中国人的精神 在线电子书 图书标签: 辜鸿铭 社会学 民俗文化 中国 近现代史 社会 哲学 人类学
发表于2024-07-06
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辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
评分儒道两家塑造了中国人,他们已经像宗教一样根植于我们心中,但不同于西方,崇拜于具体存在上帝,中国式的宗教是在心灵层面影响着我们,那是一种终极关怀:道德,君子,仁义礼智信,是让我们成为完人的精神向往。 兴于诗成于礼立于乐,诗是知识,礼是自律,乐是对美的向往。 作者不可否认有才,但囿于时代局限,某些言论无法认同。
评分儒道两家塑造了中国人,他们已经像宗教一样根植于我们心中,但不同于西方,崇拜于具体存在上帝,中国式的宗教是在心灵层面影响着我们,那是一种终极关怀:道德,君子,仁义礼智信,是让我们成为完人的精神向往。 兴于诗成于礼立于乐,诗是知识,礼是自律,乐是对美的向往。 作者不可否认有才,但囿于时代局限,某些言论无法认同。
评分辜鸿铭先生的说法稍有夸大做作之嫌。但道理并无错误。在未来,只有传统中国人,这样用道德和法律来规律自己的人,才能拯救自我
辜鸿铭(1857-1928):生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方,凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫•托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》内容简介:辜鸿铭在书中力阐中华民族德精神和中国文明的价值,维护了中国文化的尊严,改变了当时西方人对中国的偏见。在《中国人的精神:中国人,你的精神是你最后的资产!》中,作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行对比,凸显出中国人,尤其是中国的知识分子阶层在精神特质上的完善。准确而生动的描述,幽默而调侃的笔调,严肃而深刻的话题,无一不渗透着辜鸿铭对中国和中国人的爱。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。
辜鸿铭是一个狂放的人,但他狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊——一个中国人最后拥有的资产。
于是乎,在这本薄薄的小册子里,辜鸿铭将无论糟粕还是精华,统统都列入了中国人的精神宝库。他坦然地写道:
“纳妾并不是像通常人们所想象的那样是一个不道德的风俗”,“纳妾的中国官人或许是自私的,但他至少提供了住房,并承担了他所拥有的妇人维持生计的责任。”而这“倒比那些摩托装备的欧洲人,从马路上捡回一个无依无靠的妇人,供其消遣一夜之后,次日凌晨又将其重新抛弃在马路上,要更少自私和不道德成分。”
在他的眼中,中国女人拥有“世界上其他民族的妇女所不具备的——一种芳香,一种比紫兰香,比无法形容的兰花香还要醇浓,还要清新惬意的芳香”。
也许,这是前无古人的狂放,从而使辜鸿铭,亦使本书在西方世界一时风靡。
辜鸿铭很自信,相信中国文化能拯救世界,他长篇大论的分析求证它的观点,他认为一夫多妻制是伟大的,认为中国人的精神是全世界任何一个国家的国民都不可能拥有的……他的自信让我惊讶。即使我要很努力的理解才能理解到他的逻辑(我痴笑大概是我太浅薄吧),不过我想对于任何一...
评分辜说,中国人与外国人的不同在于有悲天悯人的情怀,那是旧时了吧!倒是会想像出一幅东篱炊烟鸡犬相闻人间之气,或是诗书礼仪谈笑鸿儒的君子之风,这样的悠然中国,真是令人向往啊! 关于中国女人: 以为有了自由,便可肆意任性。三从四德三纲五常都管不住了,便以为可以...
评分先赞一下这个版本。朋友在卓越买的,装帧漂亮,纸质优良。 目前捍卫中国传统文化的人士越来越多,调子越来越高,但知己知彼由衷生出的优越感与盲目的自我拔高当然不同。 辜老先生学贯中西而自成一家之说,其中应有深意。加之对他的历史评价贬抑居多,客观了解便有必要。 拖长辫...
评分最近读林语堂先生的<my country and my people>和辜鸿铭<the spirit of the Chinese people>,外加柏杨<丑陋的中国人>,三个时期,三种国民,对照起来看尤其有意思。特别是辜鸿铭,传说辜先生当年先是在欧洲报纸上用拉丁文大骂八国联军,后又在纽约时报上用英文讥讽美国人没文...
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