《爱欲与文明》由法兰克福学派左翼主要代表赫伯特·马尔库塞著。
《爱欲与文明》讲述了:西方今天文明已发展到极点,然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物,人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见,高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以,反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑,解放爱欲。
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898—1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
读完这本书,不得不叹服弗洛伊德构思之精妙,其观点较富于启发意义,但从根本上,我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度,因为如此,则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判: 一、论性欲的产生 我认为,性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
评分....在《政治的历史与边界》中,肯尼思称马克思的理论为超越了政治形态研究,不是一种客观分析,而提出了一种政治理想,特别是出于一种对穷苦人的关心,和那些从大众身上获利者即资本家的抨击,从这一点上,我非常喜欢马克思个人,但从生理上反感被污化了的所谓“马克思主义”...
评分译文有些磕绊,不过基本是通的。马尔库塞此书主要将弗洛伊德的理论补充马克思思想。一,提倡爱欲解放论。马认为,弗洛伊德的无意识理论中的生命本能就是爱欲,它比性欲内容更丰富,而劳动的解放实际就是爱欲的解放。二,资本主义压抑爱欲,主要表现为劳动异化和人的工具化。三...
评分当赵老师还是小赵的时候, 他的第一本书就是这部译著. 据说当时找不到出版社, 最后"从了" 农村读物". 遥想当年农民朋友看着这标题还不知道咋想呢, 哈!
评分【原文写于2015年10月,给冯师的读书报告】 马尔库塞在《爱欲与文明》中对社会理论及文学艺术的考察立足于弗洛伊德精神分析理论及马克思有关个体自由解放的立场,意图以此达到一种对资本主义乌托邦的怀疑和解构。在马尔库塞看来,当代世界的文明中存在着诸多问题:由启蒙理性引...
这本书的结构设计非常精巧,它不像传统线性叙事那样平铺直叙,而更像是一张编织得无比复杂的网,各个章节之间相互指涉、互相印证。每一次阅读的深入,都会发现先前忽略的线索在新的语境下被激活,这极大地鼓励了重复阅读。对于那些追求严谨论证的读者来说,这本书无疑是一份盛宴,因为它提供的不是肤浅的观点,而是建立在扎实考据基础上的深刻洞见。作者对于不同文化、不同时间节点上的人类行为模式的对比分析,尤其精彩,他成功地揭示了那些看似千差万别的现象背后,可能隐藏着统一的、驱动人性的底层逻辑。尽管某些论述的密度非常高,需要耐心地消化,但这种智力上的投入最终带来了无与伦比的满足感,仿佛自己参与了一次对人类心智奥秘的宏大考古发掘。
评分坦率地说,这本书对我个人产生的影响是相当深远的,它成功地在我的内心种下了一颗质疑的种子。我过去可能从未如此深入地思考过我们所遵循的社会规范究竟是“自然发生”的,还是在漫长历史中被某种隐秘的力量所“塑造”的。作者在处理那些敏感的、涉及道德边界的议题时,展现了一种令人信服的勇气和洞察力,他没有回避人性的幽暗面,反而直视它,并试图从文明的视角去理解其存在的必然性。这种直面黑暗的姿态,赋予了全书一种近乎史诗般的厚重感。读完后,我发现自己对身边发生的许多社会现象,如媒体的渲染、政治的修辞,都产生了一种新的、带着距离感的审视角度。它让我意识到,我们今天所享受的“秩序”,或许是以某种更原始、更本真的“冲动”为代价换取而来的,这种平衡的脆弱性令人深思。
评分这本名为《爱欲与文明》的书,从我翻开它的第一页起,就仿佛被拉进了一个充满迷雾的古老迷宫。作者的笔触极为细腻,他并没有急于给出一个明确的答案,而是像一个耐心的向导,带领我们在历史的涓涓细流中穿梭。我特别欣赏书中对那些看似无关紧要的细节的捕捉,比如某个时代人们对待爱情的微妙态度变化,或者某段社会规范的悄然松动,这些细节最终汇聚成了宏大的文明图景。阅读的过程需要极大的专注力,因为它不是那种可以轻松消遣的读物,更像是一场智力的探险。每一次合上书本,我都感觉自己对“人性”的理解又加深了一层,那些关于欲望与秩序的永恒拉锯战,在作者的剖析下,显得既陌生又无比熟悉。特别是书中关于个体自由与集体约束之间张力的探讨,触及了现代社会许多令人不安的症结,让人不得不停下来,审视自己身处的这个世界。整体而言,它提供了一种深邃的、多维度的视角,远远超出了我对传统社会学或心理学著作的期待。
评分这本书的阅读体验,对我而言,更像是一次缓慢而精密的艺术品鉴赏过程。作者的语言风格并非那种直白的、一目了然的论述,反而带有一种古典的、回环往复的韵律感。他善于使用精妙的比喻和层层递进的逻辑,构建起一个庞大而优雅的思想宫殿。我特别喜欢书中那种“留白”的处理方式,很多重大的论断并非直接给出结论,而是通过对一系列历史案例的细致描摹,让读者自己去领悟其背后的深层含义。这要求读者必须全神贯注,细细品味每一个句子的重量。那些关于禁忌的起源和权力运作机制的探讨,虽然主题沉重,但作者的笔法却保持着一种令人惊叹的克制与冷峻,使得整本书的基调高贵而不失尖锐。它不像一本教科书,更像是一部由思想家精心打磨的哲学长诗,需要反复咀嚼才能体会其醇厚的味道。
评分读完这本厚重的作品,我首先感受到的是一种近乎眩晕的知识的冲击。作者的叙事节奏是极其张扬且充满力量的,他似乎毫不留恋于温和的表述,而是用一种近乎解剖刀般精准的手法,剖开了人类社会构建的基石。书中大量引用的跨学科材料,从人类学、神话学到最新的神经科学研究,构建了一个异常坚固的理论框架。这种博采众长的气魄,使得这本书读起来有一种“无所不包”的震撼感。我发现自己不得不时常停下来,查阅那些陌生的术语和历史背景,这无疑增加了阅读的难度,但也带来了巨大的知识回报。如果说有些书是让你舒服地思考,那么这本书就是强迫你进行一场彻底的思维重塑。它对“文明”的定义进行了颠覆性的重构,让我开始怀疑我们习以为常的许多“常识”,这正是优秀学术著作的魅力所在——它挑战你的固有认知,让你不得不重新构建你的世界观。
评分工作 异化的人 社会秩序的统治 对自由和爱欲的压抑 艺术 记忆 潜能 死亡 时间 弗洛伊德的精神分析 批判弗洛姆 新弗洛伊德派的修正主义 尼采,席勒,康德,审美,美学 现实原则 效率 业余时间 消遣生活 快乐原则 教育的驯化
评分工作 异化的人 社会秩序的统治 对自由和爱欲的压抑 艺术 记忆 潜能 死亡 时间 弗洛伊德的精神分析 批判弗洛姆 新弗洛伊德派的修正主义 尼采,席勒,康德,审美,美学 现实原则 效率 业余时间 消遣生活 快乐原则 教育的驯化
评分解放“爱欲”摧毁的是强行施加在一般文明要求的基本压抑之外的、为维持特定统治形式所必需的额外压抑,即将人的欲望和需要纳入整个资本主义秩序,从而摧毁造成劳动异化和商品拜物教的现存社会秩序。因此“爱欲”解放不是性欲放纵,而是将爱欲纳入劳动领域,摆脱异化的劳动,同时将束缚于商品关系的不自然的性欲升华为人对人之间的原始本能的爱。马尔库塞那喀索斯(自恋)与俄耳浦斯(同性恋)的形象暗示一种非压抑性的升华,是对原有秩序的否定,在否定中,他们的爱欲改变了存在,展现的是快乐原则和美。 额,所以说同性恋和自恋的人才是摆脱现代社会压抑的人咯。。。。。。。
评分现时代文明与爱欲已经不再是对立关系,通过不异化的劳动解放爱欲......可惜历史的发展倒是证明了爱欲被转变成性欲加以解放,科技不是一种解放而是操控,文明与爱欲的生死斗争本质没变,文明依旧获得了胜利。
评分蛮难读的。。。