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東洋冥想的心理學

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[瑞士] 榮格 作者
社會科學文獻齣版社
楊儒賓 譯者
2000-11 出版日期
250 頁數
16.00 價格
平裝
叢書系列
9787801493620 圖書編碼

東洋冥想的心理學 在線電子書 圖書標籤: 心理學  榮格  冥想  佛教  心理    精神分析  修行   


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發表於2024-05-10

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東洋冥想的心理學 在線電子書 用戶評價

評分

情境總含有持久不斷的蛛絲馬跡在內。通常我們的關係幾乎全仰賴我們自己的態度---雖然我們常忽略此事實。

評分

榮跟的文集讀起來就像隨筆,這種心理高度的認同,讀起來行雲流水,然後頻頻點頭,我也是這麼想的,他把我遇到的一些有所感悟的現象很好的組成瞭一個係統。

評分

依文解義的瞎漢,佛法未夢見在。

評分

論文集,有點亂

評分

「同時性」這個概念值得深究。迴想到本科時,老師讓我們讀「易經」,學蔔卦,卻不是毫無道理。經過那麼久,兜兜轉轉,還是要迴到這裡來。

東洋冥想的心理學 在線電子書 著者簡介

榮格(1875~1961)

分析心理學的創始人,蘇黎世學派的領導者。他深受弗洛伊德器重,後因理論的分歧,而自創學派。其突齣心理結構的整體論的方法論,擴大潛意識的內涵和功能等等,對心理學及宗教、曆史、藝術、文學有深遠影響。

榮格是瑞士精神病學傢,他生於凱斯威爾一鄉村,因父母關係緊張,從小養成孤獨性格。1900年獲得巴塞爾大學醫學博士學位。1902年又獲得蘇黎世大學醫學博士學位,1905年任該校精神病學講師。後退職,自己開業。1906年他與弗洛伊德通信,翌年去維也納會晤弗洛伊德,深受弗洛伊德的器重,1911年他們共同創立國際精神分析學會,榮格被選為第一任主席。不久與弗洛伊德在理論上發生分歧,1914年他離開弗洛伊德,創立分析心理學派。20年代後,他因要研究集體潛意識的性質與現象,遠赴非洲、亞利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理曆程。1932~1942年任蘇黎世聯邦綜閤技術大學教授。1944年他又迴到巴塞爾大學任醫學心理學教授。先後被哈佛、牛津大學等授予名譽博士學位。

主要著作有:<<力比多的轉化和象徵>>(1912);<<潛意識心理學>>(1912);<<心理類型>>(1921);<<分析心理學的貢獻>>(1928);<<尋求靈魂的現代人>>(1933;颱灣中譯本黃奇銘譯,1971;大陸中譯本為蘇剋譯,1987);<<集體潛意識的原型>>(1936);<<人格的整閤>>(1940);<<心理治療的實踐>>(1954);<<分析心理學的理論與實踐>>(1958;中譯本成窮等譯,1991);<<記憶、夢、反思>>(1961;中譯本劉國彬等譯,1988);<<人及其象徵>>(1964);<<心理學和東方>>(1978)。

譯者――楊儒賓,1956年生,颱灣颱中人,颱大中文博士,清華大學中語係及文學所教授,著作及譯著有《莊周風貌》、《東洋冥想的心理學――從易經到禪》等書。


東洋冥想的心理學 在線電子書 著者簡介


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東洋冥想的心理學 在線電子書 圖書描述

《東洋冥想的心理學:從易經到禪》搜集瞭榮格研究儒、釋、道、印度諸教思想的文章,是研究當代思潮者不能不注意的一部經典。在榮格看來,東洋思想也罷,類似巫術或迷信的現象也罷,這些都是無意識範圍內重要的成分。但對深受東洋思想影響的人而言,無意識是潔淨空闊的世界,是有某種先驗的精神規範的作用體,它不能與人類身心具有的一些奇特功能混淆,更不能和一些非道德的文化現象相提並論。對榮格來說:東洋思想固然有冥契主義的麵相,但它的意義與詭異論(occultism)是相容的,而且連成一體,無法分開。榮格之相信東洋思想,就像葛洪等道教徒之相信老子一樣,相通處固然有,但非常奇異可怪之論也不少。

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東洋冥想的心理學 在線電子書 讀後感

評分

大学快毕业的时候,在图书馆里面的书车上找到这本书。一口气读完,意犹未尽。 毕业之后,一直很难找到荣格的书。好像国内很少翻译荣格的著作?可能是因为他的神秘主义倾向吧。 再后来读完《荣格自传》,可以说是我人生的重要关键点之一,对荣格产生了一种来自灵魂深处的认同...

評分

- 因為友人傳來一篇楊儒賓教授的文章,讓我對他起了興趣,在圖書館的電子目錄中尋找他的書,發現有這一本,便找來一看。 - 相當奇怪的是,我找到的這本是北京社會科學文獻出版社在2000年出版的,然後前邊寫著是根據1995年台灣商鼎文化出版社1995年版出版。由於版權信息不清楚,...  

評分

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