中国人的名字别号 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:吉常宏

出品人:

页数:205

译者:

出版时间:1997-12

价格:12.20元

装帧:平装

isbn号码:9787100024235

丛书系列:中国文化史知识丛书

图书标签:

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• 民俗
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• 吉常宏
• 文化篇
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《文明的脉动：从远古到现代的社会变迁史》 导言：时间的回响 人类文明的演进，宛如一幅宏大而精微的织锦，由无数个体的选择、冲突与创造共同编织而成。本书《文明的脉动：从远古到现代的社会变迁史》旨在梳理和剖析不同历史阶段的社会结构、权力运作、思想流变与物质生活的深刻转型，力求描绘出文明发展长河中那些关键的转折点与内在的驱动力。我们聚焦于宏观的历史叙事，探究社会如何在内外部压力下实现重构与新生。 第一部：起源与奠基——早期社会的结构与秩序 本部分追溯人类社会形态的早期演变，从采集狩猎的游牧生活过渡到定居农业的兴起。重点探讨“新石器革命”对人类社会组织、财富积累和阶层分化的决定性影响。我们将深入分析早期聚落如何发展出原始的政治权威和宗教信仰体系，这些体系如何成为早期社会稳定和扩张的基石。 第一章：大地的馈赠与劳作的枷锁 考察早期农业的地域差异性，例如两河流域、尼罗河流域、黄河流域的独立发展路径。重点分析粮食剩余如何催生了非生产阶层的出现，以及土地所有权观念的萌芽。讨论早期社会中性别角色的固化与演变。 第二章：神权与王权——早期国家的形成 研究美索不达米亚城邦的法典（如《汉谟拉比法典》）如何将习惯法转化为成文法，标志着国家权力的初步实体化。分析埃及法老的“神性”叙事如何巩固其统治的合法性。比较早期文明中，中央集权与地方自治力量的博弈态势。 第三章：轴心时代的思想觉醒 深入探讨公元前八世纪至公元前三世纪，东西方文明同时经历的思想爆发期，即“轴心时代”。探讨希腊哲学的理性精神、印度的奥义书思想、中国的诸子百家（儒家、道家、法家）如何从根本上定义了人类对自身、社会和宇宙关系的理解。这些思想体系不仅提供了精神慰藉，更构建了此后数千年社会的伦理框架和政治蓝图。 第二部：帝国的兴衰与区域整合 第二部聚焦于古典帝国和中世纪帝国对广阔疆域的治理难题及其解体过程。我们关注帝国如何通过军事、官僚体系和文化同化来维持其庞大体量，以及这种结构在面对内部矛盾和外部冲击时所表现出的脆弱性。 第四章：罗马的遗产与东方的延续 分析罗马帝国在法律、工程技术和城市规划上的非凡成就，以及其“公民权”概念对后世政治哲学的影响。同时，对比研究秦汉帝国在“大一统”理念下的官僚选拔制度（如察举制与科举制的早期形态）和对边疆的整合策略，阐述中央集权模式的生命力。 第五章：信仰的扩张与中世纪的秩序 探讨世界性宗教（如基督教、伊斯兰教）如何超越地域限制，成为整合不同社会群体的强大力量。研究中世纪欧洲封建制度下，领主与附庸之间的契约关系，以及教会的世俗权力。在东方，则分析隋唐之际科举制度的成熟对精英阶层流动性的影响，以及这一时期佛教在东亚的本土化过程。 第六章：全球化尝试的先声——丝绸之路与跨文化交流 本书不再将各文明视为孤立发展，而是着重描绘跨区域交流的复杂性。详细考察丝绸之路、香料之路等贸易网络在物质、技术（如造纸术、火药的西传）和疾病传播中所扮演的关键角色。探讨游牧民族（如蒙古帝国）在打通东西方联系中的双重作用——既是破坏者，也是连接者。 第三部：从城邦到民族国家——近代社会的转型 本部分是全书的重点，分析了自文艺复兴以来，西方主导的知识革命、技术革命和政治革命如何彻底重塑了人类社会的底层逻辑，并最终塑造了现代民族国家的形态。 第七章：知识的解放与科学方法的诞生 梳理文艺复兴时期对古典人文精神的再发现，以及宗教改革对既有权威的挑战。重点阐述哥白尼、伽利略、牛顿等人所确立的科学世界观，这一世界观如何改变了人们对自然规律的认知，并为技术爆炸奠定了基础。 第八章：资本的逻辑与生产力的飞跃 详述第一次工业革命如何从根本上改变了人与劳动力的关系。分析圈地运动、工厂制度的建立，以及由此产生的城市化浪潮和新的社会阶级——资产阶级与无产阶级——的对立。探讨重商主义向自由市场经济过渡中的理论争论与实践。 第九章：启蒙的理念与主权革命 深入探讨洛克、卢梭、孟德斯鸠等思想家提出的“天赋人权”、“社会契约”和“三权分立”等概念，分析这些理念如何转化为美国独立战争和法国大革命的驱动力。研究民族主义作为一种新型的社会认同，如何瓦解了王朝和宗教的传统合法性，促成了现代主权民族国家的诞生。 第十节：帝国主义的阴影与全球体系的构建 研究19世纪后半叶，技术进步如何被应用于殖民扩张，形成了以欧洲为中心的全球不平等体系。分析工业革命的成果如何加剧了内部的社会矛盾，催生了社会主义、共产主义等对资本主义的反思性思潮。 第四部：冲突与重塑——二十世纪至今的社会形态 最后一部分关注两次世界大战、意识形态的激烈碰撞，以及后工业时代信息技术对社会结构的再度解构。 第十一章：总体战与意识形态的决战 剖析第一次世界大战如何暴露了工业化军事体系的破坏潜力，以及战后凡尔赛体系的内在缺陷。重点分析法西斯主义和共产主义的兴起，它们如何以极端动员和全面控制的方式，挑战自由民主的理念。第二次世界大战被视为对现代国家治理能力和人类道德底线的终极考验。 第十二章：冷战格局与社会福利国家的兴衰 研究二战后美苏两极对峙下的世界格局，以及“去殖民化”运动对全球权力结构的影响。分析西方国家为应对社会主义思潮而建立和完善的社会福利体系，探讨其在经济高速增长期的成功与在滞胀时期的困境。 第十三章：数字时代的社会重构 探讨20世纪末至今，信息技术革命（第三次工业革命）如何超越地域限制，重塑了工作、交流和政治参与的方式。分析全球化在经济上的深化与在文化、政治上的反弹（如民粹主义的抬头）。审视身份政治、跨国公司的影响力，以及技术伦理在新的社会秩序中面临的挑战。 结语：历史的未竟之路 本书最终回归对未来的展望。我们认为，理解文明的脉动，不在于预测具体的事件，而在于洞察那些驱动社会结构变化的核心力量——对资源的争夺、对意义的追寻、以及知识的迭代。历史并非简单的循环，而是一个充满张力的、持续重塑的过程。人类社会未来的形态，仍将取决于我们如何处理当下正在发生的结构性矛盾。

评分☆☆☆☆☆

媳妇儿怀孕不久，就考虑给娃娃取名。 一开始，我们预感是个男娃。 因为顺利度过前三个月的剧烈反映期，渐渐地，腹中小家伙从时不时抖动一下，到后来拳打脚踢，左右腾挪，媳妇儿的肚皮就像盖在身上的毯子一样被小祖宗蹬来蹬去；有时我把手轻按在媳妇儿肚皮上，就会有一股连顶带...

评分☆☆☆☆☆

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在翻开这本书之前，我脑海中浮现的，是中国历史上那些色彩斑斓的绰号和别名，它们如同历史长河中的闪光点，映照出人物的性格、经历，甚至是当时社会的评价。我想象着，作者是如何搜集和梳理这些五花八门的称谓的。是不是从浩瀚的史书卷帙中，从零散的笔记野史里，一点点地挖掘和考证？我很想知道，那些我们熟知的历史人物，除了他们的本名，还有哪些不为人知的“别号”。比如，那些文学大家，他们的雅号往往比本名更深入人心，比如李白“青莲居士”，杜甫“少陵野老”，白居易“香山居士”，这些名字背后，是否隐藏着他们的人生哲学和艺术追求？我更是对那些充满地域特色或者职业特征的别号感到好奇，比如某个地区的“铁匠”、“盐官”，或者某个行业中的“巧匠”、“名医”，这些称谓是否也和他们的故事一样引人入胜？这本书，在我看来，不仅仅是关于名字的汇集，更是关于人生的解读，关于历史的侧写。我期待着，通过这本书，能够窥见历史人物更真实、更立体的一面，理解那些隐藏在名字背后的深层含义，从而更深刻地认识中国文化的博大精深。这本书，就如同一个宝藏，等待我去一点点地发掘其中蕴含的珍贵信息。

评分☆☆☆☆☆

《中国人的名字别号》这本书，在我拿到之前，就已经在我脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面：想象着那些古代的文人墨客，在书斋中，为了给自己起一个别致的雅号，而绞尽脑汁，或是围绕着某个典故，或是寄托着某种情怀。我一直觉得，名字不仅仅是一个代号，它更是一个人精神世界的写照，一个家庭的期盼，甚至是一个时代的印记。而“别号”，更是将这种个人化的表达推向了极致。我特别期待书中能详细介绍一些著名人物的别号来源，比如，陆游的“放翁”，是否与他晚年寄情山水、追求自由自在的生活息息相关？苏轼的“东坡居士”，又如何象征了他的人生哲学和艺术追求？我更是对那些不为人知、却同样充满故事的别号感到好奇，它们是否能帮助我们更深入地理解那些历史人物的内心世界？这本书，在我看来，就像是一把钥匙，能够打开通往中国历史文化深处的大门，让我能够更细致、更深入地理解那个时代的社会风貌和人们的精神世界。我渴望从中学习到，如何从名字中读懂一个人，理解一个时代，并从中汲取生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

在我心目中，《中国人的名字别号》这本书，就像是一座隐藏在文字深处的博物馆，里面陈列着中国人的名字演变史，以及那些在名字之外，闪耀着独特光芒的别称、雅号、绰号。我总是觉得，名字的背后，是一个人的故事，一个时代的缩影。那些文人墨客，他们给自己取的雅号，往往比本名更能体现其精神世界和艺术追求。例如，李白的“青莲居士”，就带着一种超凡脱俗的仙气。杜甫的“少陵野老”，则流露出他晚年的人生感慨。而那些民间流传的绰号，更是生动鲜活，它们往往源于人物的某个突出特征，或是某个广为流传的事件。我想象着，书中会否详细解析一些著名人物的别号来源，比如“关公”为何被称为“关二爷”，“张飞”又为何被称为“张翼德”，这些称谓背后又有着怎样的历史渊源和民间传说？我更期待的是，作者能够挖掘出那些不为人熟知的别号，让这些名字背后的人物重新走进我们的视野。这本书，在我看来，不仅仅是关于名字的研究，更是关于中国人的身份认同、文化传承以及人际交往方式的一种独特展示。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国人的名字别号》这本书，我的思绪已经飘向了古代的文人墨客，以及那些在历史长河中留下印记的普通人。我一直对名字有着特别的偏爱，觉得名字是个人身份的起点，更是某种意义上的“灵魂的标记”。而“别号”，更是将这种个人化、艺术化的倾向推向极致。我设想着，书中是否会详细介绍历代文人雅士如何给自己取号，他们的取号背后又有着怎样的故事和考量？比如，苏轼的“东坡居士”，是因为他居于黄州东坡，这个名字朴实无华，却承载了他豁达的人生观。辛弃疾的“稼轩居士”，则体现了他期望回归田园、躬耕陇亩的理想。我不禁开始好奇，那些我们不太熟悉的历史人物，他们又会选择怎样的别号？这些别号是否能帮助我们更好地理解他们的性格特点、人生际遇，甚至是对某种生活方式的向往？我很想知道，这本书会不会像一本“人物志”，通过名字别号这一独特的视角，串联起中国历史上形形色色的人物，展现他们的个性和时代风貌。这不仅仅是对知识的渴求，更是对人生智慧的探寻，对中国传统文化中“慎取名”这一理念的深入理解。

评分☆☆☆☆☆

在我拿到《中国人的名字别号》这本书之前，我的脑海中就已经对中国古人的名字、别号、雅号、绰号等充满了好奇。我总觉得，一个人的名字，不仅仅是一个简单的符号，它更是一个人身份的起点，更是个人精神世界的一种投射。而“别号”的存在，更是将这种个人化的表达推向了极致。我期待着，在这本书里，能看到那些赫赫有名的历史人物，他们是如何选择自己的别号，这些别号又如何与他们的生平事迹、性格特点巧妙地联系在一起。比如，陆游的“放翁”，是否体现了他晚年寄情山水、追求自由的心境？苏轼的“东坡居士”，又如何象征了他的人生哲学和艺术追求？我更是对那些不为人知的、却同样充满故事的别号感到好奇，它们是否能帮助我们更深入地理解那些历史人物的内心世界？这本书，在我看来，就像是一把钥匙，能够打开通往中国历史文化深处的大门，让我能够更细致、更深入地理解那个时代的社会风貌和人们的精神世界。我渴望从中学习到，如何从名字中读懂一个人，理解一个时代，并从中汲取生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中国人的名字别号》这本书，我的思绪便如同奔腾的江河，瞬间涌向了中国历史的长河，脑海中浮现出那些或雅致、或诙谐、或充满智慧的名字和别称。我一直认为，一个人的名字，是他在世上的第一个名片，而“别号”则是在这个名片之外，个人为自己精心雕琢的另一重身份。我迫切地想知道，书中是否会详细解析那些著名人物的别号来源，例如，李白的“青莲居士”，是否暗含了他的人生理想和精神寄托？杜甫的“少陵野老”，又如何反映了他晚年的生活境遇和内心感慨？更令我着迷的是，那些在民间流传的绰号，它们往往生动形象，充满了市井的智慧和鲜活的气息，书中是否会收录这些充满生命力的称谓？我期待着，这本书不仅仅是一本名字的汇集，更是一部关于中国人的“身份史”，通过这些名字和别号，去理解他们的生活、他们的思想、他们的情感，以及那个时代的文化印记。这本书，在我看来，是一种对个人文化认同的探索，也是一种对中国传统文化中“取名”艺术的致敬。

评分☆☆☆☆☆

还未细读《中国人的名字别号》，我的脑海中已然勾勒出一幅幅生动的画面：古时的文人雅士，于书斋之中，秉烛夜读，或是在聚会之上，以雅号相称，既是风雅的体现，也暗含着社交的智慧。我一直认为，一个人的名字，不仅仅是一个简单的代号，它更承载着家族的期望，时代的印记，甚至是个人对生命的理解。而“别号”，则像是个人精神世界的独特写照，是他们在正式名字之外，为自己打造的一个更具个性化、艺术化的标签。我非常好奇，书中会如何解读这些别号背后的故事？例如，陆游的“放翁”，是否与他晚年归隐田园，追求自由自在的生活息息相关？苏轼的“东坡居士”，又如何折射出他屡遭贬谪却依然保持旷达人生观的豁达？甚至是一些名垂青史的绰号，比如“兵仙”韩信，这个称号是如何伴随他征战沙场的？我期待着，这本书能像一位博学的向导，带领我深入中国历史的长河，通过“名字别号”这一独特的视角，去认识那些鲜活的人物，理解他们的选择，感受那个时代的文化氛围。这本书，在我看来，是一种对个人身份认同的思考，也是一种对中国传统文化中“命名”这一重要环节的深入探索。

评分☆☆☆☆☆

在拿到《中国人的名字别号》这本书之前，我的脑海里已经对中国古人那些充满智慧和趣味的名字、别号、绰号等产生了浓厚的兴趣。我总觉得，一个人的名字，不仅仅是一个简单的符号，它更是一个人身份的起点，更是个人精神世界的一种投射。而“别号”的存在，更是将这种个人化的表达推向了极致。我期待着，在这本书里，能看到那些赫赫有名的历史人物，他们是如何选择自己的别号，这些别号又如何与他们的生平事迹、性格特点巧妙地联系在一起。比如，陆游的“放翁”，是否体现了他晚年寄情山水、追求自由的心境？苏轼的“东坡居士”，又如何象征了他的人生哲学和艺术追求？我更是对那些不为人知的、却同样充满故事的别号感到好奇，它们是否能帮助我们更深入地理解那些历史人物的内心世界？这本书，在我看来，就像是一把钥匙，能够打开通往中国历史文化深处的大门，让我能够更细致、更深入地理解那个时代的社会风貌和人们的精神世界。我渴望从中学习到，如何从名字中读懂一个人，理解一个时代，并从中汲取生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《中国人的名字别号》，但我在拿到这本书之前，已经对中国古代那些充满智慧和趣味的别称、绰号、雅号等产生了浓厚的兴趣。我一直认为，一个人的名字不仅仅是一个符号，更承载着他的身份、性格、甚至是所处的时代背景。而别号，更是个人精神世界的独特表达。我脑海里已经描绘出一幅幅画面：文人雅士在书斋里，围绕着自己的别号品茗论道，或是他们在社交场合，用一个别致的雅号来与人交流，既显风雅，又暗藏深意。我想象着，在这本书里，我能看到那些赫赫有名的人物，他们为何会选择某个别号，这个别号又如何与他们的生平事迹巧妙地联系在一起。例如，陆游的“放翁”，是如何体现他晚年归隐田园、寄情山水的自由洒脱？苏轼的“东坡居士”，又如何映衬他屡遭贬谪却依然旷达乐观的人生态度？甚至是一些流传千古的绰号，比如“赤壁之战的‘赤壁’，是否暗示了某种隐喻？我更期待的是，作者能够挖掘出那些鲜为人知、却同样充满故事的别号，让这些名字背后的人物重新鲜活起来。这本书，在我看来，就像是一把钥匙，能够打开通往中国历史文化深处的大门，让我能够更细致、更深入地理解那个时代的社会风貌和人们的精神世界。我渴望从中学习到如何为自己命名，或是给事物赋予更富有意境的称谓，让生活变得更有诗意和文化底蕴。这不仅仅是对知识的渴求，更是对一种生活态度的向往，一种将文化融入日常的艺术。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅《中国人的名字别号》这本书之前，我的脑海中已经预设了许多画面：那些古代的文人墨客，在书斋中焚香、品茗，为自己斟酌出一个别致的雅号，仿佛在为自己的灵魂披上了一层更具个性的外衣。我一直深信，名字并非只是一个简单的符号，它更是一个人精神世界的缩影，承载着家族的期望，社会的认同，以及个人的志趣。而“别号”，更是将这种个人化的表达推向了极致。我迫切想知道，书中是否会详尽地剖析那些著名人物的别号，比如，陆游的“放翁”，是否与他晚年回归田园、追求自由的心境紧密相连？苏轼的“东坡居士”，又如何体现了他豁达的人生观和坚韧的生命力？甚至是一些流传千古的绰号，比如“战神”李靖，这个称号背后又隐藏着怎样的传奇故事？我期待着，这本书能够像一位学识渊博的向导，带领我穿越历史的迷雾，通过“名字别号”这一独特的视角，去认识那些鲜活的历史人物，理解他们的选择，感受那个时代的文化氛围和精神内核。这本书，在我看来，是一种对个人文化认同的深入探寻，也是对中国传统文化中“命名”这一重要环节的艺术化解读。

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名，字，諡號，號、別號，室號，綽號，筆名；

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名，字，諡號，號、別號，室號，綽號，筆名；

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短小精悍 妙趣横生 取名必备

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泛泛

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通俗有趣