生活不是科学。我们通过求知领会人生的意义。
哲学解答“什么生活是良好的生活”。要是不知道人这样做那样做的道理,我们就无法理解人类行为;要是不区分有道理的行为和没道理的行为,我们就失去了判别是非曲直的基础。
本书作者陈嘉映被称为中国最有可能接近哲学家称号的人,影响力巨大,铁杆粉丝众多。本书是他的散文结集,分为三辑。第一辑是从社会热点出发,用思辨的方法探寻如何定义自我、认清自我,比如《就黑熊重要吗》一文,就是从救黑熊这个事件发散开来,探究人的价值观。第二辑关注更多的是人的心理层面,比如快乐,比如宗教观念。第三辑主要是一些采访、演讲。
整体而言,本书探讨的问题是为了达到这样一个目的:认清你自己,追寻生命的意义,明白什么生活是良好的生活。
思享家系列:
乡关何处 http://book.douban.com/subject/10569855/
半生为人 http://book.douban.com/subject/10570586/
旧山河 http://book.douban.com/subject/10597973/
问道者 http://book.douban.com/subject/10597972/
哲学家的问题意识与现实关怀 一般认为,哲学是关于抽象概念和终极问题的学问,不关注亦不屑于处理具体的社会问题。一个在观念上雄辩滔滔的哲学家面对具体的公共问题时,可能理屈词穷,即便仍够维持雄辩之风,也不过大而无当之空谈。在社会领域中,哲学家仿佛成了外行,甚至还...
评分 评分陈所说哲人不王,不是指政治家不该有政治观念,而是说,政治家不该想着一劳永逸地奠定政治制度,“开万世太平”。毛的问题,似在于此。政治不是这么进行的。 政治家和政客的区别,政客只在意权力和治术(商鞅所谓霸道),政治家还希望”保障人的良好生活“,但政治家又非哲人...
评分陈所说哲人不王,不是指政治家不该有政治观念,而是说,政治家不该想着一劳永逸地奠定政治制度,“开万世太平”。毛的问题,似在于此。政治不是这么进行的。 政治家和政客的区别,政客只在意权力和治术(商鞅所谓霸道),政治家还希望”保障人的良好生活“,但政治家又非哲人...
评分陈嘉映老师是国内搞哲学的重量级人物,也是我很尊敬的一位先生。西方20世纪哲学的两大重镇(海德格尔与维特根斯坦)的主要著作他都翻译过(《存在与时间》和《哲学研究》),虽然他纯理论性的著作并不多,为人也比较低调,但他的实力是有目共睹的。陈嘉映先生不喜过于玄奥的文...
年度最佳图书已经产生了两种。一种为《十六世纪的无信仰问题》(或《拉伯雷的宗教》),一种就是此书。
评分如何在一般的意义上,理解所谓的价值?陈嘉映有书名为“价值的理由”,将价值与理由连在了一起。理由不同于原因,原因是事物内在的机制,是纯然客观的东西;而理由则不然,与原因相比较,它带有更多主观的因素,似乎天然地与某种辩护性的活动连着。但理由也并不纯然是主观的,纯私人的东西,无须理由。
评分喜欢后半部分,节奏舒缓,有深思有忧患,很可爱。前面的文字纠绕,思辨性强。
评分看得非常开心。人有很多糟糕的品性(甚至太多了一点),不过读完这本书觉得能在生活中求知,生而为人已经很值得,很该感激了。
评分别人是读别人的书,想别人的问题,陈老师是读别人的书,想自己的问题。文字功力特别,读来劲道回味。
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