苏轼字子瞻,一字和仲,号东坡居士。宋·景祐三年十二月(按公元已是1037年初)生于眉州(今四川省眉山县),建中靖国元年(公元1101年)七月死于常州(今江苏省常州市),年六十六。他生活在宋朝比较“承平”的一段时代里。在他生前五十八年,北宋王朝统一了中国,结束了长期的战争和割据。在他死后二十六年,汴京被金兵攻破,北宋王朝垮台。其间真宗朝,有王小波、李顺领导的四川农民起义;徽宗朝,有方腊为首的浙江农民起义、宋江为首的山东农民
起义;前者距他生前二十五年,后者距他死后二十年,两头他都没有碰上。 北宋时期,昔称“隆宋”,盖与“盛唐”相对而言。实则不“隆”于政治,而是“隆”于文学。首先让我们看到的,是“隆”于工业。读者们也许到大的或者小的博物馆参观过,曾经目触到那些馆里陈列的“宋瓷”:豆青色刻着宝相花图案的汝窑小碟,白地黑花笔势恢奇的磁州窑大酒坛,像青玉一样的哥窑花觚,像象牙一样的建窑酒盅,像牛乳冻成的定窑碗,像一湖澄碧水使你不敢用指头去搅动的广窑盘,……如今世界上任何一个博物馆,倘是没有中国瓷器——尤其是宋瓷,它将不成其为博物馆。它同“宋版”书一样受到后人的珍视。而在当时,却已对世界文化作出了巨大的贡献。瓷业、印刷业在北宋时代的成就是如此的辉煌!其他如矿冶、丝织、造纸、制船……也都各有其发展。这是由于农业发展带动的。原来在北宋王朝统一了中国,结束了五代割据的同时,也吸收了后周、南唐、吴越等的经验,鼓励垦荒,扩大耕地,发明并推广使用新农具“踏犁”以代替耕牛,改良了茶树的栽培及不断的出现新品种……。这样,不仅刺激了工业,也带来了交通、贸易的繁荣,城市的繁华。与时代同呼吸的文学,就有巨大的变化:以欧阳脩为中心的文学革新运动,不可能不是应运而生的。苏轼,是这一运动中的主要人物。 但尽管“承平”,尽管史称“隆宋”,这一时期的阶级矛盾却是暗暗在滋长着,民族矛盾更是明明的揭开了:辽、西夏
都先后“南下而牧马”,他们侵略的刀尖总是指向汴梁。真宗(赵恒)景德元年(公元1004年),辽国的铁蹄一直冲到黄河北岸。澶州(今河南濮阳)一战,挡是挡住了,而和议下来,要每年送银十万两、绢二十万匹给辽。仁宗(赵祯)庆历四年(公元1044年)和西夏订的和约,又是每年送银七万二千两、绢十五万三千匹、茶叶三万斤给西夏。不消说,这些负担,也是压在人民身上。因而也就加深了阶级矛盾。王安石的变法,其目的无非是缓和当时的阶级矛盾,充实国
力,对付外患。然而,统治阶级的内部,矛盾也多,不能合作;新法虽然行了将近十年,但没有新的干部,更没有群众基础,旧党的势力虽一时被抑,毕竟是抑而复起;进步的新法,终于因王安石罢相后而变质,到了神宗(赵顼)一死, 哲宗(赵煦)嗣位,就把它随着“大行皇帝”一并埋葬了。苏轼,是反对派的追随者。 一场文学革新运动有了很大的成就;一场政治革新运
动却不可挽回的失败了;北宋历史留下它一首壮歌和一出悲剧,来说明它的发展不平衡。再把历史人物端详一下,可否这样地认识:这么一群人,譬如欧阳脩、王安石、苏轼……,他们在文学革新上的要求是一致的,组成了联军,汇成了巨流,取得了胜利;但当他们中间有人———譬如王安石,要一古脑儿把其他的上层建筑掀瓦开窗以至于换梁栋时,其他的人就不干和反对干了。再可否这样地认识:在不干和反对干的中间有人———譬如苏轼,他曾经向新法挥过拳,但却受到百倍的还击,那还击很少来自王安石,而大都是来自假变法以窃取高官厚禄的人们,使他迭遭贬逐,使他长期飘泊,并欲置他于死地,因而倒使他有机会接近了人民,体会了人民生活,也替人民做了一些好事,当窃取了高官厚禄的人们代替了王安石,他这时对王安石反而觉得“从
公已悔十年迟”了。他虽名列“元祐党籍”,但也受到旧党人的抑忌,他在新、旧党争中原来是“一肚皮不合时宜”的。这“一肚皮不合时宜”,就反映在他的作品上,就有一部分是人民肚皮里的话,就有一些人民的感情、人民的语言。于是,把文学革新只局限于正统诗文上的带到当时人民所喜爱的“词”上来,虽然未必是自觉的,但却获得了成就,作出了贡献。因此,在文学史上的苏轼变词,和在政治史上的王安石变法,各不同地给予当时和后世以巨大的影响。
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每一次阅读《苏轼词选》,我都会有新的发现和感悟。苏轼的词,就像一位老友,时而幽默风趣,时而深沉内敛,时而慷慨激昂。他笔下的景色,无论是“雪沫乳花浮午盏”的闲适,还是“长恨此身非吾有,何时忘却营营”的无奈,都写得那么真实,那么有感染力。我尤其喜欢他写关于自然的词,那些描绘景物的句子,不仅仅是简单的写景,更是他心境的投射。他能在自然万物中看到哲理,感受到生命的气息。
评分我一直认为,好的文学作品,应该能够引发读者的共鸣,能够触动读者的内心深处。而苏轼的词,恰恰做到了这一点。他的词,写出了我们内心深处的情感,写出了我们对生活的渴望,写出了我们对人生意义的追寻。每一次阅读,都像是与苏轼进行了一场跨越时空的对话,他用他的智慧和情感,引导我思考人生,感悟生活。
评分这本《苏轼词选》不仅仅是文字的集合,更是一本人生的教科书。苏轼的词,让我看到了一个普通人如何能够超越平凡,达到一种至高的精神境界。他的人生充满了坎坷,但他从未被命运打倒,反而以一种更加坚韧、更加乐观的态度面对一切。他的词,就是他人生态度的最佳写照,是他在逆境中绽放出的生命光辉。
评分总而言之,这本《苏轼词选》是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅是一次文学的享受,更是一次精神的洗礼。苏轼的词,穿越了时空的阻隔,依然闪耀着智慧和人生的光芒。我将它珍藏在书架上,时常翻阅,从中汲取力量,感悟人生,也更深刻地理解了这位伟大的文学家,他不仅仅是一位诗人,更是一位生活的智者,一位精神的楷模。
评分我常常会被苏轼词中的一些生活细节所打动。比如他写“东坡二雪”,不仅仅是写雪,更是写他在雪中品茶,写他对生活的热爱,写他在简陋的环境中也能找到乐趣。这种对生活的态度,才是最难能可贵的。他的词,让我们看到了一个更加立体、更加真实的大文豪,他并非高高在上,而是和我们一样,有着喜怒哀乐,有着对生活的热情和追求。
评分我特别喜欢苏轼词中那种饱满的生命力,即便是写愁绪,也带着一种豁达。比如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,悼念亡妻,那份深情,那种“十年生死两茫茫”的刻骨铭心,读来令人肝肠寸断。但即便如此,他也没有沉溺于悲伤,而是将这份思念升华为对生命的珍视,对过往的回味。他的词,总能让我们在悲伤中看到希望,在绝望中找到力量。这种情感的起伏和升华,正是他词作的独特魅力所在。
评分这本《苏轼词选》的排版和装帧都非常精美,拿在手里很有质感,也更增添了阅读的仪式感。每次翻开,都能被他词中的画面感所吸引。比如《定风波·莫听穿林打叶声》,“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,这是一种多么洒脱的境界啊!在那个风雨交加的时刻,他泰然自若,仿佛天地万物都与他融为一体。这种精神境界,是我们在喧嚣的现代生活中所极其缺乏的。我时常在思考,如何在生活的波涛汹涌中,保持内心的平静与安宁,而苏轼的词,给了我很多启示。
评分读苏轼的词,我总会想起那个顶着烈日,在黄州江畔吹箫而歌的身影。那些词句,不是雕琢的工艺品,而是他心血的凝注,是他在苦难中绽放出的生命之花。比如那首《念奴娇·赤壁怀古》,“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,寥寥数字,就把那雄浑壮阔的历史画卷铺展开来,让人仿佛身临其境,感受那金戈铁马的年代,也让人对那些“风流人物”生出无限遐想。更让我动容的是,他在词中流露出的那种不屈不挠的精神,即使被贬谪,也从未放弃对生活的热爱,反而能在困境中找到诗意,创造出更加动人的篇章。
评分我一直以来都对苏轼这个人充满了好奇,不仅仅是因为他的诗词名传千古,更是因为他那种豁达、幽默、积极的生活态度,仿佛能穿越千年,与现代人对话。拿到这本《苏轼词选》,我像是打开了一个通往宋代的大门,里面不仅仅是文字,更是生活的气息、情感的流露。翻开第一页,就被苏轼那种“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州”的自嘲式开头吸引了,这哪里是诗人,分明是一位历经沧桑却依然保持着孩童般纯真眼神的老顽童。他的词,不像其他一些文人那样,一味地抒发个人的悲春伤秋,他的词里有家国情怀,有对自然的赞美,有对友情的珍视,更有对人生哲理的深刻感悟。
评分不得不说,这本《苏轼词选》的编辑和注释都非常到位,对于我这样并非专业研究的读者来说,提供了极大的便利。那些深入浅出的注释,让我能够更好地理解词句的含义,更好地体会苏轼的创作意境。更重要的是,这些注释并没有喧宾夺主,而是恰如其分地烘托出词作本身的魅力,让我能够沉浸在苏轼的世界里,尽情品味。
评分竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生
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