阮籍評傳 在線電子書 圖書標籤: 阮籍 傳記 魏晉 魏晉南北朝 哲學 評傳 史論 詩詞
發表於2024-12-23
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把手上的大部頭小部頭都先放下啃這本(¯﹃¯)
評分思想那一塊 看得頭大瞭 可能是我笨
評分還行的作者
評分阮籍玄學哲學的基本問題是自然與名教之辨。但與何晏、王弼的"貴無論"玄學不同,他不是緻力於自然與名教的結閤,而是強調越名教而任自然,著力要解決理想人格的建構或理想精神境界的所在問題。當然,何晏、王弼並不是沒有注意到這個問題。例如,王粥的關於孔老優劣之辨和聖人有情無情之辨①,都曾涉及到理想的人格和理想境界問題。但王弼玄學的理論興趣在於解決儒道的關係問題,著眼於以道解儒,為儒傢所崇尚的名教提供一個自然本體的根據。在魏晉玄學史上,真正地把理想人格的建構或理想境界的所在凸現齣來的是以阮籍為代錶的竹林時期的玄學傢。阮籍根據自身對於時代的感受和對於現實苦難的體會,滿腔的憤激之情凝之於筆端,傾盡全力去探討自我意識與自然的關係,追索理想人格與理想精神境界的內容與實現的途徑方法,希望擺脫時代的苦難和現實的壓抑。
評分作為入門還是很好的啊
《阮籍評傳》通過對阮籍主要哲學著作的不同思想傾嚮的詳密考察,揭示瞭阮籍思想由儒而玄的演變軌跡,指明瞭阮籍早期以儒學思想為主,崇尚禮樂刑政一體之治,後來有感於名教的墮落,遂轉入莊學思想軌道。崇尚自然和追求個體的精神自由。但由於儒傢思想仍然發生作用,再加上他對現實的失望,因而在他那裏形成瞭一個焦慮苦悶的精神世界,構成瞭一個雙重結構的人格。阮籍是魏晉之際著名的玄學傢,早年有濟世之誌,後遭典午之變而隱身不與世事。《阮籍評傳》從多角度,采用動態方法,並與有關士人相比較,對阮籍的思想、人格及生活情趣加以深入探討,從一個側麵展現瞭當時士人的思想風貌以及時代精神的基本特徵。
人物事迹 阮籍 3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽...
評分人物事迹 阮籍 3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽...
評分人物事迹 阮籍 3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽...
評分人物事迹 阮籍 3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽...
評分人物事迹 阮籍 3岁丧父,家境清苦,勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志,曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名!”当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军,他托病辞官归里。正始十年(249),曹爽...
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