阮籍評傳 在線電子書 圖書標籤: 阮籍  傳記  魏晉  魏晉南北朝  哲學  評傳  史論  詩詞   

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把手上的大部頭小部頭都先放下啃這本（¯﹃¯）

阮籍玄學哲學的基本問題是自然與名教之辨。但與何晏、王弼的"貴無論"玄學不同，他不是緻力於自然與名教的結閤，而是強調越名教而任自然，著力要解決理想人格的建構或理想精神境界的所在問題。當然，何晏、王弼並不是沒有注意到這個問題。例如，王粥的關於孔老優劣之辨和聖人有情無情之辨①，都曾涉及到理想的人格和理想境界問題。但王弼玄學的理論興趣在於解決儒道的關係問題，著眼於以道解儒，為儒傢所崇尚的名教提供一個自然本體的根據。在魏晉玄學史上，真正地把理想人格的建構或理想境界的所在凸現齣來的是以阮籍為代錶的竹林時期的玄學傢。阮籍根據自身對於時代的感受和對於現實苦難的體會，滿腔的憤激之情凝之於筆端，傾盡全力去探討自我意識與自然的關係，追索理想人格與理想精神境界的內容與實現的途徑方法，希望擺脫時代的苦難和現實的壓抑。

這樣好的一個人物，被作者評成這樣，真是夠瞭。不在一個層次上，如何去評？

此書徵引史料可算詳實。不過在考證的時候犯瞭這麼一個毛病：先確定作品的思想，以此思想推知作品的年代，再由此年代證明作品的思想。此邏輯甚不通。

還行的作者

人物事迹 阮籍 3岁丧父，家境清苦，勤学而成才。阮籍在政治上本有济世之志，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹“时无英雄，使竖子成名！”当时明帝曹叡已亡，由曹爽、司马懿夹辅曹芳，二人明争暗斗，政局十分险恶。曹爽曾召阮籍为参军，他托病辞官归里。正始十年（249），曹爽...

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