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星云，台湾佛光山的创办者。本册是1990年十一月至十二月的日记。本册中，十一月的部分，记录的是星云在欧洲访游的经历，去了荷兰、梵蒂冈等欧洲城市。在日记中，记录了很多经典和饮食的日常生活。谈及在梵蒂冈吃饭，被收了很高的消费，星云说到，好的待遇需要更高的付出。也算是幽默了自己一把。十二月回到台湾，又穿插在港台之间。其中有一个记者采访，追问作家如何修行？星云回答说，笔下有德就是修行。这句话其实蛮是有味道，何谓笔下有德？不如问一下，何谓笔下无德。在纸面上两舌、从事诋毁人的事业，肯定是笔下无德。这种无德，自然是不能算是修行。修行无非就是将这种恶德去掉。所谓，为善去恶是格物，格物就是修行。写作的时候，能够想着为善去恶，也就算是修行了。有些人觉得，星云写日记都是琐屑，但是你基本上看不到恶德，这就是修行

星云，台湾佛光山的创办者。本册是1990年十一月至十二月的日记。本册中，十一月的部分，记录的是星云在欧洲访游的经历，去了荷兰、梵蒂冈等欧洲城市。在日记中，记录了很多经典和饮食的日常生活。谈及在梵蒂冈吃饭，被收了很高的消费，星云说到，好的待遇需要更高的付出。也算是幽默了自己一把。十二月回到台湾，又穿插在港台之间。其中有一个记者采访，追问作家如何修行？星云回答说，笔下有德就是修行。这句话其实蛮是有味道，何谓笔下有德？不如问一下，何谓笔下无德。在纸面上两舌、从事诋毁人的事业，肯定是笔下无德。这种无德，自然是不能算是修行。修行无非就是将这种恶德去掉。所谓，为善去恶是格物，格物就是修行。写作的时候，能够想着为善去恶，也就算是修行了。有些人觉得，星云写日记都是琐屑，但是你基本上看不到恶德，这就是修行

星云，台湾佛光山的创办者。本册是1990年十一月至十二月的日记。本册中，十一月的部分，记录的是星云在欧洲访游的经历，去了荷兰、梵蒂冈等欧洲城市。在日记中，记录了很多经典和饮食的日常生活。谈及在梵蒂冈吃饭，被收了很高的消费，星云说到，好的待遇需要更高的付出。也算是幽默了自己一把。十二月回到台湾，又穿插在港台之间。其中有一个记者采访，追问作家如何修行？星云回答说，笔下有德就是修行。这句话其实蛮是有味道，何谓笔下有德？不如问一下，何谓笔下无德。在纸面上两舌、从事诋毁人的事业，肯定是笔下无德。这种无德，自然是不能算是修行。修行无非就是将这种恶德去掉。所谓，为善去恶是格物，格物就是修行。写作的时候，能够想着为善去恶，也就算是修行了。有些人觉得，星云写日记都是琐屑，但是你基本上看不到恶德，这就是修行

星云，台湾佛光山的创办者。本册是1990年十一月至十二月的日记。本册中，十一月的部分，记录的是星云在欧洲访游的经历，去了荷兰、梵蒂冈等欧洲城市。在日记中，记录了很多经典和饮食的日常生活。谈及在梵蒂冈吃饭，被收了很高的消费，星云说到，好的待遇需要更高的付出。也算是幽默了自己一把。十二月回到台湾，又穿插在港台之间。其中有一个记者采访，追问作家如何修行？星云回答说，笔下有德就是修行。这句话其实蛮是有味道，何谓笔下有德？不如问一下，何谓笔下无德。在纸面上两舌、从事诋毁人的事业，肯定是笔下无德。这种无德，自然是不能算是修行。修行无非就是将这种恶德去掉。所谓，为善去恶是格物，格物就是修行。写作的时候，能够想着为善去恶，也就算是修行了。有些人觉得，星云写日记都是琐屑，但是你基本上看不到恶德，这就是修行

星云，台湾佛光山的创办者。本册是1990年十一月至十二月的日记。本册中，十一月的部分，记录的是星云在欧洲访游的经历，去了荷兰、梵蒂冈等欧洲城市。在日记中，记录了很多经典和饮食的日常生活。谈及在梵蒂冈吃饭，被收了很高的消费，星云说到，好的待遇需要更高的付出。也算是幽默了自己一把。十二月回到台湾，又穿插在港台之间。其中有一个记者采访，追问作家如何修行？星云回答说，笔下有德就是修行。这句话其实蛮是有味道，何谓笔下有德？不如问一下，何谓笔下无德。在纸面上两舌、从事诋毁人的事业，肯定是笔下无德。这种无德，自然是不能算是修行。修行无非就是将这种恶德去掉。所谓，为善去恶是格物，格物就是修行。写作的时候，能够想着为善去恶，也就算是修行了。有些人觉得，星云写日记都是琐屑，但是你基本上看不到恶德，这就是修行