The Animal That Therefore I Am pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The Animal That Therefore I Am is the long-awaited translation of the complete text of Jacques Derrida's ten-hour address to the 1997 Crisy conference entitled The Autobiographical Animal, the third of four such colloquia on his work. The book was assembled posthumously on the basis of two published sections, one written and recorded session, and one informal recorded session. The book is at once an affectionate look back over the multiple roles played by animals in Derrida's work and a profound philosophical investigation and critique of the relegation of animal life that takes place as a result of the distinction-dating from Descartes-between man as thinking animal and every other living species. That starts with the very fact of the line of separation drawn between the human and the millions of other species that are reduced to a single the animal.Derrida finds that distinction, or versions of it, surfacing in thinkers as far apart as Descartes, Kant, Heidegger, Lacan, and Levinas, and he dedicates extended analyses tothe question in the work of each of them.The book's autobiographical theme intersects with its philosophical analysis through the figures of looking and nakedness, staged in terms of Derrida's experience when his cat follows him into the bathroom in the morning. In a classic deconstructive reversal, Derrida asks what this animal sees and thinks when it sees this naked man. Yet the experiences of nakedness and shame also lead all the way back into the mythologies of man's dominion over the beastsand trace a history of how man has systematically displaced onto the animal his own failings or btises. The Animal That Therefore I Am is at times a militant plea and indictment regarding, especially, the modern industrialized treatment of animals. However, Derrida cannot subscribe to a simplistic version of animal rights that fails to follow through, in all its implications, the questions and definitions of lifeto which he returned in much of his later work.
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
这本书如同一个思想的炼金炉，将所有关于自我认知的传统材料投入其中，用一种近乎残酷的纯粹热度进行熔炼。我尤其印象深刻的是，它如何巧妙地将个体经验与宏大的存在论问题编织在一起，使得阅读过程充满了强烈的共鸣感，仿佛作者在揭示的正是你内心深处一直压抑着却不曾言说的困惑。它的节奏感非常奇特，时而急促如心跳加速的恐慌，时而又沉静如深海的呼吸，这种变化让读者始终保持一种警觉状态。我个人认为，这本书最大的价值不在于提供一个明确的结论，而在于它成功地建立了一种新的提问方式。它教导我们如何以一种“被剥离”的视角去看待自我，去感受那种没有文化滤镜、没有社会标签的纯粹的“在场”。这种视角是极具颠覆性的，它要求我们对现代性的诸多假设进行彻底的清算。这是一本需要反复研读、并且每次都能从中汲取新意的作品，它属于那种会永远改变你思想轨迹的少数经典之一。
评分这本书简直像一束穿透迷雾的强光，猛地照亮了我一直以来对“存在”这个概念模糊不清的理解。作者以一种近乎病态的精准和毫不留情的自我剖析，将我们习以为常的那些关于主体性、意识和自我认同的基石彻底颠覆。我记得尤其深刻的是关于“他者”的论述，它不是那种哲学教科书里冷冰冰的定义，而是通过一系列近乎文学化的场景和内心独白展现出来的，那种被凝视、被定义、最终被异化的痛苦，读起来让人脊背发凉。作者仿佛在邀请你一同潜入意识的最深处，去直面那个我们竭力想要隐藏或否认的“动物性”——不是指粗俗的本能，而是指那种摆脱了所有文化和语言矫饰后，纯粹的、被抛入世界的存在状态。这种坦诚是极其罕见的，它要求读者付出巨大的心力去消化那些挑战性的观点，但回报却是无可估量的，它迫使你重新审视自己与世界的关系，以及我们赖以构建身份的所有叙事，究竟有多么脆弱和建构。读完合上书页的那一刻，感觉像是卸下了一副沉重的眼镜，世界似乎更清晰了，但也更陌生了。
评分说实话，我花了很长时间才从这本书带来的“认知失调”中恢复过来。它带来的影响是潜移默化的，不是那种读完后立刻能用几句话总结的“收获”。这本书最强大的地方在于，它成功地将一个高度抽象的哲学议题，通过一种令人不安的、身体性的语言表达出来。当你读到关于身体的脆弱性、关于感知的直接性时，你会觉得那些哲学思辨不再是纸面上的空谈，而是与你皮肤下的神经末梢直接对话。它对语言的批判尤其深刻，作者似乎在用尽全力，试图冲破既有语言的牢笼，去触碰那些语言无法触及的实在。这种尝试本身就是一种史诗般的努力。我欣赏作者的勇气，他敢于深入到那些被社会文化视为禁区的地方，并以一种近乎诗歌的、充满韵律感的方式，去描绘这些“非人”的体验。这本书无疑是晦涩的，但它的晦涩并非故作高深，而是因为其所探讨的现实本身就具有这种固有的复杂性。
评分这本书最让我震撼的是它对“界限”的消解能力。我们通常认为，人与动物、主体与客体、语言与沉默之间存在清晰的鸿沟，但作者似乎在用尽全力去证明，这些界限不过是我们在自我安慰时搭建的脆弱篱笆。我特别喜欢它对视觉和凝视的探讨，那种被观看的感觉——不仅仅是被另一个人类观看，而是被纯粹的、非人类的生命体凝视时，主体性的瞬间瓦解。这种瓦解不是软弱的，而是一种强大的解放，因为它意味着我们不再需要为自己的存在承担所有形而上的重担。它提供了一种进入“不为人”的自由。这种写作风格极其独特，它不像传统的学术论文那样追求清晰的论证链条，反而更像是一连串猛烈的、相互激发的心灵撞击。你仿佛能听到作者在写作时内心的呐喊和挣扎，那种对既有范式的绝望和对新理解的渴望，让整本书充满了生命力和一种近乎原始的张力。它迫使你接受，你的“自我”可能远比你想象的要空洞、要分散。
评分坦白说，阅读这本著作的体验，与其说是“阅读”，不如说是一场持续不断的智力搏击。它完全不提供舒适的立足点。作者的行文节奏如同某种精确计算过的、不可阻挡的洪流，每一个句子的推进都带着强烈的必然性，但其内部的逻辑跳跃和概念的重构又极度考验读者的专注力。我发现自己不得不频繁地停下来，不仅仅是查阅那些晦涩的术语，更是为了消化那种作者试图打破的哲学边界。这本书的力度在于它拒绝任何形式的妥协或温和的解释。它直击那些我们以为已经解决好的问题——比如“我”是如何从“非我”中分离出来的？——并将其彻底打碎，然后用一种更原始、更具侵略性的框架重新搭建。对于那些寻求轻松阅读或标准哲学论证的人来说，这本书可能是令人沮丧的，因为它要求你进入一种近乎宗教体验的专注状态，去感受思想的尖锐和思想本身的重量。它不是在告知你一个答案，而是在你脑中播下一颗永不休止的种子，让你持续质疑你所知道的一切。
评分德里达的可爱
评分快乐！
评分吾輩は猫である。
评分边沁振聋发聩的问题：Can animals suffer? 去除了逻各斯中心论下动物作为绝对他者的地位。从小说,圣经和希腊神话取材探究人类消除动物语言和反映的能力。当人为意识到自己被动物看到时的羞耻感感到羞耻时，边界最大化。动物是“生成”的。海德格尔从时间经验角度将动物统一化。会议上和自传主题相连，自传作者是自传式的动物。另外，观看本身是一种神秘化的人类中心主义还是非神秘化的生成过程呢？在这里探讨的是具有生命特征的动物，复数的动物。现在的动物产品又是文化范畴。既然不可能重新还原动物语言，去名化和去占有化可能是最佳选择。下接阿甘本。
评分边沁振聋发聩的问题：Can animals suffer? 去除了逻各斯中心论下动物作为绝对他者的地位。从小说,圣经和希腊神话取材探究人类消除动物语言和反映的能力。当人为意识到自己被动物看到时的羞耻感感到羞耻时，边界最大化。动物是“生成”的。海德格尔从时间经验角度将动物统一化。会议上和自传主题相连，自传作者是自传式的动物。另外，观看本身是一种神秘化的人类中心主义还是非神秘化的生成过程呢？在这里探讨的是具有生命特征的动物，复数的动物。现在的动物产品又是文化范畴。既然不可能重新还原动物语言，去名化和去占有化可能是最佳选择。下接阿甘本。
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