《嚴復評傳》展現嚴復一生的心路曆程和學術活動，著重對他早年求學經曆、維新文化觀、西學譯述、老莊評語及其中西文化觀等問題作瞭鞭闢入裏的分析，重新解釋瞭他的晚年思想，從而將這位文化巨子的曆史形象清晰地勾勒齣來。在此基礎上對新文化與傳統文化的關係作瞭新的探索。
具體描述
讀後感
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用戶評價
因為很浪漫的一個由頭來讀嚴復，不免戴上以我觀物則萬物皆著我之色彩的玫瑰色眼鏡(розовые очки)。此書從屬《近代國學大師》叢書，立意在重寫近代諸子春鞦，因而對嚴復的評價已經先入為主：嚴子。既為子，則其著為經，可以想見。而嚴子之“經”多為西學譯著，與諸子甚異。不知作者是齣於接續道統之意，還是對西學治之不精，書中對於嚴復的學術思想描繪得有失偏頗，牽強之處亦不少。齣於瞭解嚴復生平的目的讀此書倒是剛好，再有期冀，則不免失望。
评分嗬嗬嗬
评分以翻譯論，譯纔並世數嚴林包括錢鍾書和傅雷在內的學者，至今沒有超齣嚴復的信達雅的翻譯理論。以事功論，嚴復執掌北洋水師學堂二十年，又在戊戌前寫齣闢韓等文，雖有籌安會之玷，庶幾晚節不保，但終無可替代。以學問論，錢鍾書尖銳指齣，幾道本乏深湛之思，所治西學皆俾之無甚高論者。雖然梁啓超贊揚嚴復於當時國學西學鹹一流，但他的翻譯成果也僅僅是當時，拘墟於政治上鼓動人心，類《孔子改製考》而非真有高見。當然，對於嚴復能把史遷“易本隱而之顯，春鞦推見至隱”與西方演繹法歸納法類比我是服氣的。
评分2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚
评分2010年的版本，紙張輕便，但漏字錯字不少。2011年5月8日讀完，豆瓣短評比較刻薄，故刪除。2018年10月15日重讀，發現此書涉及方麵很多，對我這種於近現代史不熟悉的門外漢來講，有資料索引價值。亦有缺點：作者對嚴復所譯的西學瞭解似乎不深。我對p80不可知論與佛教關係感興趣，但感覺這一段沒有展開說清楚
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