中国人的精神 在线电子书 图书标签: 辜鸿铭  社会学  民俗文化  中国  近现代史  社会  哲学  人类学   

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一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代，辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代，回首我们的文化，其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵，取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后，新的信仰没有说服民众，或者说没有真正扎根于人民的心中，代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失，越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。

儒道两家塑造了中国人，他们已经像宗教一样根植于我们心中，但不同于西方，崇拜于具体存在上帝，中国式的宗教是在心灵层面影响着我们，那是一种终极关怀：道德，君子，仁义礼智信，是让我们成为完人的精神向往。 兴于诗成于礼立于乐，诗是知识，礼是自律，乐是对美的向往。 作者不可否认有才，但囿于时代局限，某些言论无法认同。

辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来，只有传统中国人，这样用道德和法律来规律自己的人，才能拯救自我

一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代，辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代，回首我们的文化，其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵，取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后，新的信仰没有说服民众，或者说没有真正扎根于人民的心中，代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失，越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。

一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代，辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代，回首我们的文化，其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵，取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后，新的信仰没有说服民众，或者说没有真正扎根于人民的心中，代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失，越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。

以前只是影影绰绰的知道辜鸿铭是清末的一个“怪才”，是有名的铁杆“保皇派”；便想当然的以为他不过是个腐朽的封建遗老，能背点四书五经，吟那么一首两首的风月诗词；历史的洪流把他抛弃，将他所有的言论都擦个干干净净，也应当不会有任何遗憾处。读了他的《中国人的精神》，...  

红红白白的野李花 　　 在寒空中开放， 　　 阳光照射下的丛林 　　 一片美丽的橙黄。 　　 珍珠般的河水清澈透亮， 　　 静静地流向大海。 　　 那灵魂的骚动纯粹只为了 　　 自己能够自由自在。 　　 爱、鲜花和音乐往日都是你的， 　　 但爱对于你 　　 是一种摧折，就像盐...  

此书放在100年前，也许可以鼓舞中国人，但放在现代，再拿来跟美、英、法、德作对比，好象也不太对劲了。 作者想说，只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质，但具有，不代表四种精神都比别人突出啊，更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国，因此中国没贵族...  

此书放在100年前，也许可以鼓舞中国人，但放在现代，再拿来跟美、英、法、德作对比，好象也不太对劲了。 作者想说，只有中国人全面具备了其他四个民族优秀的精神物质，但具有，不代表四种精神都比别人突出啊，更不代表比别人都优秀啊。所以中国的深沉不如英国，因此中国没贵族...  

对辜鸿铭的兴趣源于毛姆的小说，又因芥川的游记，选择再度关注他。一个机缘巧合我买了他的书——《中国人的精神》，花了6小时的涉猎，我看到了墙里开花墙外香的极至，辜鸿铭，无疑清末让人印象深刻的学者之一。 不知道他的人，这里大概介绍下他的情况。（他那出名的关于一夫...