中国人的精神 在线电子书 图书标签: 辜鸿铭  社会学  民俗文化  中国  近现代史  社会  哲学  人类学   

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一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代，辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代，回首我们的文化，其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵，取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后，新的信仰没有说服民众，或者说没有真正扎根于人民的心中，代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失，越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。

儒道两家塑造了中国人，他们已经像宗教一样根植于我们心中，但不同于西方，崇拜于具体存在上帝，中国式的宗教是在心灵层面影响着我们，那是一种终极关怀：道德，君子，仁义礼智信，是让我们成为完人的精神向往。 兴于诗成于礼立于乐，诗是知识，礼是自律，乐是对美的向往。 作者不可否认有才，但囿于时代局限，某些言论无法认同。

辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来，只有传统中国人，这样用道德和法律来规律自己的人，才能拯救自我

一百年前在那各种思想碰撞交锋的年代，辜鸿铭先生所总结的中国传统文化为我们保留了原味的中国精神。一百年后在这个传统遗失信仰缺位的年代，回首我们的文化，其实我们早已忘记了文化中真正的精神内涵，取而代之的是新文化运动以来对对传统的偏见。 解决人类社会问题的答案一直就在人类社会历史当中。传统文化中的真正内核也正是解决当今信仰、价值观和教育等问题的钥匙。当今信仰缺失、道德沦丧就在于旧的信仰被破除后，新的信仰没有说服民众，或者说没有真正扎根于人民的心中，代之的是一种旧信仰的残存——这种残存恰恰不是传统文化的真正内核——和用物质填补信仰缺位的迷失，越是对物质的崇拜越能表明其对世界的恐惧。

儒道两家塑造了中国人，他们已经像宗教一样根植于我们心中，但不同于西方，崇拜于具体存在上帝，中国式的宗教是在心灵层面影响着我们，那是一种终极关怀：道德，君子，仁义礼智信，是让我们成为完人的精神向往。 兴于诗成于礼立于乐，诗是知识，礼是自律，乐是对美的向往。 作者不可否认有才，但囿于时代局限，某些言论无法认同。

最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>，外加柏杨<丑陋的中国人>，三个时期，三种国民，对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭，传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军，后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...  

傻瓜们冲进了那天使都不敢涉足的地方 Fools rush in where angels fear to tread. ——亚历山大•蒲柏（Alexander Pope） 读完辜鸿铭的《中国人的精神》和《清流传》之后，不说是百感交集，至少也是五味杂陈。有些话如鲠在...  

当初刚买到这本书的时候，对照着英文读中文翻译，就大呼上当，感觉译者有点随意发挥的感觉，有时候甚至整段地变换位置…… 内容当然是比较生猛了，辜鸿铭的水平当然是高，不过观点实在是有点那个，不过在当时的国际文化环境下，他这样出来反击西方人和国人对传统文化的鄙夷，...  

红红白白的野李花 　　 在寒空中开放， 　　 阳光照射下的丛林 　　 一片美丽的橙黄。 　　 珍珠般的河水清澈透亮， 　　 静静地流向大海。 　　 那灵魂的骚动纯粹只为了 　　 自己能够自由自在。 　　 爱、鲜花和音乐往日都是你的， 　　 但爱对于你 　　 是一种摧折，就像盐...  

辜说，中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀，那是旧时了吧！倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气，或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风，这样的悠然中国，真是令人向往啊！ 关于中国女人： 以为有了自由，便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了，便以为可以...