具体描述
本书是唐君毅先生名作《人生之体验》的续编。不同于前书着眼于对人生向上性理想之肯定，该续编则反观人生历程中那些妨碍理想实现的各种艰难、罪恶与悲剧，要求众从应随时警惕、反省，以斩断那些人生途程上的荆棘，使人从烦恼、痛苦、罪恶的深渊中超拔出来，以归于人生的正道。文中不只显示了理想主义之精神，更体现了作者深邃之人文底蕴。
作者简介
唐君毅(1909-1978)，四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学，毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，并曾任江南大学教务长。1949年与钱穆、张丕介等在香港创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与牟宗三、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。唐君毅一生著书立说以中华文化及中国哲学为主题，其主要著作有《人文精神之重建》、《文化意识与道德理性》、《中国人文精神之发展》、《中国哲学原论》等。
目录信息
(一)作为日常生活中之经验事实的毁誉/1
(二)作为社会政治现象之毁誉/4
(三)作为主观心理现象之毁誉/6
(四)在精神现象中之毁誉/10
(五)求名心之形而上的根源，与超流俗毁誉之自信心 /14
(六)为俗情世间立毁誉标准所在之重要/21
第二篇：心灵之凝聚与开发/24
(一)心灵之凝聚与开发之轮转相/24
(二)自然世界中之凝聚与开发/25
(三)心灵与自然世界之关系/26
(四)人文世界中之凝聚与开发/27
(五)人性、人格与人文之关系 /28
(六)心灵之闭塞相与流荡相之因与缘/30
(七)心灵之开发与凝聚之易与难/34
(八)吾人今日在社会文化上之处境/35
(九)心灵之凝聚与开发之道路/38
(十)真理为心灵之凝聚与开发之所依，及师友之义 /40
第三篇：人生之艰难与哀乐相生/43
(一)人生之寂寞苍茫的氛围/43
(二)生存之严肃感，与人为乞丐之可能 /45
(三)在自然生命之流中与岸上之两面难/49
(四)社会的精神生命之树，及飘零之果，与名位世间/52
(五)价值世界与人间天路/56
(六)天路历程与现实世界之裂痕/58
(七)“我在这里”与学圣贤者之泥泞路/62
(八)人生路滑与哀乐相生之情怀/65
第四篇：立志之道及我与世界/68
(一)志之意义//68
(二)志之种类，与志之诚伪，及其转化历程/70
(三)青年之向上心与其堕落之关键/72
(四)宗教、艺术、文学，与志之兴发 /75
(五)人与其所有物，及大公之志愿所由立 /77
(六)拔乎流俗之心量/80
(七)把我放在世界内看之含义/83
(八)把世界放在我以内看之意义/85
(九)逃避与承担，及公的志业所自生起之根源 /87
第五篇：死生之说与幽明之际/92
(一)引言//92
(二)人死问题与人之“生”之意义/93
(三)死者与后死者之相互关系，及幽明之彻通 /98
(四)鬼神之状与情/10l
(五)心之直接相感与古今旦暮 /103
(六)尽己心、尽他心与天心天理/105
第六篇：人生之虚妄与真实/108
(一)思想上之错误之根源/108
(二)谎言之根源与绝此根源之道 /lll
(三)行为之合理与人生之真实化 /116
(四)成物与成己 /119
(五)“死”在目前之义，与人生遗憾之化除如何可能/120
(六)对反面者之开朗之意义/124
(七)内在的真实存在之自觉 /126
(八)所接之事物之唯一无二性之确认/129
第七篇：人生之颠倒与复位/13l
(一)引言 //131
(二)人之倒影及其他之譬喻/133
(三)谁颠倒及颠倒如何形成 /135
(四)常人之好利好色及嗣续贪中之颠倒相 /137
(五)常人之好名心中之颠倒相 /141
(六)常人之求客观价值之心中之颠倒相 /144
(七)常人之宇宙观、人生观中之颠倒相/147
(八)非常心态中之颠倒相/151
(九)人生之复位/159
(十)复位之难与易，及天堂与地狱之结婚/163
· · · · · · (收起)
读后感
在梁漱溟爷爷的书里见到梁爷爷说过唐君毅先生的观点和自己相通类似的话。先买过一本《九境》见前言说一种写作状态，即大惊。任气流转的样子。粗看他书介绍，唐公早慧，内在知觉性非同一般，天才吧。本书前言说了一个时间于人体细胞更替而相应于写作及成书结构的事情，启示般的...
评分在梁漱溟爷爷的书里见到梁爷爷说过唐君毅先生的观点和自己相通类似的话。先买过一本《九境》见前言说一种写作状态，即大惊。任气流转的样子。粗看他书介绍，唐公早慧，内在知觉性非同一般，天才吧。本书前言说了一个时间于人体细胞更替而相应于写作及成书结构的事情，启示般的...
评分在梁漱溟爷爷的书里见到梁爷爷说过唐君毅先生的观点和自己相通类似的话。先买过一本《九境》见前言说一种写作状态，即大惊。任气流转的样子。粗看他书介绍，唐公早慧，内在知觉性非同一般，天才吧。本书前言说了一个时间于人体细胞更替而相应于写作及成书结构的事情，启示般的...
评分在梁漱溟爷爷的书里见到梁爷爷说过唐君毅先生的观点和自己相通类似的话。先买过一本《九境》见前言说一种写作状态，即大惊。任气流转的样子。粗看他书介绍，唐公早慧，内在知觉性非同一般，天才吧。本书前言说了一个时间于人体细胞更替而相应于写作及成书结构的事情，启示般的...
评分在梁漱溟爷爷的书里见到梁爷爷说过唐君毅先生的观点和自己相通类似的话。先买过一本《九境》见前言说一种写作状态，即大惊。任气流转的样子。粗看他书介绍，唐公早慧，内在知觉性非同一般，天才吧。本书前言说了一个时间于人体细胞更替而相应于写作及成书结构的事情，启示般的...
用户评价
这部作品，怎么说呢，读完后心头总萦绕着一种难以名状的滋味，像极了初春微醺的暖阳，既有希望的明亮，又夹带着一丝对过往时光的缅怀。作者的笔触极为细腻，仿佛能将那些转瞬即逝的情绪和光影都捕捉下来，定格在纸面上。我尤其欣赏它对于日常琐碎中蕴含的哲思的处理方式，那些看似不经意的对话、一个眼神的交汇，都能被赋予深远的意义。它没有宏大的叙事结构，却在微观的层面展现出生活的广阔与复杂。每一次翻页，都像是在进行一场与自我灵魂深处的对话，那些关于选择、关于失去、关于成长的挣扎与和解，都赤裸裸地呈现在眼前，让人无法回避。我发现自己常常会停下来，合上书本，望着窗外发呆，脑海里全是书中人物的影子，他们在我的想象中继续着未完的旅程，而我也在他们的故事里，悄悄地梳理着自己的人生轨迹。这种沉浸式的阅读体验，在当下的快餐文化中，实属难得。它不是那种读完就丢在一边的消遣品，更像是一本需要时间去消化、去反复品味的陈年佳酿，每一次重温，都会有新的感悟涌现，这是它最吸引我的地方。
评分这本书最独特的地方，在于它对“时间”这一概念的解构与重塑。它不是线性叙事对时间的遵守者，而是时间的颠覆者。在作者的笔下，过去、现在和未来似乎是流动的、可以互相渗透的，人物的记忆和预感交织在一起，构成了比现实世界更加真实的心理时间。我读到好几个段落，角色明明在描述当下的情景，却突然插入了他们孩童时期的某个片段，那个片段的感官细节比眼前的场景还要鲜活。这使得阅读过程充满了迷宫般的体验，你永远不知道下一秒是时间倒流还是向前快进。这种处理方式，极大地拓宽了我对“叙事”边界的认知。它不再是单纯地记录“发生了什么”，而是深入探讨“我们如何感知和体验发生的一切”。这种对主体经验的深度挖掘，让这本书超越了一般的文学作品范畴，更像是一篇关于人类心智运作机制的田野调查报告，充满了前沿的、甚至是有些挑战主流认知的洞察力。
评分说实话，这本书的阅读过程，对我来说，简直就是一场对“存在”意义的颠覆性探索。我原以为它会是某种线性的、讲述某个具体事件发展的故事，但事实远比想象的要晦涩而迷人。它更像是一组被打乱了时间线的意识流片段的集合，叙事逻辑像是破碎的镜子，你需要自己去拼凑出那个完整的、或许并不存在的“真相”。这种阅读的难度，反而激发了我极大的阅读热情，每一次成功理解一个隐晦的象征或跳跃的场景时，都会带来巨大的成就感。作者似乎对人类精神世界的幽暗角落有着近乎病态的执着，那些关于身份认同的焦虑、时间对记忆的侵蚀，都被他描绘得既恐怖又真实。读到某些段落，我甚至会产生一种错觉，仿佛自己就是那个在字里行间迷失的叙述者，分不清什么是梦境，什么是现实。这本书对读者的主动性要求极高，它拒绝被动接受，它要求你参与到创造意义的过程中去。对于习惯了清晰情节的读者来说，这可能会是一次挑战，但对于渴望深度思考和挑战既有认知的我来说，它无疑是一次酣畅淋漓的智力冒险。
评分我必须承认，这本书初读时是有些令人泄气的。它的开篇非常缓慢，像是老旧的胶片机在努力启动，前几章几乎都在铺陈背景和人物关系，信息量大得惊人，充满了各种晦涩的典故和未加解释的术语，让人感觉像是被扔进了一个已经进行到一半的复杂历史剧的中间。我不得不经常停下来查阅背景资料，甚至在某些章节来回阅读好几遍才能勉强跟上作者的思路。但这耐心的投入，最终得到了丰厚的回报。一旦情节的脉络逐渐清晰，那些看似无关紧要的细节开始互相印证，整个世界的宏大结构便如同冰山浮出水面般震撼人心。作者构建的这个世界观，其复杂程度和内在逻辑的严密性，足以媲美一些顶级的史诗奇幻作品，只是它的战场设置在人类的内心与社会结构之中。它考验的不是读者的想象力，而是读者的记忆力和逻辑推理能力。对于那些追求“烧脑”体验，愿意付出努力去解密一部伟大作品的读者来说，这本书绝对是不可多得的宝藏。
评分这本书的文风，简直就是一场感官的盛宴，带着一种古典的厚重感，却又时不时地跳出一些极其现代和尖锐的观察。它的语言结构严谨到近乎诗歌，但又不像纯粹的抒情诗那样飘忽不定，而是像精密的机械装置，每一个词语的咬合都恰到好处，共同驱动着叙事机器的运转。我特别喜欢作者对环境细节的描摹，无论是雨后潮湿的青苔气味，还是旧书页上特有的尘土芬芳，都被他捕捉得丝丝入扣，让人仿佛置身其中，呼吸着书中的空气。这种强大的场景代入感，使得书中的世界拥有了令人信服的实体感。然而，这种精雕细琢的美感并非一味地迎合，它常常服务于一种更深层次的疏离感——用最华丽的辞藻去描绘最荒凉的内心。这种反差，让阅读体验变得张力十足，既享受着文字的韵律，又被字里行间弥漫的某种形而上的孤独感所震慑。它不是那种读完能让你大笑或者痛哭的书，它更像是一种慢性渗透，慢慢地改变你观察世界的方式。
评分第六篇第五节，对于我，意义重大。诚心推荐给想从蒙昧中睁开眼的人。
评分我的枕边书。救人慧命，常读常新。
评分人只要活着，那些绊倒你的，也会让你站起来。
评分看不进去，或不懂
评分唐先生早期作品。 关于毁誉的论述深得我心。马克思言利。弗洛伊德言色。唐先生认为恶毁好誉同样是人类的大欲。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有