古代城市

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菲斯泰尔•德•古朗士(Numa Denis Fustel de Coulanges, 1830—1889)法国历史学家。生于法国,早年在巴黎高等师范学院学习,曾长期担任斯特拉斯堡大学历史系教授。著有《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》、《法国起源史》、《古代法国 的政治制度史》等,其著作与思想对20世纪欧洲思想界产生了广泛而持久的影响。

译者简介

吴晓群,祖籍四川,1966年10月生于贵阳市。复旦大学历史学系副教授、历史学博士。曾任哈佛大学燕京学社访问学者(1999—2000)、哈佛大学希腊研究中心初级研究员(2009—2010)、台湾大学人文社会高等研究院访问学者(2011年1—2月)。主要研究方向是古希腊宗教、希腊史学。主要著作有《古代希腊仪式文化研究》、《希腊思想与文化》和《西方史学通史》(古代卷),另有译著三部、中英文学术论文二十余篇。

出版者:上海人民出版社
作者:菲斯泰尔·德·古朗士
出品人:世纪文景
页数:415
译者:吴晓群
出版时间:2012-4
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208104914
丛书系列:
图书标签:
  • 历史 
  • 古典学 
  • 社会学 
  • 古希腊 
  • 菲斯泰尔·德·古朗士 
  • 宗教 
  • 历史学 
  • 法国 
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古希腊罗马社会研究经典之作 畅销百年至今不衰

本书是古希腊罗马社会研究的经典之作,此书强调了早期宗教对于希腊罗马社会组织结构的重要影响。作者认为希腊罗马的城邦社会的形成乃是基于各邦不可调和的独立信仰。后来,这种多元信仰逐步让位于一种单一的信仰,城邦制度遂走向衰落,即城邦为帝国所取代。

如果我们想在《古代城市》一书中寻找的只是古代信仰与社会形式之间的关系,以及宗教在人类组织的结合与人类扩大化的生活中所扮演的角色,那么,也许我们无需改动古朗士书中哪怕一行字。 ——法国历史学家卡米尔•于连

具体描述

读后感

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這本書有三個譯本,最古老的李版有繁簡體,但不是全本;上海吳版是我第一次閱讀的版本,而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版,我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到,如獲至寶般的立刻買下,不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後,我又了問了自己一次,這本誕生百餘年...  

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古郎士很注重站在历史的角度看待历史,不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅,虽然有些人名、地名等现在已经改变,读起来略显困难,不过总体上依旧文笔顺畅,读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特,我最近在写论文,也希望基于这种观点去看...  

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在中国,关注古希腊罗马社会的人很多,但相关研究却从来不是显学。记得十年前读大学时,学校图书馆里这方面唯一的综合性著作,大概就是一本繁体竖排的《希腊罗马古代社会研究》。不过幸运的是,这仅有的一种“老”书,却恰好是库朗热《古代城邦》这部经典之作的第一个中译本...  

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请猛击以下链接进入全面版本比较直通车!本篇余下内容只是微不足道的补充而已!!! http://www.guoxue.com/?magazine=xuedeng016&page=4 按:这本书有四个版本,分别是上海人民出版社(2006-8)的《古代城市——希腊罗马宗教、法律及制度研究》,吴晓群 译;华东师范大学出版...  

用户评价

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@吃蜂蜜的熊卜 买错版本了真伤心TAT经典的十九世纪法国式史学作品,参考《现代法国的起源》的风格,形散神聚。三星给作品,翻译差评,出版社不懂希腊文也就算了译者自己就没有订正过希腊文么……以及希腊文印刷效果就不多说了……据说华东师大的版本翻译较好。

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前边相当有意思,后边个人原因不大感兴趣

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在所有读过的书里面,从未见过逻辑如此清晰的书,可以说是逻辑推演的极致了,这又非常符合本书的特质,所有的分析建立在一种理想型和模式的基础上,因此只要掌握作者最核心的思路,那么这本书就无比无比地易把握。能够看出,是典型的法国人写的书,而非德国人写的书,后者如果通常从制度、法律出发的话,那么前者首先从信念开始。可以说非常有洞见,而且甚至可以说,20世纪末宗教史的转向完全能在这里面找到影子,特别是强调古代社会宗教对社会全方面的渗透,尽管在这本书里面强调的主要还是政教合一的古代社会,但是不得不说,20世纪末之后的研究还是回到了菲斯泰尔的立场。关于翻译的话,确实无法忍,译者对希腊史应该很了解,但是罗马史领域是惊人的不熟,所有最常见的错误都出现了,“自由人”,“社会战争”……另外希腊文错误实在太多了…

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【补】.

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老师翻译的书,作为第一本读的希腊史,实在是挑战我了。本书切入点很小,很独特的想法,但是总觉得狭义了。另外,翻译上面有些和传统人名不同。

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