,而是充满了戏剧性的张力。作者非常懂得何时需要放慢速度,细致入微地描摹场景和人物心境,何时又需要加快节奏,将一系列事件快速推进,从而制造出一种强烈的代入感。阅读过程中,我常常会不自觉地停下来,回味某一句充满哲理的断言,或者感慨某个历史瞬间的偶然与必然。这种节奏的控制,使得原本可能显得沉重的历史题材,变得轻盈而富有活力。它不像某些学术著作那样,需要读者打起十二分的精神才能勉强跟上,相反,它具有一种天然的吸引力,让你情不自禁地想要一口气读完,去追寻下一个转折点和最终的结论。

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从社会学和文化人类学的角度来看,这本书提供了一个极其丰富且具有启发性的案例库。它超越了单纯的艺术史或人物传记范畴,成功地将个人命运置于一个更广阔的社会结构之中进行考察。作者对文化符号的解读极其敏锐,他能够从那些看似微不足道的日常习惯、审美偏好中,挖掘出深层的时代精神和阶层意识。例如,他对某一特定时期大众娱乐方式的分析,就精准地揭示了当时社会心理的某种集体投射。这本书的伟大之处在于,它让我们明白,任何一个领域的成就,都不是孤立存在的,而是与整个社会肌理紧密相连的。它迫使我们跳出狭隘的专业视角,用一种更加宏观和包容的眼光去看待人类的创造与历史的演进。读完后,我感觉自己在分析任何一种文化现象时,都会自然而然地调动起这种多维度的考察方法。

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