具体描述
本书成书于1997年7月，于1998年6月第二次印刷，出版后深受读者的欢迎和好评，专家和学者也赞誉有加，是此领域的重要书籍。本书主要是想以静安先生之性格及其所生之时代作为两条主要的线索，尝试着以静安先生之心为心，来做一种还原式的探索。
作者简介
叶嘉莹
叶嘉莹，号迦陵。生于燕京旧家，40年代毕业于辅仁大学国文系，为诗词名家顾随先生入室弟子。50年代台湾大学任教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授60年代赴美任密西根州立大学、哈佛大学客座教授，后定居加拿大温哥华，任不列颠哥伦比亚大学终身教授。1989年退休后，当选为加拿大皇家学会院士。自70年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，南开大学中国文学比较研究所所长及中国社科院文学所名誉研究员。
目录信息
第一章 从性格与时代论王国维治学途径之转变
一 静安先生之性格
（一）知与情兼胜的禀赋
（二）忧郁悲观的天性
（三）追求理想的执著精神
二 时代对于静安先生之影响
（一）静安先生早年读书之志趣及时代变乱对其所产生的第一度影响
（二）时代变乱对其治学途径所产生的第二度影响
第二章 一个新旧文化激变中的悲剧人物――王国维死因之探讨
一 自沉之经过及关于其自沉原因的几种不同说法
二 静安先生与罗振玉之关系
三 静安先生与清室之关系
四 静安先生与民国政府之关系及其真正之死因
五 余论
第二编 王国维的文学批评
第一章 序论
一 静安先生的两组文学批评及其重要性
二 中国文学批评之传统及其需要外来之刺激为拓展的必然性
三 晚清时代静安先生在西方文化刺激下的觉醒
第二章 静安先生早期的杂文
一 早期杂文中所表现的有关文学批评的几点概念
二 形成此几点概念的重要因素
三 对《〈红楼梦〉评论》一文的评析
（一）《〈红楼梦〉评论》之写作时代及其内容主旨
（二）《〈红楼梦〉评论》一文之长处与缺点之所在
（三）对《红楼梦》本身之意义与价值的探讨
（四）静安先生《〈红楼梦〉评论》一文致误之主因
第三章 《人间词话》中批评之理论与实践
一 《人间词话》之基本理论――境界说
（一）对“境界”一词之义界的探讨
（二）有关境界的一些其他问题
二 自批评之实践中所归纳出的一些重要理论
（一）关于“隔”与“不隔”的问题
（二）关于代字、隶事及游词的问题
（三）关于文学演进之历史观
（四）关于创作者所当具之修养与态度
（五）关于《人间词话》的评赏态度及评说方式
三 余论――《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
（一）严沧浪以禅语为喻的兴趣说
（二）兴趣之义界――诗歌中兴发感动之作用
（三）王阮亭的神韵说及其与兴趣说之关系
（四）神韵说与兴趣说的主要分歧
（五）境界说与兴趣说及神韵说之比较
（六）三种诗说产生之时代背景及时代与诗论之关系
（七）中西诗论之比较及今后所当开拓的途径
附录
由《人间词话》谈到诗歌的欣赏
从《人间词话》看温韦冯李四家词的风格――兼论晚唐五代时期词在意境方面的拓展
谈诗歌的欣赏与《人间词话》的三种境界
说静安词《浣溪沙》一首
论王国维词：从我对王氏境界说的一点新理解谈王词之评赏《王国维及其文学批评》补跋
· · · · · · (收起)
读后感
相对于重点的第二编，倒是第二编对静安先生生平的介绍和对其死因的探讨更让人有兴趣。对静安自沉原因的分析很有陵迦特色，也很有道理。其实在并无太剧烈生活变动的情况下，静安自沉应当有着多方面的复杂原因，抵抗或者厌世，恐慌或者愚忠，也许或多或少都有一点，再去问他也只...
评分（评的不是这本书，而是我年少时懵懂感受的王国维。对王国维诗学研究最有成就者，我以为是叶嘉莹和佛雏。） 一 苏珊·桑塔格在为本雅明的《单向街》所作的长序中称本雅明是个总带着“一种深刻的忧郁”的人，而这种气质贯穿了他的一生以及所有的作品之中。她极细腻地分析了...
评分（评的不是这本书，而是我年少时懵懂感受的王国维。对王国维诗学研究最有成就者，我以为是叶嘉莹和佛雏。） 一 苏珊·桑塔格在为本雅明的《单向街》所作的长序中称本雅明是个总带着“一种深刻的忧郁”的人，而这种气质贯穿了他的一生以及所有的作品之中。她极细腻地分析了...
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用户评价
这本书《王国维及其文学批评》给我带来的，远不止对一位学者的了解，更是一次对中国文学批评传统的一次深刻体验。作者以一种抽丝剥茧的方式，将王国维先生这位集学者、诗人、国学大师于一身的人物，呈现在读者面前。书中对王国维先生文学批评思想的梳理，可谓是既有广度又不失深度。从他对文学史料的考证，到他对文学理论的构建，再到他对具体文学作品的评论，都展现了他非凡的学识和洞见。我特别欣赏书中关于王国维先生如何将西方哲学思想，如尼采的哲学，融入到中国文学批评中的过程。这种跨文化的学术探索，在当时无疑是具有开创性的。书中对“境界说”的详细阐释，更是让我对中国古典文学的欣赏有了全新的维度。我明白了，好的文学作品不仅仅是文字的堆砌，更是情感、意境、思想的融合，而“境界”恰恰是衡量这种融合程度的重要标准。作者在阐述过程中，语言精炼而富有启发性，他能够将复杂的学术概念，用清晰易懂的方式呈现出来，这对于我这样一个非专业读者来说，无疑是莫大的福音。
评分《王国维及其文学批评》这本书，让我深入了解了王国维先生这位在学术界享有盛誉的人物。作者在书中对王国维先生文学批评思想的阐述，既有学术的严谨性，又饱含着对王国维先生的敬意。我印象最深刻的是书中对于王国维先生“境界说”的深入剖析，它不仅仅是对中国古代文学创作和鉴赏的一次重大理论贡献，更是王国维先生对人生、对艺术的一种哲学思考。作者通过对王国维先生早期学术经历的梳理，展现了他如何从一个对西方哲学、美学感兴趣的青年学者，逐渐成长为一位能够将中西哲学融会贯通，并形成自己独特文学批评体系的大家。书中对王国维先生批评实践的举例，也非常精彩，比如他对《诗经》的解读，他对唐宋词的评价，都展现了他深刻的洞察力和敏锐的艺术感受力。阅读这本书，我不仅在知识层面得到了丰富，更在精神层面受到了启发。我看到了一个学者如何以毕生的精力去追求学术真理，如何以严谨的态度去对待文学艺术。
评分翻阅《王国维及其文学批评》，我仿佛走进了一间充满智慧的殿堂，与王国维先生这位伟大的学者进行了一场跨越时空的交流。书中对于王国维先生文学批评理论的阐述，不是枯燥的理论堆砌，而是通过对他具体批评实践的分析，将抽象的理论化为生动的思想。无论是对《诗经》的“人情”之说，还是对唐宋词的“境界”之辨，亦或是对元曲的“写实”精神的探讨，作者都能够细致入微地剖析，并将其置于中国文学史的宏大叙事中进行考察。我特别欣赏书中对王国维先生批评方法论的梳理，他如何将西方哲学和美学思想与中国传统文学批评相结合，如何运用“二重境界”的理论来理解艺术作品的深层意蕴，这些都让我受益匪浅。书中的语言流畅而富有逻辑性，作者在论述时，既有对王国维先生思想的准确把握，又有自己独到的见解。读完这本书，我不仅对王国维先生的文学批评思想有了更为系统和深入的理解，更重要的是，我从中学到了如何进行一种更具深度和人文关怀的文学批评，如何超越简单的美丑判断，去探究作品背后所蕴含的生命体验和哲学思考。这对于我在阅读中国古典文学作品时，无疑是一种极大的提升。
评分这本书《王国维及其文学批评》是我近期阅读中，最令我印象深刻的一本。作者在书中对王国维先生的文学批评思想进行了全方位的呈现。从他对中国古代文学的深厚造诣，到他对文学批评理论的创新探索，都展现了他独特的学术魅力。我尤其对书中关于王国维先生“二重境界”的论述感到惊叹。它不仅是对文学作品艺术性的衡量标准，更是他对人生、对艺术的一种深刻的哲学思考。作者在书中，通过大量的史料和文献，生动地展现了王国维先生是如何将西方哲学、美学思想与中国传统文学相结合，从而形成自己独树一帜的批评体系。书中对王国维先生批评实践的案例分析，也极其精彩，他如何评价《红楼梦》中的人物，如何分析唐宋词的艺术特色，都体现了他深厚的学养和敏锐的艺术洞察力。这本书让我对王国维先生的文学批评有了更系统、更深入的理解。
评分《王国维及其文学批评》这本书，如同一杯醇厚的美酒，让我品味王国维先生思想的甘甜与回味。作者以一种十分引人入胜的方式，向我们展现了王国维先生在文学批评领域的卓越成就。书中对王国维先生文学批评思想的阐释，既有学术的严谨，又不失文学的温度。我特别欣赏书中关于王国维先生“境界说”的论述，他如何将“有境界”视为文学作品的最高境界，如何强调文学作品应具有“写实”和“写境”的统一。作者在书中，不仅对王国维先生的理论进行了梳理，还对其理论的形成过程和影响进行了深入的探讨。书中对王国维先生批评实践的案例分析，更是让我大开眼界，比如他对《诗经》的解读，对唐宋词的评价，都展现了他非凡的学识和深刻的见解。阅读这本书，我不仅仅是在学习文学批评理论，更是在体验一种严谨治学的精神，一种对文学艺术的深切热爱。
评分《王国维及其文学批评》这本书，如同一部精心编织的学术画卷，徐徐展开了王国维先生的文学批评世界。作者在本书中，对王国维先生的文学批评思想进行了系统性的梳理和深入性的解读。我特别欣赏书中关于王国维先生“境界说”的论述，它不仅是对中国古典文学艺术的精辟概括，更是王国维先生对人生、对艺术的一种哲学思考。作者在书中，通过对王国维先生学术生涯的细致考察，展现了他如何从一个对哲学、美学有着浓厚兴趣的学者，逐步成长为一位在中国文学批评史上留下重要印记的大家。书中对王国维先生批评实践的案例分析，也让我受益匪浅，例如他对《诗经》“人情”的解读，他对唐宋词“境界”的辨析，都展现了他非凡的学识和深刻的洞察力。阅读这本书，我不仅认识了王国维先生的文学批评思想，更重要的是，我感受到了他那种严谨求实、追求真理的学术精神。
评分这本书《王国维及其文学批评》，为我打开了一扇通往王国维先生学术世界的大门。作者在书中对王国维先生文学批评思想的阐述，既有学术的严谨，又不乏文学的温度。我尤其被书中关于王国维先生“境界说”的论述所吸引，它不仅仅是对文学作品艺术性的评价标准，更是王国维先生对人生、对艺术的一种深刻的哲学体悟。作者在书中，通过对王国维先生一生学术历程的梳理，展现了他如何将西方哲学、美学思想与中国传统文学批评相结合，从而形成自己独树一帜的学术体系。书中对王国维先生批评实践的案例分析，也极其精彩，他如何评价《红楼梦》的艺术价值，如何分析唐宋词的创作特点，都体现了他深厚的学养和敏锐的艺术感受力。读完这本书，我不仅对王国维先生的文学批评有了更深刻的理解，也对中国古典文学的鉴赏有了更丰富的维度。
评分捧读《王国维及其文学批评》，我仿佛进入了王国维先生的学术世界，感受他思想的深邃与光芒。作者在本书中，对王国维先生的文学批评思想进行了系统而详尽的梳理。从他对中国文学史的宏观把握，到他对具体作家作品的精微分析，都展现了他独特的学术视角和敏锐的艺术直觉。我尤其被书中关于王国维先生“境界说”的论述所吸引。他如何将“境界”视为文学作品的最高追求，如何认为“有境界则自成高格”，这些观点为我理解中国古典文学作品的艺术魅力提供了全新的钥匙。作者在书中，不仅引用了大量的原始文献，而且对这些文献进行了深入的解读和分析，使得王国维先生的理论观点更加立体和生动。书中对王国维先生批评实践的案例分析，也极具启发性，例如他对李煜词的评价，对苏轼词的分析，都体现了他超越时代的洞察力。这本书让我对王国维先生的文学批评有了更深刻的认识，也让我对中国文学的鉴赏有了更丰富的维度。
评分王国维先生的《王国维及其文学批评》如同一扇窗，让我得以窥见这位学术巨擘的精神世界，以及他所构建的独特文学批评体系。初捧此书，便被其严谨的学风和深刻的洞见所吸引。书中对王国维先生一生经历的梳理，并非简单的年谱式堆砌，而是通过对他所处时代背景的细致描摹，以及他个人思想演变的脉络分析，生动地展现了一位学者如何在时代洪流中坚持独立思考，如何在东西方文化碰撞中汲取养分，并最终形成自己独树一帜的学术见解。尤其是关于他从“红学”转向文学批评的心路历程，书中通过大量文献的引用和考证，层层剥茧，让我看到了一个学者如何从对具体问题的钻研，升华到对文学本体和批评原则的哲学思考。那些关于“境界说”、“二重境界”、“人格”等核心批评理念的阐释，更是如同拨云见日，让我对中国古代文学的鉴赏和评价有了全新的认识。作者并非照搬王国维先生原有的理论，而是结合了当代的学术视角，对这些理论进行了深入的解读和批判性反思，这使得这本书在学术价值上更上一层楼。阅读过程中，我时常被书中对王国维先生文学批评的精辟概括所折服，仿佛能感受到他当年在书斋中，面对浩瀚古籍，沉思冥想的场景。这本书不仅仅是关于王国维先生的著作，更是一次关于学术精神和人生哲学的深刻对话。
评分《王国维及其文学批评》这本书，如同一面镜子，让我看到了王国维先生思想的独特光辉，也让我反思了文学批评本身的面貌。作者在书中对于王国维先生文学批评的梳理，展现了一种细致入微的学术精神。从他的学术渊源，到他早期对词学的研究，再到他后期提出的“境界说”，每一个阶段的论述都显得格外扎实。我尤其喜欢书中关于“境界”理论的分析，它不仅仅是对文学作品的评价标准，更是王国维先生对人生、对宇宙的一种深刻体悟。作者通过大量的史料和文献，将“境界”理论的形成和发展过程展现得淋漓尽致，让我明白了为何这一理论能够在中国文学批评史上产生如此深远的影响。书中对王国维先生批评实践的案例分析，也非常有说服力，他如何看待《红楼梦》中的人物塑造，如何评价唐宋词的艺术特色，这些具体的论述都让我对王国维先生的批评能力有了更直观的认识。读完这本书，我感觉自己不仅仅是了解了一个学者的思想，更重要的是，我被他那种严谨求实、探求真理的学术态度所感染，也对文学批评这个领域有了更深的敬意。
评分叶氏 人间词研究一峰
评分叶氏 人间词研究一峰
评分叶先生的评注果真如大家所说一般客观又不失可爱
评分了解静安先生文学思想的首选参考书
评分学问做得实在是很扎实。看到为王国维惋惜、表达对他的境遇以及选择的理解的篇章，突然很能明白文人之间惺惺相惜的情感。
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