序
歌德与我同在——第一版自序
第一辑走近歌德
人类光明未来的卓越歌者——歌德的生平、思想和创作
他不是“法兰克福市议员的谨慎的儿子”——对恩格斯关于歌德评价的一点质疑
狂飙·铁手·自助者——评《铁手骑士葛慈·封·伯利欣根》
论《维特》与“维特热”
一、《维特》与歌德
二、《维特》的时代精神和思想意义
三、《维特》的艺术特色
四、《维特》的社会影响和历史地位
五、《维特》在中国
六、结语
智慧之书世相之镜——关于歌德的两部史诗
《威廉·迈斯特的学习时代》：逃避庸俗
《亲和力》——“含义无穷的艺术杰作”
自白与自述：歌德的“全身塑像”——《歌德谈话录》译后漫笔
第二辑歌德抒情诗咀华《塞森海姆之歌》——第一块里程碑
狂飙突进的号角——关于《普罗米修斯》及其他颂歌
“新的爱情新的生活”——关于“丽莉之歌”
“愿人类高贵、善良……”——关于歌德在魏玛头10年的抒情诗
南国之恋——关于《迷娘曲》和《罗马哀歌》
第二次青春——关于“古典时期”的其他抒情诗
憧憬东方——关于《西东合集》（上）
共振，心弦和着诗弦——关于《西东合集》（下）
潘多拉与缪斯——关于《爱欲三部曲》
“暮色徐徐下沉……”——关于《中德四季晨昏杂咏》
“智慧的最后结论”——关于歌德晚年的抒情诗
诗人歌德：前无古人后乏来者
第三辑《浮士德》面面观
说不完的《浮士德》
历史沧桑的艺术缩影——《浮士德》的时代精神
贫瘠的土地天才的硕果——《浮士德》诞生始末
术士·哲人·人类的杰出代表——浮士德形象考辨
“否定的精灵”和“恶”的化身——《浮士德》人物考辨之二
瓦格纳·格利琴·海伦——《浮士德》人物考辨之三
宇宙和人生预言和寓言——试析《浮士德》的哲学内涵（上）
“浮士德精神”与西方近、现代文明——试析《浮士德》的哲学内涵（下）
何只“自强不息”！——“浮士德精神”别解与反思
思想家歌德结语永远的歌德永远的伟大
——为纪念恩师冯至而作
外编歌德与中国
季羡林先生序
引言
上编歌德与中国
一、德国和欧洲启蒙运动前后的“中国热”——歌德认识中国并受其影响的历史文化背景
1.“中国热”的表现
2.出现“中国热”的原因
二、歌德——“魏玛的孔夫子”
1.歌德对中国文化的接触和了解
2.歌德心目中的中国形象
3.中国文化对歌德的影响
三、歌德和他的著名组诗《中德四季晨昏杂咏》
1.《中德四季晨昏杂咏》诞生始末
2.《中德四季晨昏杂咏》的思想情感内涵
3.《中德四季晨昏杂咏》的中国因素
四、歌德论“世界文学”
1.歌德不同时期有关“世界文学”的论述
2.歌德何以能第一个提出“世界文学”的伟大构想
3.歌德“世界文学”构想的丰富内涵
下编歌德在中国
一、百年回眸：歌德在中国的译介、研究和接受
1.“洋务运动”和中国人对歌德的最初了解
2.戊戌变法、辛亥革命和歌德作品的早期中译
3.五四运动和我国介绍与研究歌德的第一次高潮
4.1932年歌德百年忌辰与第二次“歌德热”在中国的兴起
5.抗日战争和解放战争时期的“歌德热”余波
6.歌德在新中国
7.社会主义市场经济条件下歌德之译介和接受
二、歌德与中国现代文学
1.《维特》与中国书信体小说
2.《子夜》妙用《维特》
3.中国话剧舞台上的歌德
三、郭沫若与歌德
1.“歌德翻译家”郭沫若
2.郭沫若所认识的歌德
3.歌德对郭沫若的影响
4.郭沫若——“中国的歌德”？
四、为大师造像——中国诗人笔下的歌德
1.宗白华的《题歌德像》
2.冰心的《向往》
3.梁宗岱和他的《诗与真》
4.冯至及其十四行诗《歌德》
5.绿原的《歌德二三事》
五、歌德与我们
1.歌德与当代中国青年
2.当代中国的歌德翻译家
六、歌德在中国接受的新纪元
跋道路寂寞、漫长而无止境
附录歌德生平和创作年表
参考书目
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