和生论 在线电子书 图书标签: 哲学 和生论 老子 罗尚贤 昆仑实验 龙筹歌
发表于2024-11-15
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“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制,指引人们如何正确地与世交往,创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道,并为后人阐发,都是中国哲学的传统思想,有鲜明的中国特色,而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样,实事求是与和生理念亦不可分割。
评分“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制,指引人们如何正确地与世交往,创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道,并为后人阐发,都是中国哲学的传统思想,有鲜明的中国特色,而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样,实事求是与和生理念亦不可分割。
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罗尚贤 1936年2月生,广东兴宁人,广东省社会科学院原副院长、研究员,兼《广东社会科学》主编、广东老子文化研究会会长、广东省社会医学研究会会长、广东人生科学学会副会长。1962年毕业于暨南大学,留校任教多年,曾负责创办《暨南学报》并任主编。曾参与筹建中共广东省河源市委,任常委、宣传部长。曾应邀赴瑞典斯德哥尔摩大学、隆德大学讲授中国哲学。主要研究方向:中国思想史与当代哲学。主要著作:《老子通解》(广东高等教育出版社工989年出版,1996年出版修订本),获中南地区大学出版社优秀专著二等奖。主要论文:《土地革命战争时期的东江革命根据地》(见《中国近代史研究》1983年第3期)、《周恩来与20年代的东江革命运动》(见《暨南学报》1986年第4期)等系列论文,开拓了东江苏区的研究;《试论社会协调规律》(见《暨南学报》1983年第1期,或《新华文摘》1983年第4期)等系列论文,提出“社会协调”范畴,论证社会协调规律和机制,建构了社会协调学说的理论框架;《老子的大和哲学》(见《广东社会科学》1996年第3期,或《新华文摘》1996年第11期)、《老子与当代中国人》(见《广东社会科学风993年第2期)等系列论文,对老子其人其书及其道学作了全新的论述,并论证其与当代中国的主流思想,如“为人民服务”、“实事求是”等的密切联系。
2012年4月,出版最新著作《和生论》“和生理念”则揭示“万物”的本性及其发展机制,指引人们如何正确地与世交往,创造不断更新的美好生活。两者皆属老子之道,并为后人阐发,都是中国哲学的传统思想,有鲜明的中国特色,而且都与马克思主义哲学相吻合。就像唯物论与辩证法不可分割那样,实事求是与和生理念亦不可分割。
为探索和生论是否必然见世,而重新审视人类文明的演变。
和生哲学的要义是:
宇宙间的“有无相生”;自然界的“和至”生物;社会上的和而“玄同”;人身中的“营魄抱一”;认识过程中的“实事求是”。
这种哲学的思维方式,是以“革命”促和谐,以和谐促生衍,因此总是强调贵和重生的。
古往今来的和生之道,是当代人类摆脱生活困境的唯一出路,是避免毁灭的法宝。
马高八尺及为龙,龙马飞奔不迷途。 跋山涉水何足懼,勇往直前不回头。 龙马精神化民筹,燧皇取火构龙图。 太极八卦羲皇画,辟地育稻有神农。 圣祖三皇肇鸿猷,人文科技两相融。 万世流芳龙文化,贵和重生抚刚柔。 犹龙昆仑为浮图,古国精灵汇江流, 智士凝造浮图法,和生哲...
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