思考中醫 在線電子書 圖書標籤: 中醫 傳統文化 醫學 思考中醫 國學 健康 哲學 文化
發表於2025-02-24
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這次我迴颱灣甄選人紀班學生,有學生送我一本書名是《思考中醫》,這位作者叫做劉力紅,是中國大陸中醫博士齣身。此人從學習溫病學術到拜師學經方後,發現到溫病學術的荒謬無效,使用經方的速效,因此他開始思考什麼纔是真正正統中醫。從他的書中我可以知道此君為良醫無疑,所謂良醫不單是要質優,更要有良心。此人非常有良心,肯認錯,也肯再學習,到處拜師學習經方,所以有今天的成就,我為他喝彩。倪海廈
評分為瞭跟姥爺聊天能少些十萬個為什麼,我把學中醫當做工作之外的休息。。。學的方法很笨,就是背誦《黃帝內經》和《傷寒雜病論》。這本《思考中醫》寫的非常棒,作者的知識儲備相當豐富,視野很廣,中醫的博大精深需要有現代視角來解讀。徐文兵梁鼕玩的那些是從商業角度媒體角度把中醫展示給世人,也非常好,值得學習。研究中醫比研究佛學好玩,實用。研讀中醫經典和研讀佛經,都是需要紮紮實實的背一些東西,背得多瞭,腦子裏存貨多瞭,暫時理解不瞭的,在不同書裏看到過幾次,慢慢就理解瞭。學習過程很想魯迅說,“其實地上本沒有路,走的人多瞭,也便成瞭路。”其實用很笨的方法學習傳統文化,背的東西,多瞭,也就慢慢理解瞭。
評分中醫典籍與中醫理論。作者提到「內證」—通過內視反觀經絡探明效果,我做不到也無法理解。但我相不相信和這種事情是否存在是兩迴事,不能直接斷言作者的理論是假說和臆斷。因此隻做瞭解不加評判。(給三星是因為廢話太多瞭,瞎幾把扯)
評分對這本書最初好奇、被推薦閱讀後再發疑問,卻被作者拒絕答復。此書假說太多,臆斷太過,很多理論不堪一擊,但是當年的確此書掀起瞭學中醫的熱潮,所以功過兩看吧。
評分中醫一道,不管怎麼說,“博大精深”還是當得起的。
劉力紅:
男,1958年生。醫學博士,教授。就讀於廣西中醫學院、成都中醫學院、南京中醫學院。於院內師從陳亦人、陳治恒教授修習傷寒之學;於院外隨李陽波、王慶餘、曾邕生等師修習易、道、醫學。現供職於廣西中醫學院基礎醫學院。
傷寒,是我們討論的這部書的核心,有關它的涵義我們應該很清楚。傷寒這個概念,在《素問・熱論》裏有很明確的定義:“今夫熱病者,皆傷寒之類也。”這個定義說明瞭傷寒的一個非常顯著的特徵,那就是發熱的特徵。凡是屬於發熱性的疾病,或者說凡是具有發熱特徵的疾病都屬於傷寒的範疇.《內經》對傷寒的這個定義,是從最基本的點上去定義的,但是,擴展開來卻顯得很泛化,不容易把握。為此,到瞭《難經》的時候,又給它作瞭一個更具體的定義。《難經・五十八難》雲:“傷寒有五,有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。”《難經...
“废止中医”的声音又起。 依我所闻,自上世纪初以来,中西医之争就没有歇止过。然而在这期间,即便为中医辩护者,从来也未有“废止西医”一说,所以中西医之争整个就是中医的抵御战。且退且战,到了如今。在“西方”之外,除了中医,自然也有别的医学,如“阿拉伯医”、“印...
評分科学的目的是努力把不清楚的给弄清楚了,但现在有一种科学主张是把搞不清楚的先消灭掉,比如说取缔中医。 个体不会存在理性,这个话题变得无比的热闹,每个人都逮着对手的漏洞无情的放大。辩的价值不在于得到真理,而在于每个人都有权利发泄。科学不一定明了,观念的进步有目共...
評分“废止中医”的声音又起。 依我所闻,自上世纪初以来,中西医之争就没有歇止过。然而在这期间,即便为中医辩护者,从来也未有“废止西医”一说,所以中西医之争整个就是中医的抵御战。且退且战,到了如今。在“西方”之外,除了中医,自然也有别的医学,如“阿拉伯医”、“印...
評分借中医的思考来思考国学目前的尴尬。国学想要重新回来,必然要从根做起。国学的尴尬不只是来自大学教育的尴尬,更多的尴尬是来自基础教育的尴尬。丢的东西太多,所以现在才需要的反思,也是时候了。在接受‘洋人’‘先进’文化的同时,却一味否定自己的东西,这是最值得思考的地方。...
評分第一次听说这本书还是在<<娱乐串串烧>>中的主持人梁冬介绍的,用了差不多半集的时候介绍了中医和此书.禁不住他的推荐,去买了一本,确实受益非浅,它使我深深爱上了中医,同时对中国的传统文化也更加感兴趣,越读越觉得自己的渺小.现在.我向每一位好朋友都介绍此书. 后来梁冬也离开...
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